Artikels

Kriminele gedrag deur pelgrims in die Middeleeue en die Vroeë Moderne Tydperk

Kriminele gedrag deur pelgrims in die Middeleeue en die Vroeë Moderne Tydperk

Kriminele gedrag deur pelgrims in die Middeleeue en die Vroeë Moderne Tydperk

Zoran Ladić

Aan die rand van die wet: Sosiaal onaanvaarbare en onwettige gedrag in die Middeleeue en die vroeë moderne tydperk, (Krems, 2012)

Abstrak

Die konsep 'pelgrimstog' en 'pelgrim' in die werke van Middeleeuse en vroeg-moderne outeurs Om die vorme van misdadige gedrag deur pelgrims in die Middeleeuse en die vroeë moderne tydperke duidelik te verstaan, is dit eers nodig om die standpunte van die Middeleeuse voorstelling te gee outeurs, veral teoloë, wat die terme 'pelgrimstog' en 'pelgrim' geheel of ten minste gedeeltelik met positiewe morele en etiese konnotasies verbind, of dit suiwer binne teologiese kategorieë geïnterpreteer het. So is die term peregrinatio byvoorbeeld in die werke van sommige Christen-teoloë al in die vierde en vyfde eeu in besonderhede beskou, in 'n tyd toe die pelgrimstog na Christelike heilige plekke nog nie die momentum bereik het wat dit gehad het nie in die latere Middeleeuse tydperk. Gregorius die Grote (540-604) het dus benadruk dat Christene slegs pelgrims op aarde verbygaan (viator ac peregrinus). Sint Augustinus in sy Die stad van God (De civitate Dei) het uitgebreid geskryf oor die probleem, betekenis en konteks van die term peregrinatio in die alledaagse Christelike lewe.

In die algemeen het Augustinus aangevoer dat die term peregrina die stad van God op aarde definieer, terwyl die inwoners gevolglik peregrini is. Die hoofdoel van die Christen wat in hierdie materiële wêreld leef, waarin die gelowige slegs 'n tydelik gevestigde vreemdeling of drywer is, was volgens Augustinus peregrinari ad Dominum. Augustinus het nogtans geglo dat elke peregrinus Christianus, terwyl hy op aarde was, hom moet hou aan die wêreldse wette wat algemeen is vir die civitas terrena waarin hy gewoon het. Augustinus se siening is deur talle latere Christelike teoloë aanvaar. Sulke standpunte het die dubbele begrip van pelgrimstog in die laat antieke, Middeleeuse, Renaissance en selfs moderne Christelike wêreld beïnvloed. Van die vroeë Christelike tydperk tot vandag toe word Christelike pelgrimstog beskou as 'n lewenstyl na aanleiding van die Christelike sedes en die beginsels wat byvoorbeeld in die hagiografiese literatuur vita evangelica et apostolica of vita perfecta genoem is.

Aan die rand van die wet


Kyk die video: Dragnet 1951 (Julie 2021).