Artikels

Murder Will Out: Kingship, Kinship and Killing in Middeleeuse Skotland

Murder Will Out: Kingship, Kinship and Killing in Middeleeuse Skotland

Murder Will Out: Kingship, Kinship and Killing in Middeleeuse Skotland

Deur Alexander Grant

Kings, Lords and Men in Skotland en Brittanje, 1300-1625: Opstelle ter ere van Jenny Wormald, red. Steve Boardman en Julian Goodare (aanstaande van Edinburgh University Press, 2014)

Inleiding: Hierdie opstel reflekteer op Jenny Wormald se baanbrekende artikel, 'Bloodfeud, Kindred and Government in Early Modern Scotland' (1980), wat die vyftien- en sestiende-eeuse Skotland se kin-gebaseerde meganismes vir die pacifisering van vete, op 'n briljante wyse ontleed in verhouding tot die openbare regstelsel. In wese sou die oortreder kwytskelding van onwettige geweld, insluitend moord, verleen op voorwaarde dat die slagoffer of sy naasbestemming (vergoeding) gegee word. Dit is nie net een van die belangrikste artikels wat oor die Skotse geskiedenis geskryf is nie, maar ook - deur die groter betekenis daarvan - waarskynlik die mees aangehaalde; en meer as dertig jaar later lees dit so kragtig soos altyd.

Sedert 1980 het die werk aan feide eksponensieel vermeerder. Terwyl Wormald slegs enkele dosyne studies moes aanhaal, kan daar deesdae meer as duisend genoem word; en haar opmerking, 'groter bewustheid dat vete 'n komplekse besigheid is, het nie alle interpretasieprobleme opgelos nie', lyk nou 'n meesterlike understatement. Wat maak inderdaad 'n 'vete'? Langtermyngevegte oor generasies heen, of ook vergelding op kort termyn? Slegs familiegroepe, of ook ander groeperings? Slegs moord, of ook nie-dodelike besering en / of saakbeskadiging? Is 'bloedvete' en 'vendetta' anders as 'vete', of word dit daarin ondergekry? Die inleiding van Jeppe Büchert Netterstrøm tot 'n wye bundel ondersoek sulke kwessies en gee ses-en-twintig bladsye oor 'definisies en begrippe' voordat hy besin oor hoe om ''n omvattende geskiedenis van Europese vete' te konstrueer. 'N' Buigsamer 'en' breër 'definisie is verkieslik, voer hy aan, sodat' jarelange bloedvreemding tussen Yslandse kleinboere dan op dieselfde kontinuum geplaas kan word as bloedwisseling tussen Skotse of Friuliese aristokrate sowel as die vete tussen Frankiese edelmense wat was nie hoofsaaklik bloedvreemdes nie '. Intussen:

Edward Muir het probeer om Renaissance Friuli op 'n spektrum van Europese feodende samelewings te plaas. Aan die een kant ... kan die Middeleeuse Engeland wees, waar die koninklike geregtigheid bloedvete vroeër uitgedoof het as in enige ander koninkryk, en aan die ander moderne Albanië, waar regerings die endemiese stamvetes in die berge skaars geraak het ... Friuli in die Renaissance nader aan die Albanees as aan die Engelse punt van die spektrum '. Dit is [Netterstrøm] se opinie ... dat 'n poging om die feodende samelewings van die Middeleeuse en vroeg-moderne Europa op hierdie soort spektrum te plaas, 'n konstruktiewe vertrekpunt vir verdere vergelyking kan bied.

Daardie 'Engeland-Albanië-spektrum' is die konsep van Jenny Wormald: 'Bloodfeud, Kindred and Government' bied nou 'n bloudruk om die onderwerp vorentoe te neem.


Kyk die video: Why the Air Is About to Come Out of Americas Bubble Economy - Peter Schiff (Augustus 2021).