Artikels

Gotiese argitektuur en die beskawingsproses: Die Groot Saal in die Engelse dertiende eeu

Gotiese argitektuur en die beskawingsproses: Die Groot Saal in die Engelse dertiende eeu

Gotiese argitektuur en die beskawingsproses: Die Groot Saal in die Engelse dertiende eeu

Deur Matthew Reeve

Nuwe benaderings tot Middeleeuse argitektuur, reds. Abby McGehee, Rob Bork en William Clark (Aldershot en New York: Ashgate, 2011)

Inleiding: Historici van Middeleeuse kuns hoef nie meer studies oor sekulêre argitektuur voor te stel met verskoning nie. Sekulêre argitektuur, wat lank reeds die argeologiese studie was, het, al is dit voorlopig, die hoofstroom van studies oor Middeleeuse kuns betree. Tog is historici van die Middeleeuse sekulêre argitektuur tereg gekritiseer omdat hulle hul navorsing oor die breër intellektuele en historiografiese verhale van kunsgeskiedenis en geesteswetenskappe geposisioneer het, wat vrylik leen uit die verwante velde sosiologie, taalkunde en antropologie. Alhoewel die nakoming van tradisionele, argeologiese ontledingsmetodes vereis word deur die fragmentariese karakter van baie van die geboue self, het die blote gewig van die onlangse argeologiese wetenskaplike navorsing oor sekulêre argitektuur die grondslag gelê vir breër, meer kontekstuele studies van hierdie geboue as voorbeelde van argitektuur styl op sigself, as sentrums vir die uitvoering van aristokratiese rituele, en as meditasies oor die verskuiwende aard van die konsep van aristokrasie self.

In hierdie hoofstuk word die argitektoniese lokus van die Engelse aristokratiese lewe, die lewe, die groot saal bespreek. Sodoende sal ek wegwyk van die formalistiese benadering om die verband tussen argitektuur en ontwikkeling in etiket, dekor en gedrag te oorweeg. Daar is, sover ek weet, nie opgemerk dat die aankoms (of herlewing) van die gangsaal op die grondvloer in Engeland, van die soort wat gekenmerk word deur die biskopsale in Hereford, Lincoln en Wells, die aartsbiskop se saal op Canterbury, en die koninklike sale in onder meer die kastele in Winchester en Dublin is vergeleke met 'n nuwe toespraak oor etiket en samesyn in die vroegste Engelse hoflikheidshandleidings. Hierdie tekste was oor die algemeen produkte van die kerklike kultuur: hulle is deur biskoppe of geestelikes geskryf om die sekulêre aristokrasie in maniere en sedes te leer. In hierdie hoofstuk word die verwantskappe tussen hierdie nuwe tekste en die geboue bespreek waarin die voorskrifte op etiket uitgevoer en vervolmaak is.


Kyk die video: Gotické umění pro ZŠ II (Augustus 2021).