We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Daardie melodieuse taalkundige: welsprekendheid en vroomheid in Christelike en Islamitiese sangvoëls
Cam Lindley Cross
Universiteit van Chicago8 Desember (2010)
Abstrak
'Voëls', skryf Albertus Magnus, 'noem gewoonlik meer as ander diere. Dit is te wyte aan die ligtheid van hul gees. ” Alhoewel Albertus hier 'ligtheid' (levitas) as tegniese term gebruik, is die breër valensies van die woord baie belangrik; 'n ligtheid van die gees dui nie net op iemand wat wispelturig, vlugtig en onbekommerd is oor die probleme van die wêreld nie (soos ons sien in sy verwante légèreté in Frans en lewendigheid in Engels), maar kan ook dui op 'n toestand van morele reinheid en onskuld . Die etimologiese verband tussen ligtheid (levis) en lig self (lux, albei van die Indo-Europese wortel leuk), voeg 'n ander vlak van interpretatiewe betekenis toe - soos Dante in die Divina Commedia illustreer, is sonde donker en swaar, 'n soort morele gewig wat die liggaam verpletter en geestelike vooruitgang belemmer. As skepsels van lig en lewenskrag, waarvan die vlerke hulle buite die grense van die firma neem wat die domein van die mens afbaken, kan voëls gesien word as woonagtig in 'n toestand van nabyheid aan die geestelike wêreld waar geen ander lewende wese toegang tot het nie; hul magdom en musikale liedjies versterk slegs hul uitbeelding as draers van geheime kennis, verberg deur 'n geheime tong.
Salomo, die wysste van alle konings, kry die vermoë om met die voëls te praat in Joodse sowel as Islamitiese tradisie; die Koran-gedeelte ʿulimnā manṭiq al-ṭayr ("Ons is die taal van voëls geleer," Koran 27:16) word direk deur die Persiese digter en mistikus Farid al-Din ʿAttar (v. 1221) verwys in sy goed- bekende Manṭiq al-Ṭayr, 'n metafisiese reis na die verhewe ryk van eenheid, gewoonlik in Engels vertaal as The Conference of the Birds. Voëls speel al lank die rol van boodskappers van hemelse tyding en voorspellings in die Joodse en Helleense oue, terwyl die Heilige gees die vorm aanneem van 'n duif by Jesus se doop in die Bybel (Luk. 3:22) en word ook op die Christelike aankondiging uitgebeeld. ikonografie. Voëls kom voor in die liminale ruimtes aan die uithoeke van die aarde: in die vroeë Ierse reise (immrama) van Bran (8ste eeu) en St. Brendan (10de eeu) word gevind dat voëls die kanonieke ure op die eilande besing. van die aardse paradys en verander in engele. ”
Seker weergawe :)
Interesting post, thanks. Also secondary for me personally is the question “will there be a continuation? :)
Na my mening is jy verkeerd. Ek is seker. Kom ons bespreek. E -pos my by PM, ons sal praat.
Die snaakse vraag
Ek sou die skrywer met minagting hand geskud het, gelukkig is sy blog 'n wonderwerk.
Die klippe brand! :-O