Artikels

Vertelling, geslag en gesag in 'Abbāsid Literature on Women

Vertelling, geslag en gesag in 'Abbāsid Literature on Women

Vertelling, geslag en gesag in 'Abbāsid Literature on Women

Deur Pernilla Myrne

(ORIENTALIA ET AFRICANA GOTHOBURGENSIA, 2010)

Samevatting: Die 'Abbāsid-dinastie het aan die bewind gekom na 'n rewolusie in 750, en het die groot Moslem-ryk regeer tot die 930's en 940's. Hierdie tydperk is dikwels die goue era van Islam genoem as gevolg van sy vooruitstrewende en dikwels innoverende kulturele en wetenskaplike produksie. Gedurende hierdie periode is van die fundamentele tekste in Islam geproduseer, versamelings van tradisies van die profeet Mohammed en sy volgelinge, Koran-eksegese, regswetenskap en die regsbesprekings wat gelei het tot die Islamitiese wette (sharī‘a). Daar word dikwels na hierdie tekste verwys wanneer die situasie van vroue in Islam bespreek word.

Vreemd genoeg word vrouestatus in 'Abbāsid-literatuur egter gereeld ondersoek sonder om die breedte van hierdie literatuur met sy skynbaar paradoksale beelde van kwessies soos geslag, geslag en vroue in ag te neem. Hierdie studie poog om by te dra tot 'n meer omvattende beeld van vroue en geslag in 'Abbāsid literatuur, met die ontleding van tekste oor vroue uit heeltemal verskillende kontekste met behulp van narratologie, in die besonder die metodes wat deur Gérard Genette en Mieke Bal uitgewerk is. Die tekste wat in hierdie proefskrif geanaliseer word, is die biografieë van vrome vroue in Kitāb al-tabaqāt al-kabīr deur Ibn Sa'd († 845), in die besonder Mu ammad se vrou 'Ā'isha bint Abī Bakr, die biografie van die' Abbāsid ' hofsanger 'Arīb, deur Abū al-Faraj al-I fahānī († 967) en die bundel oor vroue, Kitāb al-nisā', in die adab-bloemlesing 'Uyūn al-akhbār', deur Ibn Qutayba († 889).

Die ontledings ondersoek hoe narratiewe tegnieke gebruik word om outoriteit of egtheid te skep in die kenmerkende khabar-literatuur waartoe al die ontleedde tekste behoort. Daarbenewens word die konstruksie van geslag bespreek, tesame met geslagsgebaseerde hiërargieë en verskillende benaderings tot gesag. Die vrouebiografieë in die werk van Ibn Sa'd is om twee pole gerangskik: vroulike objekposisies in die huwelik en subjekposisies in vroomheid, taalkundig sowel as tematies. Hier, word aangevoer, kan ons 'n normatiewe neiging onderskei, wat die vermoë van vroue om as individue op te tree erken, solank dit binne sekere sfere van die samelewing is. Hierdie tekste bied 'n statiese model vir geslagsverhoudings, waar die man altyd die absolute outoriteit is, wat 'n siening van hiërargie as konstant weerspieël. Omgekeerd het die anekdotes in die meer profane tekste dikwels die hoofpunt van die omverwerping van hiërargieë, en vroue het meestal die laaste woord. Hiërargieë en owerhede word op tematiese sowel as taalkundige vlak uitgedaag.

Moontlik is die meningsverskil in vroue se moontlikhede en posisies tussen die godsdienstige en die goddelose tekste te danke aan die interpretasie van die eerste Moslemgemeenskap in Medina as stabiel, terwyl posisies en hiërargieë in 'Abbāsid Irak onseker en wisselend is. Alhoewel hierdie posisies literêre motiewe is, gee die ontledings 'n idee van die grense van denkbare gedrag en rolle van vroue, grense wat baie buigsaam en toelaatbaar is as wat algemeen gehandhaaf word.


Kyk die video: 21 Top Women Writers Who Literally Changed the World.. (Julie 2021).