Artikels

Die kerkreg en die burgerlike reg in Bisantium: twee dele van een regsorde (regskole)

Die kerkreg en die burgerlike reg in Bisantium: twee dele van een regsorde (regskole)

Die kerkreg en die burgerlike reg in Bisantium: twee dele van een regsorde (regskole)

Deur Dilian Nikoltchev

IUS CANONICUM, Vol.42, No.84 (2002)

h

Inleiding: Gedurende die eerste drie eeue van sy geskiedenis het die kerk heeltemal onafhanklik van die staat bestaan. As gevolg hiervan het die juridiese reëls van die kerklike lewe, oftewel die kanons, ook 'n volkome onafhanklike sfeer van die regsverteenwoordiging verteenwoordig. Hulle het afsonderlik van die sekulêre wetgewing ontwikkel. Maar in die loop van die tyd, met die erkenning van die Kerk as 'n openbare korporasie (corpus christianorum) deur Konstantyn die Grote, moes die kanonieke en die burgerlike wetgewing in sekere sin die een na die ander staan ​​en na die een of ander 'n ander interaksie.

Eintlik is die kerklike en die burgerlike reg deur mekaar deurgedring. Volgens Pitsakis was die staatsreg (Byzantium) en die kerkreg slegs die twee dele van een en dieselfde regsorde. In die teorie en politieke ideologie van Bisantium was die bestaan ​​van verskillende juridiese praktyke in die openbare en sosiale werklikheid onmoontlik. Dit het nie verwys na aparte instellings nie (in die breë sin van die woord), maar na twee aspekte van die term kerk - een en onomkeerbaar en na die Christelike ryk - 'n aardse beeld van die Koninkryk van God. Dit was twee onafskeidbare aspekte in die politieke en teologiese denke van die Bisantyne.


Kyk die video: Prof Geo Quinot Tu0026L Seminar (Junie 2021).