Artikels

Alice van Antiochië en die rebellie teen Fulk van Anjou

Alice van Antiochië en die rebellie teen Fulk van Anjou

Alice van Antiochië en die rebellie teen Fulk van Anjou

Deur Adriana R. de Almeida

Medievalista Aanlyn, Vol.4: 5 (2008)

Samevatting: Hierdie artikel fokus op die politieke onrus in die Latyns-Ooste in die eerste helfte van die 12de eeu. Dit beteken om te illustreer hoe die beskrywing wat William van Tirus ons van Alice, die tweede dogter van koning Baldwin II van Jerusalem, vir ons agtergelaat het as 'n vrou wat haar gesin, haar plek en haar geslag verraai het, ook anders kan lees, en selfs help om identifiseer hierdie vrou as 'n fundamentele sleutel in die opposisie van sommige van die gevestigde adelmense teen die politiek van die nuwe koning, Fulk van Anjou.

Inleiding: Alice van Antiochië is 'n vrou met 'n slegte reputasie. Sy staan ​​meestal bekend as 'n wispelturige en té ambisieuse vrou, 'n tiran, of net 'n slegte moeder. Maar, soos in soveel dinge, hang die siening af van die oog van die kyker. Vir die tydperk toe Alice 'n openbare figuur word, is die enigste beskikbare byna-hedendaagse verslag wat geskryf is deur iemand wat in die Latyns-Ooste woon, William of Tyre Historia rerum in partibus transmarinis gestarum. Verdere inligting kan soms uit ander bronne versamel word, soos bestaande handves, maar vir die meeste gebeure rondom die figuur van Alice van Antiochië, is die Historia die enigste bron. William of Tyre is openlik krities oor Alice se elke aksie, en aangesien geen kontras met parallelle bronne moontlik is nie, moet die inligting wat deur William se pen oorgedra word, noukeurig ontleed word, met inagneming van die uiteindelike motiverings of doeleindes.

Willem van Tirus is omstreeks 1130 in Jerusalem gebore. Sy oorsprong is nie bekend nie, maar hy het waarskynlik sy oorsprong in die burgerlikheid. Hy het waarskynlik in sy geboortestad grootgeword, alhoewel dit bekend is dat hy byna twintig jaar in Europa deurgebring het om 'n geestelike te word. Hoe hy homself gedurende daardie lang verblyfonderhoud kon onderhou, is nie bekend nie, maar hy is sekerlik geborg. Met sy terugkeer na die Ooste, in 1165, word hy 'n voorhoede in die Acre-katedraal aangebied, en dit lyk asof hy kort daarna voordeel getrek het uit die voordeel van koning Amalric (1163-1174), tweede seun van wyle koningin Melisende. Gedurende Amalric se bewind sou William 'n dienaar van die curia bly; laat 1174 het die regent vir die jong Baldwin IV, Raymond van Tripoli, hom kanselier van die koninkryk gemaak, en in die volgende jaar word William tot aartsbiskop van Tirus verkies.

Belangrike beginsels wat in sy skrywe geïdentifiseer kan word, is die verdediging van die monargie en die legitimiteit van die heerskappy, en veral die opbou van die koningshuis van Jerusalem. Hy was nie altyd vleiend toe hy oor die verskillende konings geskryf het nie, maar hy het probeer om 'n baie gunstige indruk van die dinastie oor te dra, wat legitimiteit met vermoë en sukses verbind, om dit as inspirasie vir toekomstige geslagte aan te bied. Sy steun lyk veral gerig op Baldwin IV, die 'melaatse koning', wat sy leerling was. Baldwin se reg om te regeer is soms in twyfel getrek, selfs deur die pous, Alexander III, wat die koning se siekte met 'n regverdige straf van God geassosieer het, in 'n ensikaal van Januarie 1181. In die hele geskiedenis van die Latyns-Ooste was daar net een heerser beskou hy as 'n woekerster, en dit was Alice van Antiochië.


Kyk die video: King Faulk edits (Junie 2021).