Artikels

Die verbranding by Mont-Aime: Thibaut van Champagne se voorbereidings vir die Barons se kruistog van 1239

Die verbranding by Mont-Aime: Thibaut van Champagne se voorbereidings vir die Barons se kruistog van 1239

Die verbranding by Mont-Aime: Thibaut van Champagne se voorbereidings vir die Barons se kruistog van 1239

Deur Michael Lower

Tydskrif vir Middeleeuse Geskiedenis, Vol. 29 (2003)

Opsomming: Thibaut IV van Champagne (1201–1253), 'n bietjie meer as 'n maand voordat hy van plan was om na die Heilige Land te gaan, was een van die grootste verbrandings van ketters wat ooit in Noord-Frankryk plaasgevind het, waarin ongeveer 180 mense is tereggestel. Historici het tradisioneel die verbranding by Mont-Aime uitgebeeld as 'n besonder ernstige voorbeeld van inkwisitêre ywer van die Noord-Franse kerklike owerhede, veral die Dominikaanse broeder Robert le Bougre, na aanleiding van pous Gregorius IX se bekendstelling van die eerste pouslike inkwisitoriale tribunale in die streek in die 1230's. Hierdie studie voer aan dat Thibaut se status as kruisvaarder hom sy eie belange gegee het om ketters in daardie tyd te straf en dat die verbranding gehelp het om die materiële en toegewyde eise wat die beplanning vir 'n kruistog aan die kruis geneem het, te bevredig.

Inleiding: Thibaut IV, die graaf van Champagne, die koning van Navarra sedert 1234, en miskien vandag veral bekend as 'n bekwame digter, het homself gereedgemaak vir die reis oorsee op maniere wat soortgelyk was aan die voorbereidings van ander magnate wat die kruis geneem het. Hy het probeer om die betrekkinge met sy bure te bewerkstellig en byvoorbeeld 'n uitruil van dorpe met 'n nabygeleë biskop te bevestig. Hy het 'n aantal ooreenkomste met plaaslike godsdienstige huise afgehandel, waarvan baie die uitruil van bosregte behels het. In ooreenstemming met 'n beleid wat in die middel dekades van die dertiende eeu deur talle magnate in Noord-Frankryk gevoer is, het hy regte verruil vir diegene wat nader aan die kern van sy prinsdom staan. Om te verhoed dat sy langtermyndoelstelling van territoriale konsolidasie gekompromitteer word, het hy gebruik gemaak van 'n paar bekende finansiële hulpmiddels. Hy het 'n beroep op die geestelikes van Champagne gedoen om die laste van die land te ondersteun, miskien 'n verwysing na 'n geldelike hulp. En op 'n eertydse manier het hy onder sy heerskappy geld uit die Joodse gemeenskappe afgepers. Hierdie maatreëls was in ooreenstemming met die stappe wat ander kruisvaarders geneem het om vir die ekspedisie voor te berei.

Benewens hierdie algemene aktiwiteite voor die kruistog, het Thibaut aan een gebeurtenis deelgeneem wat meer dramaties was as die gewone geldstryd. Op 13 Mei 1239 het hy op sy vesting Mont-Aime toesig gehou oor die verbranding van ongeveer 180 mans en vroue wat deur 'n inkwisitoriële tribunaal as ketters skuldig bevind is. As die hoogste sekulêre gesag in Champagne was dit Thibaut se taak om onberouvolle ketters uit te voer. Tot op hede was daar egter geen afsonderlike studie van die verbranding nie, nog geen studie van Thibaut se rol daarin nie, en baie min werk wat spesifiek die rol van sekulêre owerhede in die vervolging van ketters in Noord-Frankryk behalwe die fyn, maar nou gedateerde, studie van J. Havet van 1880. In die poging om die massa-uitvoering by Mont-Aime te verklaar, het historici eerder die rol van kerklike owerhede in die streek beklemtoon.


Kyk die video: The Devils Blood - III: Tabula Rasa or Death and the Seven Pillars Full Album (Junie 2021).