We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Constitutionalism and the Cloister: Matthew Paris and the Crisis of Royal Monastic Patronage in Engelse dertiende eeu
Deur Jason Colman
Eerproefskrif, Universiteit van Michigan, 2005
Inleiding: Op 14 Mei 1264 het die leërs van koning Hendrik III van Engeland in 'n tou gestaan naby 'n kasteel met die naam Lewes om die magte van die graaf van Leicester, Simon de Montfort, in die gesig te staar. Op die hoë grond was Simon en ander Engelse baronne wat in opstand teen koning Henry was. Henry III was die vierde Plantagenet-koning van Engeland, 'n lyn wat begin is deur sy oupa, Henry II (r.1154-1189), wat 'n groot ryk op die vasteland gevestig het. Henry III se baronne het die wapen op hom geneem weens die weiering van die koning om Magna Carta en die bepalings van Oxford te handhaaf. Daar is twee ooreenkomste tussen die kroon en die baronne bereik om die koninklike mag te beperk. Onder leiding van die kroonprins, Edward Longshanks, het die koninklike magte die baronne aansienlik getal. Aan die kant van die opstandige magnate - ten minste in die gees - was die monnike van die abdij van St. Albans, 'n tot dusver koninklike onderneming. In 'n kwessie van twee dekades het die klooster van totale identifikasie met die monargie oorgegaan na 'n opstand teen die kroon. Hoe kon so 'n verandering ontstaan? Wat kon daartoe gelei het dat die monnike die koning teëgestaan het? Voordat u hierdie vrae probeer beantwoord, is dit eers nodig om iets te verstaan van die geskiedenis van die Benediktynse kloostertradisie waartoe St. Albans behoort het.
Van die sewende eeu tot die twaalfde was die Black Monks of Saint Benedict (so genoem vanweë die donker kleur van hul kleed) en hul aflopers ongetwyfeld die dominante krag in die Westerse Christelike monastiek en ook een van die sentrale invloede agter die geestelike en intellektuele ontwikkeling van die samelewing. Oor die hele vasteland en die Britse eilande het die Benediktyne kloosters gestig en saamgewoon - altans teoreties - onder leiding van die beroemde heerskappy van Sint Benedictus. Hulle groot huise was die tuiste van honderde godsdienstige mans en vroue, en die rykste baronne het slegs hul rykdom oorskry. Natuurlik het die Benediktyne nie bloot uit 'n lugleegte ontstaan nie. Hulle het ontwikkel uit wat begin het as 'n Oosterse manier van heiligheid in die derde eeu van die Gewone Jaartelling.
