Artikels

Die waarneming van die Skotse self: die opkoms van nasionale identiteit in die Middeleeuse Skotland

Die waarneming van die Skotse self: die opkoms van nasionale identiteit in die Middeleeuse Skotland


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die waarneming van die Skotse self: die opkoms van nasionale identiteit in die Middeleeuse Skotland

Deur John Falconer

MA-proefskrif, Universiteit van Alberta, 1999

Samevatting: Gedurende die twaalfde eeu het Skotland 'n belangrike transformasie ondergaan ten opsigte van sy geografiese, politieke, kulturele en sosiale belyning. Dit is opvallend dat eksterne en interne kykers die beeld en identiteit van die Skotse nasie gesien het in hierdie veranderinge. Hierdie proefskrif is 'n ondersoek van drie hoofareas wat die aanwesigheid van 'n nasionale identiteit in Skotland tussen die twaalfde en veertiende eeu beklemtoon het: politieke denke en geografiese bewustheid; beelde van koningskap en die instelling van die Skotse monargie; en grondbesit en Skotse nasionaliteit.

Ander elemente wat noodsaaklik is vir die ontstaan ​​van nasionale identiteit in die Middeleeuse Skotland, soos die Skotse Kerk, Anglo-Skotse betrekkinge, feodalisme, taal en ras, word ook aan die hoofgebiede ondersoek. Die fokus van hierdie tesis is 'n ontledingsgesentreerde analise van hoe Skotte en nie-Skotte Skotland en Skotse godsdiens gedurende hierdie tydperk ervaar het. Deur verskillende koninklike 'acta'-, kronieke, hedendaagse poësie en ander gepubliseerde primêre en sekondêre bronne te gebruik, het ek die chimere aard van nasionale identiteite benadruk, sowel as die eienskappe wat tydgenote maklik met die volk kan identifiseer.

Hierdie studie moet nie net openbaar wat tydgenote voor die hand liggend moes wees nie, naamlik 'n gevoel van nasionale self, maar dit moet ook bydra tot die voortgesette wetenskaplike debat oor nasionaliteit en nasionale identiteite.

Tussen Augustus 1300 en Julie 1305 het Skotland en Engeland pous Bonifatius VIII en die Pouslike Curia in 'n oorlog van propaganda en geskiedenis ingetrek. Alhoewel daar geen rede is om die insluiting van Rome in die Anglo-Skotse betrekkinge so innoverend te sien nie - reeds in die eerste kwart van die twaalfde eeu, het die Pouslike Curia ingegryp om die 'ou vryhede' van die Skotse nasie te beskerm - die gebruik van die geskiedenis om die aansprake van weerskante te steun, het dit meer duidelik geword in die aanloop tot die Skotse en Engelse 'missies' na Boniface VIII in 1301. Tien jaar tevore het Edward I tydens die onderhandeling oor die Verdrag van Norham sy aansprake op oorheersing in Skotland voorgehou. op grond van die geskiedenis. Nadat Boniface VIII die bul uitgereik het Scimus Fili (1299-1300) wat die Engelse koning se 'reg' op Skotland weerlê, baseer Edward sy beroep op die pous vir die erkenning van sy aansprake op oorheersing in Skotland op die 'historiese' verhouding tussen die twee koninkryke. Begin met die Brutus-legende, goed ontwikkel in Geoffrey of Monmouth's Historia Britonum, Het Edward se antwoord aan Boniface vertel van die verskillende geleenthede toe konings van Skotland hulde gebring het aan die konings van Engeland spesifiek vir Skotland. Die antwoord het geëindig met 'n verslag van die meer onlangse gebeure rondom John Balliol se verkiesing en afsetting. In die besonder val een lyn op vir sy weerspieëling van Edward se historiese persepsie van 'n onderworpen Skotland en vir die onthulling van 'n dertiende-eeuse mentalité aan die werk:

Arthur, die koning van die Britte, 'n bekendste prins, het 'n opstandige Skotland aan homself onderwerp.


Kyk die video: Scotland v South Africa - Rassie Erasmus, Jesse Kriel u0026 Pieter-Steph du Toit Post Match Presser (Mei 2022).