Artikels

Rekonstruksie van die beeld van 'n keiserin in die Midde-Bisantynse Konstantinopel: Geslag in Bisantium, Psellos se keiserin Zoe en die Kapel van Christus Antifoniete

Rekonstruksie van die beeld van 'n keiserin in die Midde-Bisantynse Konstantinopel: Geslag in Bisantium, Psellos se keiserin Zoe en die Kapel van Christus Antifoniete


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Rekonstruksie van die beeld van 'n keiserin in die Midde-Bisantynse Konstantinopel: Geslag in Bisantium, Psellos se keiserin Zoe en die Kapel van Christus Antifoniete

Deur Giulia Zulian

Rosetta: Referate van die Instituut vir Argeologie en Oudheid, Uitgawe 2 (2007)

Samevatting: In Byzantium was die keuse van 'n spesifieke terrein vir keiserlike beskerming 'n middel vir die keiser en keiserin om hul eie opvattings oor heerskappy en die godsdienstige waardes wat hulle wou bevorder, sigbaar te maak. In die geval van vroulike heerser is die kwessie egter ingewikkelder, en word kwessies oor geslag geopper met betrekking tot die betekenis en sigbaarheid van 'n vrou se 'matrone'. Vanuit hierdie perspektief analiseer hierdie artikel die geval van die kapel wat aan Christus Antiphonetes gewy is, wat keiserin Zoe (AD 1028 - ongeveer 1050), wat tot die laaste geslag van die Macedoniese dinastie behoort, as haar persoonlike begrafnisplek gekies het. Hierdie studie bespreek en bespreek die belangrikste bronne wat ons in staat stel om die belangrikheid van hierdie uitdrukkings van imperiale vertoon en die betekenisse wat dit oordra, te begryp.

Inleiding: Hierdie artikel handel kortliks oor 'n aspek van die openbare beeld van keiserin Zoe (1028 nC - ongeveer 1050), die laaste verteenwoordiger, saam met haar jonger suster Theodora, van die Macedoniese dinastie. In hierdie analise word 'n reeks aspekte rakende die betekenis van Zoe se portret in ag geneem. Saam met die beelde, metafore en taal wat gebruik is om hierdie beeld te bou, is die elfde eeuse historikus Michael Psellos in sy belangrikste werk voorsien. Chronografie, word 'n vergelyking tussen Zoe se literêre beeld en haar publieke aansien as keiserlike beskermheer en vrou aangespreek binne die breër konteks van die Midde-Bisantynse imperiale ideologie.

'N Anonieme gedagte uit die elfde eeu skryf Zoe toe aan die opdrag van 'n kosbare marmervloer by die kapel van die Antifonete (wat' Waarborg 'beteken). Dit toon dus aan dat die erfgenaam van die Ryk, al ten tyde van haar eerste huwelik met die erwe van Konstantinopel, Romanos Argyros (1028-1034 n.C.) die versiering van die kapel wat die keiserin later as haar begraafplaas gekies het, betower. Die kapel het deel uitgemaak van die kerkkompleks van die Theotokos in-the-Chalkoprateia, een van die belangrikste kerke in die keiserlike hoofstad, geleë in die gebied van die kopermark.


Kyk die video: Workshop Portret Boetseren (Mei 2022).