Artikels

Bloedige slagting: rituele onthoofding en vertoon by die Viking-nedersetting van Hofstaðir, Ysland

Bloedige slagting: rituele onthoofding en vertoon by die Viking-nedersetting van Hofstaðir, Ysland


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bloedige slagting: rituele onthoofding en vertoon by die Viking-nedersetting van Hofstaðir, Ysland

Deur Gavin Lucas en Thomas McGovern

Europese Tydskrif vir Argeologie, Vol. 10, nr. 1 (2007)

Samevatting: hierdie artikel probeer 'n interpretasie van 'n ongewone samestelling van beeskedels wat gevind is uit onlangse opgrawings in die monumentale saal van die Vikingtydperk van Hofstaðir in Ysland. Osteologiese ontleding van die skedels dui op rituele onthoofding en vertoon van beeskoppe, en hierdie artikel poog om die betekenisse van hierdie praktyk in verhouding tot die konteks van die terrein en die breër historiese en etnografiese literatuur te ondersoek. Daar word aangevoer dat die onthoof van beeste en die vertoon van hul koppe deel was van opofferings wat op 'n seisoenale basis op die terrein plaasgevind het, en hoofsaaklik in die konteks van fees- en sosiopolitieke byeenkomste. Die byeenkomste het gelyktydig opgetree as 'n manier om sosiale spanning te versprei en politieke status te verbeter.

Inleiding: Onlangse opgrawings in die tiende-eeuse Viking-nedersetting Hofstaðir in die noordooste van Ysland het 'n minimum van 23 individuele beeskedels gekry wat 'n verskeidenheid ongewone kontekstuele, tafonomiese en slaghuiskenmerke vertoon. Die terrein self is ook baie ongewoon vanweë die grootte van die hoofsaal en die pleknaam, wat saam kan dui dat dit 'n heidense kultusgebied was. Die samevoeging van hierdie kenmerke vorm die onderwerp van hierdie artikel, wat die probleem oorweeg om die webwerf te interpreteer, en veral die samestelling van skedels wat daarmee verband hou. Daar sal aangevoer word dat seisoenale dade van rituele slagting plaasgevind het wat verweef was met sosiale byeenkomste in die konteks van die fees; die hoogs bloedige aard van die slagting sal boonop beklemtoon word as 'n sleutelelement om die spesifieke verband met die sosiopolitieke aard van die byeenkoms te begryp, en die breë belang daarvan eerder as 'n eng religieuse interpretasie te beklemtoon.

Die webwerf Hofstaðir is bekend in die literatuur van Viking heidense oortuigings omdat dit een van die mees blywende voorbeelde van 'n heidense tempel is. Dit is die eerste keer in 1908 deur Daniel Brunn opgegrawe, waarop die interpretasie van die tempel voorgehou is en vir die grootste deel van die vroeë twintigste eeu het hierdie interpretasie gebly. Die basis vir hierdie interpretasie as tempelwerf was beide die pleknaam (hof wat die tempel beteken) en die grootte van die saal (38 m lank, meer as twee keer die grootte van die gewone sale). Daarbenewens is 'n aparte kamer aan die noordekant van die saal geïnterpreteer as 'n heiligdom of innerlike heiligdom. Vanaf die middel van die twintigste eeu is daar egter twyfel uitgespreek oor hierdie interpretasie omdat die terrein, hoewel dit groot was, min van ander plaasplekke verskil het. Desondanks was die grootte daarvan beduidend, net soos 'n vermeende groot kookplaat suid van die saal, wat in 1965 deur Olaf Olsen opgegrawe is. In Olsen se grootste werk op die heidense terrein van Viking, Horg, hov og kirke hy herdefinieer Hofstaðir as 'n tempelplaas, dit is 'n plaas van 'n owerste wat ook as priester opgetree het en die godsdienstige seremonies gelei het.

Kyk ook op die Facebook-bladsy vir die Hofstaðir-opgrawings


Kyk die video: Putting up rafters on a Viking age longhouse (Mei 2022).