Artikels

Die gebruik van die Engelse Kerk: onderhoud van parochiekerke in Engeland voor 1300

Die gebruik van die Engelse Kerk: onderhoud van parochiekerke in Engeland voor 1300


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die gebruik van die Engelse Kerk: onderhoud van parochiekerke in Engeland voor 1300

Deur Carol Davidson Cragoe

Tydskrif vir Middeleeuse Geskiedenis, Vol.36: 1 (2010)

Samevatting: 'n Verdeling van verantwoordelikhede vir kerkweefsel en -inhoude tussen rektor en gemeentelede verskyn die eerste keer in die Engelse kerklike wetgewing in die vroeë dertiende eeu en sal tot die middel van die negentiende eeu bly bestaan. Daar word dikwels voorgestel dat hierdie verantwoordelikheid deur gemeentelede gedwing word deur 'n geestelikes wat hul eie finansiële aanspreeklikheid wil beperk, en dat dit die punt is waarop gemeentelede die eerste keer by hul plaaslike kerke betrokke raak. In hierdie artikel word gekyk na die ontwikkeling van hierdie statute vanaf hul oorsprong in die Angelsaksiese tydperk tot hul volle verwesenliking in die latere dertiende eeu. Daar word beweer dat daar baie onder die dertiende-eeuse kerklike hiërargie was wat teen hierdie verandering gekant was, en dat gemeentelede verreweg nie op gemeentelede gedwing is nie, en dat gemeentelede die verantwoordelikheid vir 'n deel van die kerk kon aanvaar, 'n pragmatiese oplossing was vir probleme wat veroorsaak is deur veranderinge aan die kerk. beide gemeentes en gemeente kerke.

Inleiding: In sy 1224-statute vir Winchester bisdom het biskop Peter des Roches reëlings uiteengesit vir die instandhouding van die parochiekerke. Hierdie statute vereis dat:

As 'n rektor van 'n kerk nie die kansel wil herstel nie, moet ons amptenare dit sonder versuim uit die kerk se goed herstel. Dieselfde moet gedoen word in kerke waar die boeke of klere tekort skiet, as die rektore daaraan herinner is, nie vir sulke dinge wil voorsien nie. Die gemeentelede moet gedwing word om die liggaam van die kerk te herstel volgens wat hulle besit.

Die stelsel van kerkonderhoud wat deur des Roches in die Winchester-statute van 1224 voorgestel is, sou in die latere middeleeue algemeen voorkom, maar destyds was sy verantwoordelikheidsverdeling vir kerkversorging tussen rektor en gemeentelede 'n belangrike breuk met die Engelse gebruik in die verlede. Die Anglo-Saksiese wette in die laat tiende en vroeë elfde eeu het die geestelikes die verantwoordelikheid gegee om die hele kerk in stand te hou, en dit was waarskynlik ook die gebruik in die vroeëre Anglo-Saksiese periode. Tussen die verowering en die vroeë dertiende eeu het die Anglo-Normandiese kerkwetgewing geen melding gemaak van enige ander stelsel vir die betaling van kerkonderhoud nie, wat die kontinuïteit van die Angelsaksiese reëlings impliseer. Des statusse van Des Roches was dus iets heeltemal nuuts en anders. Teen die middel van die dertiende eeu is die verdeling van verantwoordelikheid tussen rektor en gemeentelede deur biskop Robert Bingham van Salisbury beskryf as 'die gebruik van die Engelse kerk', maar soos dit in hierdie artikel sal blyk, was dit net soveel wensdenkery as 'n verklaring van destydse universele gebruik. Desondanks is die verdeling sterk tot uitdrukking gebring in die wette van die laat dertiende en vroeë veertiende eeu, en in Lyndwood se Provinciale van die vyftiende eeu, en daarna stewig gevestig. Die verantwoordelikheid vir die instandhouding van die kerk is gedeel tussen die rektor en die gemeentelede tot 1923, toe die verantwoordelikheid vir die koor ook aan gemeentelede oorgedra is. Dit is voltooi, bykans presies 700 jaar na die statute van Peter des Roches, die oorgang van die volle klerklike verantwoordelikheid vir kerkgeboue van die Angelsaksiese wette na 'n nuwe stelsel waarin die volle verantwoordelikheid vir die kerkweefsel by die gemeentelede berus.

Die instelling van hierdie verdeling van aanspreeklikheid vir die instandhouding van die kerk word dikwels gesien as 'n keerpunt in die geskiedenis van die Engelse kerk, en veral in die geestelike en gemeenskaplike lewens van Engelse gemeentelede. Daar is aangevoer dat die verdeling van aanspreeklikheid vir kerkweefsel ingestel is deur geestelikes wat hul eie finansiële verantwoordelikhede wil verminder deur gemeentelede deel van die las te maak, en dat gemeentelede gedwing word om meer van die kerk te word. vroom en kerkgerigte individue. Emma Mason het byvoorbeeld in 'n veelgestelde artikel voorgestel dat 'nederige dorpenaars [...] nou gedwonge moes bydra tot kerkweefsel', wat gelei het tot 'n ware verbetering in die persoonlike waardigheid van die gemeentelid [...] en 'n gelyktydige toename in dat hy werklike verantwoordelikheid aanvaar vir die lewe van sy plaaslike kerk. 'Eamon Duffy het ook aangevoer dat' wat die lekes opgelê is as hul kollektiewe verantwoordelikheid die fokus vir hul korporatiewe bewustheid geword het ', en dat hierdie verantwoordelikhede' gehelp het om die kenmerkende vorms en instellings van leke-godsdiens '.


Kyk die video: De verdeling van macht in Europa van Hanzesteden tot EU. Een gesprek met Wim Blockmans (Mei 2022).