Artikels

"The Legend of False Men"?: Chaucer's Legend of Good Women Re-titled



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

"The Legend of False Men" ?: Chaucer's Legende van goeie vroue Re-titel

Maan, Hallo Kyung

Middeleeuse Engelse studies, vol. 1

Opsomming

Die lewendigheid van die kritiese debat oor die vraag of die legende van goeie vroue 'n verdediging van die vrou of 'n aanval is, is 'n aanduiding van die fundamentele onduidelikheid wat die gedig onderlê. Dat die legende hoegenaamd as dubbelsinnig beskou moet word, is ironies in die lig van die feit dat hier 'n teks is waarvan die titel luidkeels verkondig wat die bedoeling daarvan is. Die teks is 'n galery van 'goeie' vroue op 'n manier wat herinner aan Ovidius se Heroides en Boccaccio se De mulierbus claris. Die titel laat ons reken dat daar voorbeelde van voorbeelde van vroue is wat die Middeleeuse polemiek oor die vrou aanspreek en daaraan deelneem; soos Delany opmerk, kom die stimulus vir die teks van die "skrywer-verteller se angstige konfrontasies met die westerse vrouehaat-tradisie in die literatuur" ("Rewriting Women Good" 74).

Die ervaring van die lees van die legende ontstel egter baie van hierdie verwagtinge en die leser vind hom / haar gekonfronteer met 'n teks wat homself ondermyn en ondermyn. Alcuin Blamires wys op die uiterlik pro-vroulike posisie van die werk, maar merk op hoe "amper geen aanvullende topoi van die formele saak vir vroue" opgeneem word nie, wat maak dat "die gedig se aptyt vir polemiese betrokkenheid by vrouehaat onnodig verswak lyk" (218-9). Delany bespreek die legende in samewerking met die lewens van die heiliges en voer aan dat hoewel dit nie op sigself 'n hagiografie is nie, die legende daardeur gegenereer word (The Naked Text 60). Sy wys op die godsdienstige oorsprong van die woord 'legende' as 'n sytak biografie van een of ander heilige persoon wat gelees moet word as deel van die liturgie tydens 'n jaarlikse misdaad ter herdenking van die herdenking van die dooies. As ons die betekenis van die titel The Legend of Good Women probeer lees in die lig van bogenoemde literêre tradisies, moet die gedig handel oor vroue, en meer veral oor vroue wat heilig is en dat hulle dood moet wees. Die enigste verwagting waaraan die Legende voldoen, is egter die laaste en die ander twee word so problematies gevind dat dit steeds 'n twis is. Alhoewel die meeste kritici die problematiese aard van die teks erken, neem hulle die gedig op sy nominale waarde en neem aan dat dit hoofsaaklik oor vroue gaan, hoewel dit miskien nie oor 'goeie' vroue gaan nie. In hierdie referaat wil ek bespreek hoe die gedig die geldigheid van sy eie titel in twyfel trek, en veral om te betoog dat 'n ewe geldige aanspraak op die titel die legende van 'valse mans' gemaak kan word. Ek sal ondersoek instel hoe die betrokkenheid van die gedig met vroue lei tot die betrokkenheid by mans op 'n manier wat die betekenis van die kategorieë mans / vrouens en goed / vals, wat so sentraal in die legende lyk, ondervra en uiteindelik vernietig.


Kyk die video: Lecture 2: Middle English Poetry. Chaucer (Mei 2022).


Kommentaar:

  1. Megor

    Ek stel voor dat jy die webwerf besoek waar daar baie artikels oor die onderwerp is.

  2. Alois

    Many thanks to you for support. Ek moet.

  3. Sakus

    Jy skryf goed! Gaan voort in dieselfde gees

  4. Medrod

    Bravo, lyk vir my, is 'n briljante frase



Skryf 'n boodskap