Artikels

Die Nakid-teks: Glosynge as vervorming

Die Nakid-teks: Glosynge as vervorming


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

“Die Nakid-teks”: Glosynge as vervorming

Goodman, Thomas A.

Essays in Medieval Studies, vol. 5 (1988)

Abstrak

In die Engelse kerk in die veertiende eeu vertel WA Pantin die verhaal wat gevind is in die Durham Cathedral Muniments van ene Richard Helmslay, 'n Dominikaan, wat in 1379-1380 in Newcastle gepreek het en die sekulêre geestelikes in die algemeen aangeval en in die besonder 'n nuwe interpretasie van die openingswoorde van die een-en-twintigste besluit van die 4de Lateraanse Raad van 1215, rakende jaarlikse belydenis. Helmslay het die woorde Omnis utriusque sexus taamlik letterlik vertolk, en betoog dat al die geslagte, net hermafrodiete, hul belydenis 'ten minste een keer per jaar privaat aan hul eie priester' moes doen; vermoedelik kan die res van die lammers in die Kerk se kudde ronddwaal waar hulle mag. Helmslay is aan Rome gerapporteer en het later in Newcastle sowel as by die bisdomstoel van Durham (164-165) teruggetrek.

Die humor in hierdie voorval draai natuurlik aan op die manier waarop Helmslay die Raad se woorde letterlik opgeneem het, maar op 'n heel ander manier as wat hulle bedoel was. Helmslay se glans van die teks van wat nou 'n gevestigde leerstelling was, het 'n bietjie opskudding veroorsaak, hy het in die Romeinse curia bekend geword as Frater Ricardus utriusque sexus (165). Sy grap dui op een van die maniere waarop interpretasie 'n onderwerp van die dag was. Belydenis was 'n saak van kerkonderrig wat sterk onderdruk is met 'n eie literatuur, vol met handleidings van sonde en belydenis. Teen die tyd dat Helmslay gepreek het, was baie van hierdie materiaal, soos die Manuel des péchés, in Engels beskikbaar, laasgenoemde onder die titel Handlyng Synne van Robert Manly van Bourne, 'n werk wat hy in 1303 voltooi het. Nader aan die einde van die eeu , by die voorgestelde afsluiting van The Canterbury Tales, stel Chaucer die Parson's Tale, 'n werk wat duidelik deel uitmaak van hierdie boeteliteratuur, en wat onlangs as gevolg van sy posisie as 'n riglyn vir die lees van die voorafgaande verhale aangewend word, soveel as op sy eie tyd was dit bedoel om te dien as 'n normatiewe gids vir die lees van 'n mens se gewete (Patterson, Wenzel). Om te vertaal, was om 'n verklaring af te lê, te sê dat iets 'n wyer publiek, 'n nuwe Engelssprekende gehoor verdien en om te vertaal, was om te interpreteer. Helmslay se wending bied dus 'n komiese, maar tog ernstige uitdaging aan die Romeinse gesag, wat daarop dui dat 'n boetevroomheid nie soseer deur die kerklike gesag bemiddel word nie, maar ook deur die persoonlike gewete.


Kyk die video: 7D2D Naked Beer Fight To The Death (Mei 2022).