Artikels

Arnald van Vilanova: geneesheer en profeet

Arnald van Vilanova: geneesheer en profeet


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Arnald van Vilanova: geneesheer en profeet

Daly, Juanita A.

Essays in Medieval Studies, vol. 4 (1987)

Aabstrak

In die nasleep van die baanbrekersstudies van Finke en Diepgen, wat in die eerste dekade van hierdie eeu geskryf is, het die wetenskaplike belangstelling in Arnald van Vilanova geleidelik toegeneem. Tog het hierdie toename in wetenskaplike ondersoek, verreweg die fokus van die figuur van Arnald, twee Arnalds opgelewer: die dokter Arnald en die profeet Arnald. Eersgenoemde is 'n wetenskaplike wat in sy leeftyd bekend was en lank na sy dood as die grootste geneesheer van sy ouderdom; laasgenoemde, 'n oënskynlik afsonderlike entiteit, is 'n profeet wie se apokaliptiese visie beide die koninklike en die pouslike howe aan die begin van die veertiende eeu beïnvloed het. Wat verlore gaan in hul gesplete beeld, is die algemene oortuiging wat sowel Arnald se medisyne as sy teologie ingelig het. As daar nie 'n koördinerende visie is nie, word Arnald 'n mislukte figuur op beide punte. Ongelukkig het die eienaardige feite rondom Arnald se tekste enige sintetiese benadering ontmoedig. Eerstens was dit nie die kritiese praktyk wat Arnald se teologiese werke eers van sy mediese werke verdeel het nie, maar die postume veroordeling van sy teologiese werke in 1316. Die veroordeling was die finale resultaat van Arnald se verdediging van sy apokaliptiese idees teen die dreigemente van die Hof. van Inkwisisie, met wie hy sedert sy inhegtenisneming onder klagte van dwaalleer in 1299 in stryd was. Arnald het die hof beledig toe hy op 'n diplomatieke sending vir Jakobus II van Aragon aan Philip IV van Frankryk sy traktaat De Tempore Adventu Antichristi aan die dokters in die Sorbonne. In die traktaat het Arnald aangekondig dat die verskyning van die Antichris op hande was en dat die wêreld omstreeks 1378 op bladsy 30 sou eindig. Die Paryse teoloë was nie verheug oor hierdie nuus nie - nog minder oor die waarskuwing van Arnald dat die Kerk, ter voorbereiding van die geleentheid, moet drasties hervorm word. Arnald is dadelik tronk toe gestuur en van kettery aangekla. Dit was slegs deur die ingryping van Philip se predikant en Arnald se vriend, William van. Nogent, dat Arnald verdere gevangenisstraf gespaar is. Meer beledig as geïntimideer, het Arnald 'n kragtige veldtog geloods ter verdediging van sy teologiese werke, 'n verdediging wat hy gevolg het tot sy dood op 6 September 1311. In die tussentydse jare het hy sowel pous as konings uitgedaag ter verdediging van sy teorieë, in 'n poging om vir sy teologiese opvattings dieselfde geloofwaardigheid en hoë agting te vestig wat sy mediese opinies geniet het. Die jare tussen sy arrestasie en sy dood was die jare van sy grootste produksie van apokaliptiese geskrifte, waarvan hy baie moeite gedoen het om te redigeer en aan pous Bonifatius VIII, en later Celestine V, voor te lê vir opname in die argiewe van die Vatikaan. Hy het ander aan verskillende koninklike en kerklike biblioteke regoor Europa aangebied.


Kyk die video: Biografie van de Profeet ﷺ - Deel 3 - De Wereld vóór de komst vd Profeet ﷺ (Mei 2022).