Artikels

Vroeë Kruistogliedjies

Vroeë Kruistogliedjies

Vroeë Kruistogliedjies

Deur Richard L. Crocker

Die Heilige Oorlog, geredigeer deur Thomas Patrick Murphy (Ohio State University Press, 1976)

Inleiding: Kruistogliedjies kom byna geheel en al uit die repertoriums van die troebadore en troewers. Dit blyk op sigself 'n feit van groot belang te wees, want naasbestaan ​​in die musikale spektrum van die twaalfde en dertiende eeu was ander belangrike repertories. Naas die sekulêre, volkslied van troebadore en troewers, was daar enersyds nog die Latynse heilige gesang wat in die kloosters gekweek is, en andersyds 'n heeltemal duidelike repertorium, dié van die nuwe polifoniese of 'deelmusiek' , ”Wat nie aan die hof of in die klooster gefloreer het nie, maar in die groot stedelike katedrale van die noorde, veral by Notre Dame de Paris. Die merkwaardige aspek is dat - sover ek dit kan vasstel - hierdie polifoniese repertorium feitlik geen voorbeeld van kruistogliedjies het nie, en beslis nie so eksplisiet met die kruistogte verband hou as dié wat ons hier sal sien nie.

Laat ek hierdie situasie kortliks ondersoek. In die laaste helfte van die twaalfde eeu het polifonie, wat tot dusver op 'n eksperimentele basis beoefen is, ontwikkel tot 'n sistematiese musiekstyl met artistieke prestasie en internasionale erkenning. Hierdie ontwikkeling het plaasgevind onder stilistiese omstandighede wat 'goties' genoem kan word, dit wil sê in 'n omgewing wat gedeel word met die Gotiese argitektuur en met behulp van musikale tegnieke wat spesifiek analoog is aan die nuwe argitektoniese styl wat in Saint Denis, Notre Dame de Paris, verskyn. en elders. Die middelpunt van die nuwe polifoniese kuns was in Notre Dame en het die volgende honderd jaar in Parys gebly. Hierdie soort musiek is kenmerkend gekomponeer en uitgevoer deur geestelikes - maar nie monnike nie - wat as permanente musikale personeel aan stedelike katedrale geheg is. Soms is hierdie musikante ook aan die universiteit verbonde, spesifiek die een aan die linkeroewer. Die soort musiek wat hulle gekweek het, het nuwe vaardighede en spesiale opleiding nodig gehad; dit kon nie deur 'n tradisionele trouwer gesing word nie, en net stadig het dit die hoflike omgewing binnegedring.

Na 1250 vind ons polifoniese werke - motette - met sekulêre volkstekste en temas van hoflike liefde, maar met toenemend burgerlike toon. Tot op daardie stadium het die nuwe polifonie blykbaar geen kontak met die howe gehad nie, en dit wil voorkom asof die virtuele afwesigheid van die polifoniese repertorium van verwysings na die kruistogte 'n gebrek aan belangstelling weerspieël van die noordelike stedelike, burgerlike, intellektuele , en geestelike kringe. Dit dui daarop dat die kruistogte eenvoudig nie 'n bekommernis was vir hierdie dele van die samelewing nie, maar eerder verband hou met die landbaron en sy gevolg. Die polifoniese repertoire wemel van verwysings na hedendaagse gebeure - en met morele, politieke en sosiale satire en kritiek, so dit is nie so dat polifonie geïsoleer is van die wêreld van gebeure nie. Inteendeel, ek sou raai dat dit die hoflike onrusbares was wat besig was om geïsoleer te word: in suiwer musikale terme het die toekoms aan polifonie behoort, en die monofone trouvere-repertorium was op die punt om te bestaan. Dit kan miskien ook waar wees vir die sosiale groepe wat hierdie repertories verteenwoordig het.


Kyk die video: Vroee Skryf Ontwikkeling (Augustus 2021).