Artikels

Mehmed II, 'The Conqueror', in Bisantynse kort kronieke en ou Serwiese annale, inskripsies en geslagsregisters

Mehmed II, 'The Conqueror', in Bisantynse kort kronieke en ou Serwiese annale, inskripsies en geslagsregisters


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mehmed II, 'The Conqueror', in Bisantynse kort kronieke en ou Serwiese annale, inskripsies en geslagsregisters

Deur Korać Dušan en Radić Radivoj

Zbornik radova Vizantoloskog instituta, Vol.45 (2008)

Samevatting: hierdie artikel analiseer hoe Bisantynse kortkronieke en ou Serwiese annale, inskripsies en geslagsregisters die sultan Mehmed II, "The Conqueror", uitgebeeld het. Hierdie bronne is soortgelyk, aangesien 'n genre tot die Middeleeuse populêre literatuur behoort, en weerspieël op die eienaardige manier die 'openbare mening' van die Bisantyne en die Serwiërs, twee van die verowerde nasies onder die Ottomaanse bewind. Die sultan was in noue fokus van anonieme kroniekeskrywers wat, kort en bondig, belangrike gebeure in sy lewe opgeteken het, veral sy militêre suksesse. In seldsame gevalle het hulle dit aangedurf om negatiewe kwalifikasies naas sy naam in te voer, selfs onbeskofte beledigings. Pynlik bewus in wie se ryk hulle almal geleef het, het hulle egter die jare van Mehmed se bewind gebruik om persoonlike gebeure in hul eie lewens te dateer.

Inleiding: Die Ottomaanse sultan Mehmed II (1451–1481) was een van die magtigste en omstrede heersers van die Laat Middeleeue. Sy passie vir oorlog en dors na oorwinning het sy karakter bo alles anders omskryf. Mehmed was slegs 21 toe hy in 1453 Konstantinopel verower en 'n einde aan die Bisantynse Ryk maak. Hy was sedertdien bekend as "The Conqueror". 'N Reeks daaropvolgende oorwinnings het hom een ​​van die grootste militêre bevelvoerders van die geskiedenis gemaak. Hedendaagse Griekse skrywers het dubbelsinnige houding jeens Mehmed gehad. Sommige, soos George Amirutzes, het hom as 'n nuwe "keiser van die Romeine" beskou, terwyl ander, soos Doukas, die sultan op sy beste as 'n volledige tirannos beskou het, en in die slegste geval Antichris. Aan die ander kant het Kritoboulos Mehmed baie geprys vir sy persoonlike eienskappe (geregtigheid, vrygewigheid, moed) sowel as vir sy beskerming van handel, vakmanskap en bouaktiwiteit.

Dit sal interessant wees om te sien hoe Mehmed II gesien word onder die bevolking van twee Ortodokse Christen-nasies wat hy vernietig het, Bisantium en Serwië. Historiese bronne tot ons beskikking is die Bisantynse kortkronieke en ou Serwiese annale en Marginalia. Hulle het 'n soortgelyke karakter en weerspieël, as ons dit kan sê, die 'openbare mening' van die verowerde Christene onder die Ottomaanse bewind. As bron verskil dit baie van kontemporêre historiese werke wat deur geleerde intellektuele geskryf is. Byzantynse kortkronieke is 'n baie eienaardige soort bronne vir die geskiedenis van beide Bisantium en omliggende Ortodokse nasies, en nie net vir die laaste twee eeue van die Ryk nie, maar ook vir die post-Bisantynse tydperk. Dit bestaan ​​meestal uit kort aantekeninge, geskryf in die Griekse volksmond, en bevat bondige, selfs droë, inligting oor belangrike gebeure. Ongeveer honderd-en-twintig kronieke is bewaar en dit is baie nuttig vir die kwantifiserings- en statistiese ontledingsproses. Kort kronieke as genre behoort tot die Middeleeuse populêre literatuur. Byna sonder uitsondering is hulle in groot kloostersentrums of in hul omgewing geskryf, wat daarop dui dat hulle a post festum redeneer oor die rol van oostelike en westerse Christene in die verdediging van die Balkan en Bisantium teen die Turke. Dit weerspieël nie net die standpunte van die kerkhiërargie, politieke en intellektuele elite nie, maar ook houdings van breër sosiale lae in die postbisantynse samelewing, waaruit monniksgeleerdes gewerf is. Geografies was die Kort Kronieke gefokus op die Oostelike Middellandse See, en is dit geskryf in groot kloostergemeenskappe van die berg Athos en die eiland Patmos, maar ook in Thessaloniki, Konstantinopel en ander sentrums van Ortodoksie in die voormalige Bisantynse oikoumene.


Kyk die video: EU4 History - Mehmed II, The Conqueror Of Constantinople (Mei 2022).


Kommentaar:

  1. Cardew

    Ek is jammer, maar na my mening was hulle verkeerd. Ons moet bespreek. Skryf vir my in PM.

  2. Terr

    Earlier I thought differently, I thank for the information.

  3. Vojind

    Daar is iets hierin. Ek het vroeër anders gedink, dankie vir die verduideliking.

  4. Elmo

    Exceptional thinking))))

  5. Gillean

    Dit was ook by my. Kom ons bespreek hierdie kwessie. Hier of by pm.



Skryf 'n boodskap