Artikels

Bisantyne in die Florentynse polis: ideologie, staatskaping en ritueel tydens die konsilie van Florence

Bisantyne in die Florentynse polis: ideologie, staatskaping en ritueel tydens die konsilie van Florence


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bisantyne in die Florentynse polis: ideologie, staatskaping en ritueel tydens die konsilie van Florence

Deur Stuart M. McManus

Tydskrif van die Oxford University History Society, Vol.6 (2008)

Inleiding: In 1439 skryf Leonardo Bruni, die kanselier van die Florentynse Republiek, 'n verhandeling oor die politieke stelsel van sy aangenome vaderland, wat geleerdes verward het. Hierin ontken hy blykbaar die aanname waarop die meerderheid van sy vorige politieke werke gebaseer is: dat die regering van Florence 'n gewilde basis gehad het. Enkele maande voor die veronderstelde datum van samestelling van die verhandeling het die verkose heersers van die stad egter te voet na die poorte van die stad gegaan om 'n keiser te ontmoet, 'n rituele daad om hul nederige oorsprong as verteenwoordigers van 'n gewilde republiek te onderstreep. . Dit blyk 'n verskil te wees. Waarom sou verteenwoordigers van dieselfde handelsrepubliek op 'n stadium hul regering as 'populêr' en anti-aristokraties voorstel, en kort daarna beweer dat dit nie die geval was nie? Die begin van 'n antwoord kan gevind word in die feit dat albei hierdie gebeure plaasgevind het tydens die Konsilie van Florence, 'n ekumeniese raad, wat van Basel na Ferrara oorgedra is, voordat hulle uiteindelik in 1439 in Florence aangekom het.

Die Konsilie van Florence was die hoogtepunt van pogings van die Bisantynse Ortodokse Kerk, gevestig in Konstantinopel, om in geloof met die Katolieke Kerk in die Weste te verenig, om 'n kruistog te verseker om Constantine se 'Tweede Rome' te red van die aanslag van die Ottomaanse. Turke. Hierdie Raad was ook die laaste in 'n reeks ekumeniese rade in die Weste in die eerste helfte van die Quattrocento, wat probeer het om die probleme van skeuring en wanorde wat die westelike kerk teister, te hanteer. Hierdie veelvlakkige Raad het natuurlik net soveel interpretasies soos historici, met die gesaghebbende stem van die Britse Jesuïet Joseph Gill wat tereg die hoogte inskiet. Alle studente van die Raad moet gebruik maak van Gill en sy kundige historiese en teologiese studie, en slegs deur voort te bou op sy studie het 'n verskeidenheid onlangse interpretasies na vore gekom wat die Raad interpreteer as die 'magna carta della restaurazione pontificia'. , of die bepalende oomblik in die geboorte van die renaissance-platonisme. As ons egter probeer om die Raad op fundamentele vlak te definieer, was dit bloot 'n diplomatieke ontmoeting tussen Latynse en Griekse kerkregte en sekulêre maghebbers binne die gebied van 'n derde entiteit, die Florentynse regering.


Kyk die video: Θά ρθεις σαν αστραπή - Greek Song About The Fall of Constantinople (Mei 2022).