Artikels

'Kom profete met 'n swaard?' Verowering, ryk en historiese vertelling in die vroeë Islamitiese wêreld

'Kom profete met 'n swaard?' Verowering, ryk en historiese vertelling in die vroeë Islamitiese wêreld


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

'Kom profete met 'n swaard?' Verowering, ryk en historiese vertelling in die vroeë Islamitiese wêreld

Deur Thomas Sizgorich

Die Amerikaanse historiese oorsig, Vol.112: 4 (2007)

In die negende eeu van die Gewone Jaartelling herhaal 'n Christen-verskoning wat onder die Moslem-bewind in Irak woon en skryf, 'n baie ou kritiek op Islam. Ammār al ‐ Barī het geskryf dat Islam, net soos die godsdiens van die Banū Isrāīl (ongeveer "die Seuns van Israel"), deur die swaard versprei is, terwyl die Christendom die gebruik van die swaard verbied het om die geloof te promulgeer. Hoeveel ons ook al mag twyfel oor die bewering dat laat-antieke en vroeë Middeleeuse Christene nougeset van die gebruik van die swaard onthou het in die verspreiding van hul godsdiens; die Christen-apologeet het duidelik bedoel dat die Islam se geskiedenis van geloofsgedrewe verowering enige aansprake dat Moslems mag hê, laat val het gevorder met betrekking tot die status van hul godsdiens as die ware godsdiens van God op aarde.

Tesame met die teologiese implikasies daarvan, blyk dit dat die kritiek van hierdie Christelike outeur op die gebruik van die swaard van Islam ook gerig is op die vroeë Moslemgemeenskap of umma se organisering van historiese vertellings oor die oorsprong van die Islamitiese gemeenskap self. Vir Moslems uit die era is die gebeure van die veroweringstydperk herroep as 'n reeks monumentale episodes wat die hedendaagse Islam en sy aanhangers in 'n oorkoepelende verhaal van profesie, openbaring en redding opgespoor het. Alhoewel Ammār al ‐ Barī 'n Christenintellektueel was, was hy op die hoogte van die heilige tekste van die Moslems - hy was een van 'n groep Christenwetenskaplikes wat glo gereeld met plaaslike Moslem-godsdiensgeleerdes ontmoet en studeer het - en hy het dit duidelik verstaan die plek van die verowerings in die Moslem-heilige geskiedenis. Dit lyk asof die Irakse Christen-outeur direk op hierdie vroeë Moslem-interpretasie van die verowerings gesinspeel het toe hy, met behulp van die Arabiese term wat in Moslemgeskiedenis voorkeur geniet, geskryf het dat Moslems van sy ouderdom spog met die winste wat hul gemeenskap "met die swaard" behaal het. tydens die futū (letterlik “openinge” of “verowerings”) van die lande wat deur vroeë Moslemleërs ingeneem is.

Vir die Moslem-tydgenote van die apologeet, om op die swaard as die primêre simbool van die verowering van die lande van die Oos-Romeinse en Sāsānid Persiese ryk te konsentreer, was dit egter op baie maniere om die ware betekenis van hierdie verowerings te mis. Die belangrikheid van die futu, soos uitgebeeld in die tekste van die meeste van ons vroeë Moslembronne, was die diepgaande herrangskikking van die huidige wêreld wat dit bewerkstellig het. Hierdie wêreldwye ordening is op sy beurt die gevolg van die veranderinge wat in die harte en gedagtes van Muammad se volgelinge en metgeselle plaasgevind het deur die boodskap en missie van die profeet.

Vir hierdie Moslems het die groot keiserlike magte van die laat-oudheid belangrike bakens verteenwoordig in die kulturele, politieke en godsdienstige omgewing wat deur Muammad se openbaring herontwerp en herbou is. Miskien paradoksaal genoeg was die grootskaalse veranderinge wat deur verowering aangebring is, egter net spore wat die landskap van die huidige wêreld agtergelaat het deur die veel ingrypender transformasie wat plaasgevind het in die harte van diegene wat Muammad se boodskap en missie aangeneem het. Hierdie andersins onsigbare rewolusie van die gees was, volgens die hedendaagse Moslemvertellings van die geboorte en vroeë groei van Islam, gemanifesteer in die karakter en gedrag van die manne wat Islam na die gebiede van die Romeine en Perse gedra het.


Kyk die video: Junger Ex-Moslem wird von Moslems bei BPE in Berlin bedrängt (Mei 2022).