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La Devinette Du Bénédicité et Les Distiques du Pseudo-Caton: Observations sur la Parodie Médiévale

La Devinette Du Bénédicité et Les Distiques du Pseudo-Caton: Observations sur la Parodie Médiévale

La Devinette Du Bénédicité et Les Distiques du Pseudo-Caton: Observations sur la Parodie Médiévale

Roy, Bruno

Florilegium, vol.1 (1979)

Inleiding

Eis: Pourquoy ne dist on jamais benedicite a la souppe?

Reaksie: Giet tante que cieulz qui le diroit, Sa part tandis perdre pourroit; Et on dit d'usage qu '"a la soupe, S'on ne t'appelle, se t'y boute."

Cette devinette, contenue dans le recueil manuskrip Chantilly 654,1 beklee 'n plek spéciale parmi les textes comiques du Moyen âge. Elle est en effet triplement parodique, et vise d'un seul coup trois aspect importants de l'axiomatique médiévale: les bienséances de table, la sagesse des proverbes, et la morale transmise par les institutions scolaires. Ce derneir aspect, un peu dissimulé à première vue, apparaît mieux dès qu'on a reconnu, dans la citation qui termine la devinette, deux vers tirés d'une parodie française du manuel scolaire connu sous le nom de Disticha Catonis. L’analyse du mécanisme parodique mis en oeuvre dans la devinette du bénédicité nous conduira d’abord à la situer dans un groupe précis de devinettes; nous dirons un mot du rôle des proverbes dans certaines devinettes, et une dernière section présentera le texte complete du poème parodique cité. On espère donner en slot un aperçu sur quelques problèmes généraux par cette singulière parodie.


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