Artikels

Die ikonografie van die Felix Culpa

Die ikonografie van die Felix Culpa

Die ikonografie van die Felix Culpa

Haines, Victor Y.

Florilegium, vol.1 (1979)

Inleiding

Dit is nog enkele ure voor dagbreek. In die donker kerk vergader die gemeente vir die kroonmoment van die Christelike jaar. Die Paasfees-liturgie van die Middeleeuse Kerk begin. In die kerkhof buite kyk 'n klein groepie aan soos 'n vuurwa van 'n vuursteen is om 'n vlam aan te steek. By die kerkdeur neem die priesters hul plek in om die nuwe vlam te ontvang, wat geseën is ter nagedagtenis aan die vuurkolom wat Moses uit Egipte, die lig van die wêreld en die ewige heerlikheid van die hemel, gelei het. Die vlam word gebruik om die paschale kers aan te steek wat in prosessie na die voorkant van die kerk beweeg. Die lig van hierdie kers breek die duisternis soos die nuwe lig van die opgestane Christus. Die diaken begin die Exultet te sing: “Exultet iam angelica turba. . ” In die loflied verkondig hy hierdie nag die aand toe ons vaders uit Egipte gelei is. Dit is die aand toe die vuurkolom die duisternis van die sonde verdryf het. Dit is die nag waarin Christene, geskei van die sonde, weer in genade herstel word. Hierdie heilige nag verdryf alle kwaad. Laat hierdie Paaskers meng met die liggies van die hemel om die duisternis van hierdie nag te verdryf. Te midde van sulke verhewe paradokse roep hy op die hoogtepunt van die loflied uit: O certe necessarium Adae peccatum, quod Christi morte deletum est! O felix culpa, quae talem ac tantum meruit habere Redemptorem! Dit is die liturgiese bron vir die leerstelling van die felix culpa, aangesien dit nog steeds in die Katolieke Kerk gevier word, hoewel die Latyn deur die volksmond vervang is.


Kyk die video: IRMA DORANTES PLATICA DE SU MATRIMONIO CON PEDRO INFANTE Y CANTA CON MARIACHI. (Junie 2021).