Artikels

'Sweet Civility and Barbarous Rudeness': 'n uitsig vanaf die grens. Abt Ailred van Rievaulx en die Skotte

'Sweet Civility and Barbarous Rudeness': 'n uitsig vanaf die grens. Abt Ailred van Rievaulx en die Skotte

Sweet Civility and Barbarous Rudeness: a View from the Frontier. Abt Ailred van Rievaulx en die Skotte

Deur William M. Aird

Beeldende grense, betwis identiteite, geredigeer deur Steven G. Ellis en Lud’a Klusáková (Pisa University Press, 2007)

Opsomming: Hierdie hoofstuk ondersoek die voorstelling van die Skotte in die historiese geskrifte van Abt Ailred van Rievaulx. Dit neem die vertrekpunt van abt Ailred aan die hand van 'n geveg tussen die Skotte en Engelse in Augustus 1138. Die Skotte is gelei deur koning David I (1124-1153), wat aan die hof van die Normandiese koning van Engeland, Henry, opgelei is. Ek (1100-1135). Toe hy koning word, het David die sosio-kulturele waardes wat hy in Engeland geleer het, ingevoer om sy koningskap in Skotland te versterk. Die studie ondersoek Ailred se noue verhouding met David en sy verteenwoordiging van die Skotte en hul inval in Noord-Engeland. Dit word afgesluit deur voor te stel dat Ailred se klem op die barbaarsheid van die manne van Galloway, wat in die leër van David geveg het, verband kan hou met abt Ailred se sendingaktiwiteit in Galloway in die 1150's. Daar word aangevoer dat die oordrewe taal van Ailred se verslag oor die oorlog teen die Skotte, gedeeltelik verklaar kan word deur hierdie hervormende missie in die suid-weste van Skotland. Die hoofstuk demonstreer ook die verskynsel van kulturele mimesis oor die Anglo-Skotse grens.

Inleiding: Op, of kort tevore, op 22 Augustus 1138 is 'n wa waarop 'n skeepsmas vasgemaak is, op die breë vlakte van Cowton Moor, naby Northallerton in Yorkshire, gery. Diegene wat die masjien vervaardig het, noem dit die 'Standaard'. 'N Silwer pik met die liggaam van Christus is aan die bokant van die mas vasgemaak, en miskien van 'n agterarm af is die baniere van die heilige Petrus die apostel, die beskermheilige van York Minster, en die van die Noord-Engelse heiliges, Johannes, opgehang. van Beverley en Wilfrid van Ripon. Die wa met sy mas en baniere moes optree as 'n saamtrekpunt vir 'n leër wat haastig deur lede van die adel van Noord-Engeland bymekaargemaak is om 'n invalmag onder leiding van David I, die koning van die Skotte, teen te staan ​​(1124-1153) ).

Deur die Noord-Engeland binne te val, benut David I van Skotland die politieke omwentelinge wat die opvolging van Stephen van Blois na die Engelse troon in 1135 bygewoon het. Stephen se reg om Engeland te regeer is betwis deur die keiserin Matilda, die dogter van sy voorganger. , Henry I, en die gevolglike burgeroorlog, het Engeland negentien jaar lank destabiliseer. Alhoewel David se inval in Noord-Engeland dikwels geïnterpreteer word as die uitdrukking van sy politieke steun aan sy niggie die keiserin, was die oorlog van die Engelse opvolging 'n geleentheid om sy mag suidwaarts uit te brei. Kort na die begin van Stephen se regering het David die stad Carlisle in Noordwes van Engeland in besit geneem en weer die Skotse heerskappy oor 'Engelse Cumbria', wat in 1092 verlore gegaan het, herstel. David was daarop gemik om die Noord-Engelse op te neem. provinsies in 'n Scoto-Northumbrian ryk, miskien bereik tot so ver suid as die rivier Humber. Alhoewel die geveg by die Standard in Augustus 1138 'n nederlaag vir die Skotte tot gevolg gehad het, was dit 'n tydelike terugslag en in 'n vrede wat deur die pouslike legaat biskop Alberic van Ostia bemiddel is, was Stephen verplig om David se seun Henry as die graaf van Northumbria. Die Skotte het die besit van die Noord-Engelse graafskappe behou tot 1157, toe David se kleinseun, Malcolm IV (1153-65), gedwing is om hulle te herstel aan Stephen se opvolger, Henry II (1154-1189). Desondanks was die dominante politieke mag in die noorde van Engeland vir byna twee dekades die koning van die Skotte, eerder as die verre en andersins verloofde koning van die Engelse.

Die Battle of the Standard in 1138 en koning David I se besetting van die noordelike graafskappe van Engeland bied die vertrekpunt vir 'n bespreking van die Middeleeuse Engelse historici se karakterisering van die Skotte. Die bespreking fokus op die historiese weergawe van die geveg deur abt Ailred van Rievaulx (1110-1167), wat, hoewel hy in Hexham in Engeland gebore is, 'n intieme kennis van Skotland en die Skotte gehad het. As abt van 'n Cisterciënzer-abdy was Ailred ook 'n agent vir die oordrag van 'modernisering' van Franse kulturele en politieke waardes oor die Anglo-Skotse grens. In hierdie geval het die grens opgetree as 'n sone van kommunikasie tussen etniese groepe, en in 'n daad van kulturele mimesis het die Skotte belangrike sosiale en politieke instellings van hul suidelike bure aangeneem. Vanuit Ailred se oogpunt was dit 'n 'beskawingsproses' en as Cisterciënzer-monnik was hy verplig om vrede in die Noorde van Brittanje te bevorder en die morele imperatiewe van die gereformeerde Latynse Kerk te versprei.


Kyk die video: Johnny Flynn - Sweet William (Junie 2021).