Artikels

Die Muhtasib as voog van openbare moraliteit in die Middeleeuse Islamitiese Stad

Die Muhtasib as voog van openbare moraliteit in die Middeleeuse Islamitiese Stad


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die Muhtasib as voog van openbare moraliteit in die Middeleeuse Islamitiese C.ity

Deur Abbas Hamdani

Samevatting van Midde-Oosterse studies, Vol.17: 1 (2008)

Inleiding: die antieke instelling van marktoesig, soos onder die Grieks, Agoronomos en die Romeinse, was Aedile steeds 'n belangrike regeringsfunksie in Middeleeuse Islamitiese stede. Ons begin hoor van a sāhib al-sūq (die meester of inspekteur van die mark) in die agtste eeu toe die Islamitiese ryk van die grense van Frankryk tot dié van China gestrek het, wat gelei het tot geweldige kommersiële aktiwiteite, verspreiding en uitbreiding van stede, en gevolglik van hul sūqs, of markplekke. In die laat negende eeu kom ons agter dat die kantoor van die Markinspekteur as 'n godsdienstige amp begin beskou word en dat die Inspekteur nou Muhtasib genoem word, 'n persoon wat die regte en verkeerde dade van die volk in ag neem en hulle in boek bring. .

In sy vorige rol as Şāhib al-sūq, het die markinspekteur hoofsaaklik materiële, nie geestelike oorwegings gehad nie. Hy sien om na die handhawing van standaard gewigte en afmetings; hy het nagegaan of die muntstukke wat gebruik word, eg of vervalste was; hy sorg dat die geboue, mure en strate in 'n goeie toestand gehou word en dat die water onbesoedel voorsien word; hy hou toesig oor die instandhouding van openbare baddens en kuierplekke. Verder het hy die funksies van 'n nagwag gedoen (‘Asas of ţuwwāf al-layl) waarin hy hom besig hou met die voorkoming van misdade wat gewoonlik snags plaasgevind het, soos diefstal, huisbraak of moord, dronkenskap, owerspel, prostitusie en homoseksualiteit. Sommige van hierdie funksies grens aan vrae oor moraliteit en godsdiens, maar sy rol bly oor die algemeen sekulêr.

Toe die markinspekteur later in 'n Muhtasib verander word, word sy kantoor beskryf as 'n dīnī (of godsdienstige) kantoor wat hoofsaaklik met die Qur'ānic-voorskrif besig is om 'die goeie te verower en die slegte te voorkom' (al-amr bi'l-ma‘rūf wa'n-nahy 'an al-munkar). Sy materiële funksies van die markinspeksie het gebly, maar dit is beskou as stappe in die rigting van 'n godsdienstige doel.

Die vraag ontstaan ​​of hierdie verandering in die rol van die markinspekteur voortspruit uit die algemene beleid van die 'Abbāsid-kalifaat om alle instellings te Islamiseer, of dit 'n meer praktiese doel gehad het om godsdienstige en politieke opposisie te onderdruk. Dit is hierdie vraag wat hierdie vraestel self sal aanspreek. Die belangrike periode is die tiende en elfde eeu, hoewel dit tyd geneem het om die verandering te verduidelik. Bagdad en die 'Abbāsid-kalifaat sal die fokus van ons aandag wees, hoewel dit wat daar gebeur het, nie verstaan ​​kon word sonder die agtergrond van wat in die westelike lande van Islam gebeur het nie. Aangesien die markinspekteur hom besig hou met die lewe en aktiwiteit van die mark, is dit nuttig om kortliks 'n paar woorde te sê oor die handels- en ambagsmanklasse in die vroeë Islam.


Kyk die video: Honderd klimaatactivisten opgepakt in Utrecht RTV Utrecht (Mei 2022).