Artikels

'Andersheid' in die Heimskringla teëkom

'Andersheid' in die Heimskringla teëkom

Ontmoeting met "andersheid" in die Heimskringla

Deur Sirpa Aalto

Ennen Ja Nyt, Vol.4 (2004)

Inleiding: The Kings 'Sagas (konungasögur) is 'n genre van Yslandse sagas, wat aan die einde van die 12de eeu en in die eerste helfte van die 13de eeu geskryf is. Hierdie genre konsentreer op die vertel van die konings van Noorweë en kan vergelyk word met ander hedendaagse geskiedskrywings in Europa. Die Heimskringla word dikwels die top van die Kings 'Sagas genoem vanweë sy gesofistikeerde styl. Dit is geskryf deur 'n Yslander, Snorri Sturluson (1178/79 1241), omstreeks 1230. Snorri was self een van die voorste Yslandse figure in sy tyd: 'n hoogs opgeleide hoofman, wat persoonlike bande met koning Hakon Hakonsson van Noorweë gehad het.

Historiese antropologie is metodologies 'n goeie vertrekpunt vir hierdie onderwerp wat 'andersheid' in die Heimskringla ondervind. Die bestudering van "andersheid" gaan oor die bestudering van mentaliteite. Soos Aron Gurevich gesê het:

Een van die hooftake van die historiese antropologie is om beelde van die wêreld te rekonstrueer wat verteenwoordigend is van verskillende tydperke en kulturele tradisies. Dit vereis die rekonstruksie van die subjektiewe werklikheid wat die inhoud gevorm het van die bewussyn van mense van 'n gegewe tydvak en kultuur.

'Andersheid', of 'verskil', soos dit ook deesdae ook genoem word, as 'n objek vir studie het pas sy weg na die geskiedenis gevind danksy die Franse Annales-skool en historiese antropologie, wat nuwe benaderings tot ou temas in die geskiedenis beklemtoon het. . Gedurende die afgelope dekades het historici allerhande marginale groepe en verskynsels bestudeer, en in hierdie sin gaan die bestudering van "andersheid" hierdie tendens voort deur 'n ietwat nuwe perspektief te gee.

Historiese antropologie beklemtoon ook dat dit moontlik is om narratiewe te gebruik, soos die Heimskringla, as bronne vir die geskiedenis. Volgens Sverre Bagge

... daar moet 'n verband bestaan ​​tussen die spesifiek Middeleeuse vertelling en kontemporêre akteurs se bedoelings en besluite; wat beteken dat die historiese vertellings belangrike bronne word vir hoe Middeleeuse mense hulself, hul optrede en hul samelewing verstaan.

Die outeurskap van Snorri is wyd bespreek, maar as ons van mening is dat die Heimskringla gesien kan word as 'n uitdrukking van die Noorse mentaliteit gedurende die eerste helfte van die 13de eeu, is dit nie nodig om die vraag na outeurskap hier verder te bespreek nie.

Omdat die Heimskringla is nie 'n geografiese verhandeling nie; dit bevat nie omvattende beskrywings oor lande en mense nie. Dit is waarom 'die ander', of 'vreemdelinge', nie maklik gevind kon word nie. Die beste manier om beskrywings oor 'andersheid' te vind, is om allerhande kontakte tussen mense te bestudeer deur die volgende vrae te stel. Watter soort kontakte sou daar wees? Watter vorms van "andersheid" kan u in die Heimskringla? In watter situasies sou 'andersheid' verskyn? Kan 'andersheid' gekategoriseer word? Watter soort elemente sou betrokke wees by die begrip 'andersheid'? Al met al is dit belangrik om te onthou dat 'andersheid' in die Heimskringla is net 'n weerspieëling van mentaliteit. Uiteindelik kan 'andersheid' iets openbaar oor die Noorse wêreldbeskouing in die 13de eeu en hoe die Noorse mense hulself en die wêreld daarbuite sou definieer. 'N Paar voorbeelde van' andersheid 'is gekies vir hierdie artikel om 'n idee te gee van hoe dit in die Heimskringla.