Artikels

Beyond convivencia: kritiese nadenke oor die historiografie van intergeloofsverhoudinge in Christelike Spanje

Beyond convivencia: kritiese nadenke oor die historiografie van intergeloofsverhoudinge in Christelike Spanje

Daarbuite convivencia: kritiese besinnings oor die historiografie van intergeloofsverhoudinge in Christelike Spanje

Maya Soifer

Tydskrif vir Middeleeuse Iberiese studies, Volume 1, Uitgawe 1 Januarie 2009, bladsye 19 - 35

Abstrak

Terwyl Americo Castro se 'convivencia ’ bly 'n invloedryke konsep in Middeleeuse Iberiese studies, maar die swaai oor die veld het die afgelope paar jaar afgeneem. Ondanks geleerdes se beste pogings om die konsep te heroorweeg en te herdefinieer, het dit weerstaan ​​alle pogings om dit in 'n werkbare analitiese instrument te omskep. Die artikel ondersoek die ongesteldheid wat raak convivencia, en stel voor dat die idee meer 'n belemmering geword het as 'n hulp vir Middeleeuse Iberiese studies. Dit voer aan dat convivencia sommige van sy vorige invloed behou omdat geleerdes daarop aandring om dit as 'n duidelike Ibero-Islamitiese verskynsel te verstaan. Hierdie artikel suggereer egter dat die bewyse vir die Islamitiese invloed op die same-bestaan ​​tussen geloof in Christelike Spanje skaars is. In plaas daarvan om voort te gaan om die nasionalistiese mite van Spanje se unieke status in die Middeleeuse Europa te aanvaar, moet geleerdes die basiese ooreenkomste in die Christelike behandeling van godsdienstige minderhede noord en suid van die Pireneë erken. Die artikel ondersoek ook ander aspekte van convivencia‘N problematiese nalatenskap: polarisasie van die veld tussen“ verdraagsaamheid ”en“ vervolging ”, en die onoplettendheid aan die nuanses van sosiale en politieke magsverhoudinge wat die Joods-Christen-Moslem-saambestaan ​​in Christelike Iberië beïnvloed het.

Soos Robert I. Burns een keer opgemerk het, is die grens - 'n heldhaftige plek om standpunt in te neem '- vir elke progressief ingestelde persoon 'n goeie ding. 'N Mens kan dus vermoed dat Middeleeuse convivencia, die vermeende "saamwoon" van Jode, Moslems en Christene. Sedert Américo Castro die konsep in 1948 in groot verspreiding gebring het, het dit 'n bestendige invloed op die veld van Middeleeuse Iberiese studies uitgeoefen. Dit is maklik om te sien waarom. Soos S.D. Goitein, wat 'tuis' gevoel het in die vryhandel-Mediterreense wêreld van die Geniza-versameling, was professionele en lekhistorici dikwels geboei deur die idee van die Middeleeuse Spanje se godsdienstige verdraagsaamheid, wat hulle dikwels in breë trekke as 'n voorbeeld van die moderne westerse ideaal van inter-godsdienstige harmonie.


Kyk die video: ДОЧКИ МАТЕРИ. 4 СЕРИЯ. НИЖНИЙ НОВГОРОД (Junie 2021).