Artikels

Ongewenste mans en egbreuk: Middeleeuse huwelik in die twaalfde eeu Tristan en Isolde-legende

Ongewenste mans en egbreuk: Middeleeuse huwelik in die twaalfde eeu Tristan en Isolde-legende

Ongewenste mans en egbreuk: Middeleeuse huwelik in die twaalfde eeu Tristan en Isolde-legende

Deur Heli Lähteelä

BA-proefskrif, Universiteit van Sidney, 2006

Samevatting: Hierdie proefskrif bespreek die bewyse wat die romanse van die laat twaalfde en die vroeë dertiende eeu oor middeleeuse huwelike gelewer het. Gedurende die twaalfde eeu was die huwelik 'n baie besproke onderwerp in die Middeleeuse Kerk, wat baie moeite gedoen het om die huweliksinstelling onder sy jurisdiksie te plaas. Dit was dus 'n tyd waarin die huweliksfilosofie gevorm is om ooreen te stem met sowel lekele as kerklike ideologie. Die drie gevallestudies fokus op Chrétien de Troyes se Cliges, Beroul’s Tristran en Gottfried von Strassburg s’n Tristan. Al kan hierdie romanse nie direk beskrywend beskou word as die samelewing waarin hulle geskryf is nie, wys dit wat Middeleeuse mense oor die huwelik gedink het en watter waardes direk daarmee in verband met die twaalfde eeu geassosieer is.

Inleiding: Die huwelik in die Middeleeue is 'n ontwykende onderwerp vir 'n historikus om te verken. Terwyl dit gelyktydig byna almal se lewens in die Middeleeue betrek het, is dit spaarsamig bespreek in die dokumente wat tot vandag toe oorleef. In die twaalfde eeu het ons egter skielik 'n oorvloed van kerklike bronne oor die huwelik, as gevolg van die ontwikkelende belangstelling van die Middeleeuse Kerk in die huwelik as 'n Christelike instelling. Hierdie kerklike tekste is die belangrikste oorlewende bronne rakende die huwelik en hulle fokus op die teologiese of regsaspekte daarvan - daar is weinig bekend van mense se werklike lewens destyds. In die latere Middeleeue, toe die Kerk reeds genoegsame beheer oor die regsverrigtinge van die huwelik bewerkstellig het om werklike hofrekords te kan vind, kry ons 'n blik op die huwelikslewe in 'n krisis.

Die vorming van die Middeleeuse huweliksideologie, wat steeds 'n groot invloed op moderne huweliksbegrippe het, het egter meestal gedurende die twaalfde eeu plaasgevind. Romantiese literatuur is een van die nuttigste bronne om die kerklike huweliksbeleid, met sekulêre idees van die huwelik, te kontrasteer. Die twee het mekaar natuurlik genoeg beïnvloed om die lyne te vervaag tussen wat as Christelike invloed beskou kan word en wat die druk van die lekele samelewing was. Die literatuurstudie toon 'n glimp van die soort konflikte wat veral ontstaan ​​het tussen persoonlike gevoelens en die vereistes van die sekulêre samelewing en die Christelike moraliteit.

Daar is natuurlik groot probleme om fiksie as 'n weerspieëling van die werklikheid te interpreteer. Fiksie gee selde 'n baie betroubare blik op mense se lewens, veral in die geval van die baie gestileerde en fantastiese benadering van die twaalfde-eeuse romanse. Dit is egter heeltemal aanneemlik dat literatuur idees en ideale, selfs fantasieë, wat mense gehad het met betrekking tot hul lewens, steeds weerspieël. Die romanse se ideale van ridderlikheid en die beskrywings van liefde en huwelik kom uit die verbeelding van hul outeurs, wat uiteindelik as produkte van hul tye moes beskou word. Die skrywers se kreatiewe werke wys in watter soort samelewings die skrywers gewoon het en hoe hulle die wêreld ervaar het. As die samelewing van 'n skrywer in sy kunswerke weerspieël word en sy verhale ook 'n groot gehoor het, moes hy daarin geslaag het om genoeg tydgenote met sy tydgenote te vertel om voor te stel dat sy sienings wyer op die Middeleeuse wêreld toegepas kan word.


Kyk die video: Wagner: Tristan and Isolde, Act 1 Deutsche Oper Berlin in Tokyo, 1993 (Junie 2021).