Artikels

Onderhoud met Guy Geltner

Onderhoud met Guy Geltner


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Guy Geltner is 'n dosent in Middeleeuse geskiedenis aan die University College, Oxford. Sy nuutste boek is Die Middeleeuse gevangenis: 'n sosiale geskiedenis, gepubliseer deur Princeton University Press. Ons ondervra dr. Geltner oor sy boek, wat een van die eerste studies van hierdie soort instellings gedurende die Middeleeue is.

1. Hoe het u belanggestel om navorsing te doen oor Middeleeuse gevangenisse?

Ek het 'n permanente belangstelling in marginaliteit, afwyking en die verhouding tussen ruimte en sosiale beheer, maar ek kan nie presies onthou hoe ek in pre-moderne tronke beland het as om eendag diep wakker te word met die onderwerp nie. Ek veronderstel dat die onderwerp na vore gekom het tydens die skryf van 'n referaat vir Peter Brown oor laat-antieke gevangenisse as fokuspunte vir vroeë Christelike gemeenskappe. Antieke tronke was nie veronderstel om strafgeriewe te wees nie, maar baie van die bronne wat ek teëgekom het, was 'n ernstige uitdaging vir die moderne onderskeid tussen opsluiting, dwang en straf. Hoe dit ook al sy, ek was aangetrokke tot 'n latere periode, waar argiewe opgeteken kon word, en ek het vinnig deur Franse en later Italiaanse dokumente gesif.

2. U boek fokus op drie Italiaanse stede - Florence, Venesië en Bologna. Watter soort bronne was beskikbaar vir u uit hierdie stede?

Die rykdom aan relevante bronne was waarskynlik die lekkerste verrassing van die aanvanklike navorsingsfase. Die argiewe van die stede wat u noem (en vele ander ook) bevat steeds dokumente en registers wat in die 13de en 14de eeu deur gevangenisadministrasies en stedelike regerings vervaardig is, van verkeersrekords van gevangenes tot verslae saamgestel deur toesighoudende komitees, tot hofverrigtinge en stad -raad notule. Hulle vertel ons van feitlik elke aspek van die gevangenislewe, finansies en administrasie in daardie tydperk: wie is tronk toe, waarvoor en hoe lank; wat het dit 'n stad gekos om 'n gevangenis te stig en te bestuur; wat 'n munisipale gevangenis regeer en toesig hou; en hoe die hedendaagse houding teenoor hierdie nuwe instelling was. Daar is ook kronieke, materiële oorblyfsels en selfs poësie en prosa. Hulle het my gesamentlik in staat gestel om 'n boek te skryf wat goed gegrond is in praktykdokumente, maar wat ook voorskrif- en narratiewe bronne bevat.

3. U boek openbaar baie wanopvattings oor gevangenisse in die Middeleeue. Wat is volgens u die mees verrassende aspek van middeleeuse gevangenisse vir die moderne leser?

Middeleeuse gevangenisse het 'n redelike slegte reputasie, selfs vir 'n tydperk wat (helaas) sinoniem is met brutaliteit en agterstand. Wat die verslae ons egter vertel, is dat middeleeuse opsluiting 'n redelike verdraagsame ervaring was, in Middeleeuse en beslis in moderne terme. Baie hiervan het te make met hul grootte en fisiese sentrale ligging en die toegang van die gevangenes tot die buitewêreld, wat hulle gehelp het om baie fisieke en sielkundige pyn van opsluiting te vermy of aansienlik te verminder.

4. U boek raak ook pre-moderne instellings aan wat in stedelike gebiede van die latere middeleeue ontstaan ​​het. Kan u ons meer vertel oor die rol wat gevangenisse in die burgerlike groei van stede soos Florence, Venesië en Bologna gespeel het?

Gevangenisse het politieke sentralisering vergesel. Sonder betreklik sterk regerings en 'n breë konsensus oor wat hul burgerlike rol moes wees, sou gevangenisse nutteloos gewees het as dwang, en laat strafgeriewe saam. Maar eerder as om hul grondslag te verbind met groeiende staatswreedheid of algemene onverdraagsaamheid ('n afsluiting van die geledere wat R. I Moore en Norman Cohn die geboorte van 'n 'vervolgingsmentaliteit' genoem het), probeer ek dit aantoon as 'n tegniek van opsluiting in sosiale beheer. kom ooreen met die skepping van ander “marginaliserende” instellings: melaatsehuise, hospitale en bordele, en in mindere mate Joodse woonbuurte. Gesamentlik kan dit gesien word as 'n poging om die burgerlike samelewing uit te brei en nie te beperk nie. Hierdie instellings het nie afwyking gedefinieer om mense uit te dryf nie; dit het spanning in 'n toenemend heterogene stedelike samelewing versag. In hierdie sin was gevangenisse tipies van 'n opkomende 'growwe verdraagsaamheid' ('n term wat ek by Christopher MacEvitt leen), wat destyds 'n pragmatiese oplossing was.

5. Watter kwessies en onderwerpe rakende pre-moderne gevangenisse, moet u, of ander geleerdes, nou ondersoek, nadat hierdie boek gepubliseer is?

Dit is die ironie van elke navorsingsprojek, dink ek, dat die publikasie gevolg word deur nuwe ontdekkings wat die oorspronklike bevindings help verfyn en selfs uitdaag. Ek kom dus voortdurend meer materiaal in die argiewe en in gedrukte bronne teë. Maar wyer, my navorsing is beperk tot Italië, selfs as dit die bevindings van geleerdes wat in ander gebiede werk, in ag neem. Maar afgesien van 'n vorige boek wat oor Engeland en Wallis handel (Pugh, 1968), is daar geen ander soortgelyke streekstudie nie. Dit is ook belangrik om te weet of en hoe hierdie instellings in ander pre-moderne kulture funksioneer, soos onder Islam (daar is baie Arabiese gedigte wat in Middeleeuse gevangenisse geskryf is, en dit sal belangrik wees om 'n beter konteks te hê). My kollega Megan Cassidy-Welch werk aan 'n kulturele geskiedenis van die Middeleeuse gevangenis, wat 'n genuanseerde bespreking van karcerale ruimtes en hul voorstellings in verskillende media sal insluit. Dit sou 'n baie welkome toevoeging tot hierdie klein, maar groeiende veld wees.

Ons bedank dr. Geltner vir die beantwoording van ons vrae.


Kyk die video: Chris Steyn, author of the Lost Boys of Bird Island speaks to Marianne Thamm (Mei 2022).


Kommentaar:

  1. Merril

    Sjoe, kyk, 'n veldding.

  2. Duane

    Ek dink dit is 'n wonderlike gedagte.

  3. Dujin

    Hoera! Ons wenners :)

  4. Akikus

    Nogal nuuskierige onderwerp

  5. Tannis

    Precious informations



Skryf 'n boodskap