Artikels

Die rasionaal van gebare in die Weste: Derde tot Dertiende Eeu

Die rasionaal van gebare in die Weste: Derde tot Dertiende Eeu

Die rasionaal van gebare in die Weste: Derde tot Dertiende Eeu

Deur Jean-Claude Schmitt

'N Kulturele geskiedenis van gebare, geredigeer deur Jan Bremmer en Herman Roodenburg (Cornell University Press, 1992)

Inleiding: Die kultuur van die Middeleeue is soms 'n 'kultuur van gebare' of '' gebaarkultuur 'genoem. Sulke uitdrukkings het 'n dubbele betekenis: eers het die bewegings en houdings van die menslike liggaam 'n deurslaggewende rol in die sosiale verhoudings van die verlede gespeel. Tweedens het die Middeleeuse kultuur self aan sy eie gebare gedink en inderdaad 'n Middeleeuse gebaarsteorie saamgestel.

Volgens sommige historici verklaar die swakheid van geletterdheid die belangrikheid van gebare in die Middeleeue. Marc Bloch het byvoorbeeld gewys op die ritualisering van die feodale samelewing, die formalisme wat meer deur gebare en woorde tot uiting gekom het as deur geskrewe verslae.

Ons sou ons vandag amper nie voorstel dat 'n eenvoudige gebaar wettige mag kan besit of mense doeltreffender kan verbind as 'n geskrewe vorm wat deur 'n notaris opgestel is en deur beide partye onderteken is nie. Ten minste tot in die dertiende eeu, toe stede en kommersiële aktiwiteite vinnig begin ontwikkel het, en toenemende staatsburokrasieë help om geletterdheid te versprei, het gebare was baie kragtiger as sulke dokumente.


Kyk die video: Leraar. Tolk Nederlandse Gebarentaal - Hogeschool Utrecht (Junie 2021).