Artikels

Van wonderwerke van die natuur tot gevangenes van asiel: verbeelding van natuurlike dwaasheid

Van wonderwerke van die natuur tot gevangenes van asiel: verbeelding van natuurlike dwaasheid


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Van wonderwerke van die natuur tot gevangenes van asiel: verbeelding van natuurlike dwaasheid

Ruth von Bernuth (Institut für deutsche Literatur Humboldt Universität zu Berlin)

Gestremdheidstudies kwartaalliks, Vol 26, nr 2 (2006)

Abstrak

In die Middeleeue en Renaissance het Europese howe dwase aangehou, wat in een van die twee kategorieë geplaas is: kunsmatige dwase (of narre) en natuurlike dwase. Die huidige studie ondersoek natuurlike dwase. Bestaande studies behandel gewoonlik natuurlike dwase as geestelik sowel as liggaamlik siek en / of gestremd. Hierdie studie dra by tot die bespreking van natuurlike dwaasheid deur twee bronne oor die Ernestiese Saksiese hofgek Claus Narr te ondersoek. Volgens die dokumente word natuurlike dwase beskou as mense wat geestelik verander en permanent as sogenaamde wondermanne geklassifiseer. Daarom is hulle by die howe gehou en versamel. Toe permanente geestesverskil en psigiatriese siektes aan die begin van die 18de eeu saamgevoeg het, het die natuurlike dwaas 'n voorwerp van opvoeding en medisyne geword. Hierdie artikel voer aan dat die veranderende betekenis van die natuurlike dwaas nogtans komponente van sy aanvanklike Middeleeuse konsepsie behou het.

In 1563 neem aartshertog Ferdinand van Oostenryk die kasteel Ambras naby Innsbruck (Oostenryk) oor om daar saam met sy gewone vrou te woon. Hy het die kasteel herbou op 'n manier wat hom in staat gestel het om sy Kamer van Kunste en nuuskierighede te installeer. Toe Johann Wolfgang von Goethe die kasteel meer as tweehonderd jaar later besoek het, het hy nog steeds geglo dat hy die mooiste voorbeelde van kuns en nuuskierighede gesien het (Scheicher, 1977). Aartshertog Ferdinand en ander edele en burgerlike versamelaars van die 16de eeu was eenvoudig geïnteresseerd in enigiets of enigiemand wat as 'n wonder geklassifiseer kan word. Die oorblyfsels wat glo wonderwerkend was, was dus die kern van die aartshertog se versameling. Hy het later ander wonderlike voorwerpe soos haaitande, walvisrib, edelgesteentes, nuuskierig gevormde gewei, wapens, kunsmasjiene en skaars diere versamel onder die aanname dat alles wat skaars of selfs uniek in die wêreld was, as 'n wonder beskou moes word. van die natuur. Die seldsaamheid van elke item het die waarde van die wonder daarna verhoog.


Kyk die video: Oupa vertel 13 HD 720p (Junie 2022).