Artikels

Beste klere en alledaagse kleredrag van laat Middeleeuse nonne

Beste klere en alledaagse kleredrag van laat Middeleeuse nonne



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Beste klere en alledaagse kleredrag van laat Middeleeuse nonne

Deur Eva Schlotheuber

Mode en klere in die laat Middeleeuse Europa, onder redaksie van Rainer C. Schwinges en Regula Schorta (Schwabe Verlag Basel, 2010)

O wee op my jeugdae
o wee is my kwynende gekerm
Suster, liewe suster, sal ons van die wêreld afgesny word?
Dit is my grootste pyn.
As ek nooit 'n sirkel dra nie, moet ek kla,
want in die wêreld smag ek daarna om te wees.
Ek wil 'n sirkel in my hare dra,
in plaas van die sluier van die nonne.

Met hierdie woorde betreur 'n jong meisie haar gedwonge toegang tot 'n klooster in 'n lied. Hierdie en ander liedere van treurende nonne gee uitdrukking aan wat die toegang tot die klooster vir hulle beteken: afskeid van die lekewêreld met sy lewenslus en die vreugde van sy kleurvolle en weelderige rokke, hier konkreet geïllustreer met die beeld van 'n sirkel in die hare die toonbeeld van hoflike haarversiering. Daarteenoor was toegang tot die klooster verbind met 'n interne en eksterne gesprek, en die feestelike uitruil van klere was 'n integrale deel van die seremonie in hierdie deurgangsritueel, wat die vorm aanneem van 'n feesmis. Die innerlike transformasie van sedes, wat nou sou ooreenstem met die goddelike gebooie van nederigheid, kuisheid en gehoorsaamheid, stem ooreen met die uiterlike afstanddoening van wêreldse klere. Tydens die seremonie illustreer die priester hierdie simboliese handeling met die woorde: Bestudeer die dominus veterem hominem cum actibus suis - «Mag die Here u van u ou natuur met al sy dade stroop». En terwyl hy die non in die gewoonte aangetrek het, het hy gesê: Induat te dominus - «Mag die Here u met 'n nuwe natuur beklee" (Kol 3,9; Ef 4,24). Die gewoonte van 'n non bestaan ​​uit 'n rok (floccus) met moue, 'n wye moulose omhulsel met of sonder 'n cingulum ('n gordel of sintuig), en in sommige gevalle bo-op 'n skouerblad en 'n mantel.

Die hooftooisel het bestaan ​​uit 'n wimpel, twee sluiers - 'n peplum (gewoonlik 'n wit onderdak) en 'n velum, wat tipies 'n swart sluier was (afhangende van die volgorde, dit kan ook wit wees), en dikwels 'n nonkroon. Die Canon-wetgewing het 'n gewoonte voorgeskryf wat wissel tussen swart en wit en intermediêre kleure van grys en bruin, wat deur mans sowel as vroue gedra is.

In die altaarstuk van St Clare visualiseer die kunstenaar die beslissende stap om die geestelike landgoed te betree deur klere te ruil en die hare af te sny: Clare verruil die pragtige goue rok van 'n dogter van die hoër klasse vir die wit gewoonte en swart sluier van die orde, wat sy uit die hande van sy lede ontvang.


Kyk die video: TREASURE MAP 데뷔곡 스포 대방출 T-LOG 트레저 데뷔 준비 끝 - REACTION (Augustus 2022).