Artikels

The Monk as a Element of Byzantine Society

The Monk as a Element of Byzantine Society



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

The Monk as a Element of Byzantine Society

Deur Peter Charanis

Dumbarton Oaks Papers, Vol. 25 (1971)

Inleiding: die derde weergawe van die Bibliotheca Hagiographica Graeca onthul ongeveer negentig persone, inwoners van die Bisantynse Ryk vanaf die begin van die sewende eeu tot aan die einde van daardie Ryk in die vyftiende, wat heiligheid behaal het. Van die negentig was minstens vyf en sewentig monnike. Hierdie statistiek toon op sigself die belangrikheid wat die Bisantynse samelewing aan die kloosterlewe geheg het. In Byzantium beliggaam die monnik - ten minste as 'n geprojekteerde ideaal - die aspirasies van sy samelewing as geheel. Daarom was hy, as lewende wese, 'n belangrike element van die samelewing en was die klooster 'n kenmerkende kenmerk van die Bisantynse landskap.

Dat kloosterondernemings in die Bisantynse ryk gedurende sy bestaan ​​baie groot was, is 'n saak wat ongetwyfeld erken. 'N Aansienlike aantal daarvan, hoewel ongetwyfeld slegs 'n baie klein fraksie van die totaal, is geïdentifiseer en die algemene posisie daarvan bepaal. Hans-Georg Beck, in 'n merkwaardige boek - wat hom blykbaar beperk het tot kloosters waaroor iets definitiefs gesê kan word - bevat 160 kloosters wat op een of ander tyd gedurende die geskiedenis van die Ryk na die einde van die sesde eeu bestaan ​​het. Beck se lys is weliswaar en noodwendig onvolledig, en daarby kan 'n aansienlike aantal bekende kloosters in elke streek van die Ryk, insluitend Kappadokië, gevoeg word, waar die aantal klippe wat deur die rotse gesny is, volgens een geleerde die reisiger verbaas. Dit was moontlik om Beck se lys opwaarts te hersien om 'n totaal van 241 kloosters in te sluit deur kloosterstasies wat uit ander lyste getrek is, by te voeg en kloosters wat deur Beck genoem word, uit te skakel, maar elders in ons dokumentasie verskyn, of vermoedelik opgeneem word in sulke algemene ramings soos dié van RPB Menthon, wat sê dat die aantal kloosters wat op een of ander tyd op of rondom gebou is, Mt. Olympus in Bithynia het nie minder nie as 100 getel.

Oor die algemeen het die Bisantyne hul kloosters op berge of op 'n moeilike grond gevestig. Met die verlies van die oostelike provinsies in die sewende eeu het die ruige terrein van Kappadokië, die berge van Auxentios, Olympus, Sigriane, Galesion en Latros - almal geleë aan die westelike kusstreke van Klein-Asië - groot klooster geword sentrums. Sowel Olympus as Latros het vroeg as die heilige berge bekend gestaan. In Europa was die groot kloostersentrum, begin met die tweede helfte van die tiende eeu, natuurlik Mt. Athos, maar ander hoë plekke soos Ganos aan die Propontis-kus van Thrakië, Papikion, naby die huidige Komotini in die westelike Thracië, Cithaeron in Attika, en uiteindelik, begin met die veertiende eeu, die Meteora in Thessalië, was ook belangrike sentrums.


Kyk die video: Thomas F. Madden - Empire of Gold A History of the Byzantine Empire Audiobook (Augustus 2022).