Artikels

Die Islamitiese geleerde wat ons moderne filosofie gegee het

Die Islamitiese geleerde wat ons moderne filosofie gegee het

Die Islamitiese geleerde wat ons moderne filosofie gegee het

Deur Robert Pasnau

Geesteswetenskappe, Deel 32, nommer 6 (November / Desember 2011)

Volgens Immanuel Kant is die drang om te filosofeer universeel: 'Sodra hul rede ryp geword het vir bespiegeling, het daar in alle mense nog altyd 'n soort metafisika bestaan ​​en sal dit voortbestaan.' Die waarheid hiervan is duidelik op kinders op enige vroeë ouderdom, wie se vrae selfs die diepste en geduldigste ouers uitput. Maar dit volg nie dat daar onvermydelik 'n plek vir filosofie in ons onderwysstelsels moet wees nie. Dit is selde in die Verenigde State, byvoorbeeld, om filosofie voor die universiteit teë te kom, en skaars buite Katolieke universiteite word vereis dat filosofie op die universiteit is. (Dit was 'n aangename kenmerk van 'n onlangse jaar wat ons in Marokko gebly het om te ontdek dat byna almal daar, van aptekers tot bestuurders, 'n basiese begrip gehad het van wat filosofie is wat hulle op hul hoërskooldae gekry het. In hierdie land daarenteen, selfs goed opgeleide mense weet dikwels nie waaruit filosofie bestaan ​​nie.) Aan die universiteit beskou ons filosofie as 'n noodsaaklike aanbod in die geesteswetenskappe. Maar daar is niks onvermydelik hieraan nie, soos dit besin oor die geskiedenis van die onderwerp.

Filosofie, soos dit gewoonlik aan die moderne universiteit bestudeer word, spruit uit antieke Griekeland en die geskrifte van Plato en Aristoteles. Die verskillende beroemde antieke skole het lank gedy tydens die Helleense en Romeinse tydperke, maar het dan stadig verdwyn gedurende die sesde eeu GJ. Daar het etlike eeue van duisternis gevolg - 'n ware Donker Eeue, net soos die Middeleeue nie die frase hou nie - totdat filosofiese denkvorme in die negende eeu begin herontdek het. Ongeveer dieselfde tyd vind 'n mens duidelike en heel onafhanklike filosofiese bewegings aan die gang in Bisantium, in Wes-Europa en in die Islamitiese wêreld. Na verloop van tyd sou die Latynse tradisie opkomend word, soos gekweek in die Europese universiteit en uiteindelik aangevuur deur die Verligting en die opkoms van die moderne wetenskap. Hierdie verwikkelinge was egter nog eeue weg. In die jaar 900 is verreweg die sterkste en indrukwekkendste filosofiese tradisie nie in Europa nie, maar in die Midde-Ooste aangetref. Islamitiese geleerdes daar het 'n groothandelsprogram begin om die tradisies van die Griekse filosofie (veral die werke van Aristoteles) te herstel, dit in Arabies te vertaal en hul boodskap te heroorweeg in die lig van die nuut geopenbaarde leerstellings van die Koran. Enigiemand wat aan die einde van die eerste millennium hierdie duidelike intellektuele tradisies in die hoogte kon waarneem, sou sekerlik hul geld op die Moslems geplaas het as die groep wat die Griekse filosofiese nalatenskap waarskynlik sou erf, en dit was dit ook vir etlike eeue as 'n reeks van briljante filosowe en wetenskaplikes het Bagdad die intellektuele sentrum van die vroeë Middeleeuse wêreld gemaak.


Kyk die video: Ibn Sina. Avicenna: godsbewijs (Augustus 2021).