Artikels

Aspekte van die Engelse koninklike opvolging, 1066-1199: die dood van die koning

Aspekte van die Engelse koninklike opvolging, 1066-1199: die dood van die koning



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Aspekte van die Engelse koninklike opvolging, 1066-1199: die dood van die koning

Stephen D. Kerk

Anglo-Normandiese studies, 29 (2007), 17-34

Abstrak

In 'n artikel wat in 1982 gepubliseer is, betoog Elizabeth Hallam dat koninklike begrafnisse in Engeland (en in Frankryk, alhoewel ek nie die bewyse vir Frankryk in hierdie artikel ondersoek nie) 'in die laat elfde en vroeë twaalfde eeu' relatief onseremoniële, onbeduidende sake was ' '. Hallam vergelyk byvoorbeeld die begrafnis van William the Conqueror (1035 / 1066–1087) met dié van Philip V van Frankryk (1316–22). Sy begrafnis in Saint-Denis in 1322 was die onderwerp van volledige beplanning deur die sterwende koning en sy adviseurs. Philip het 'aanwysings gegee vir die begrafnis van sy liggaam. Sy gevolge was uitgebreid en weelderig en het vier dae geduur ... sy lyk was in koninklike klere geklee, terwyl sy familie en sy opvolger, Karel IV (1322–8), diep gedreig het. 'Daar was 'n groot begrafnisstoet wat gebruik het simboliek wat herinner aan koninklike toetrede tot dorpe. Hallam het verder gegaan as om bloot die vergelyking tussen die begrafnisse van Filippus V en die Oorwinnaar te teken, om aan te voer dat die begrafnis van hierdie vroeëre konings, soos William Rufus (1087–1100) en (vanuit die Franse perspektief) Filippus I (1060–1108) ), was 'hoofsaaklik kerklike aangeleenthede' en daarom het die seremonies 'geen duidelike poging aangewend om die mag en gesag van koningskap te demonstreer nie' tydens die toewysing van die koninklike liggaam na sy graf.

Dit was volgens haar in teenstelling met die gebruik in Duitsland en Sisilië, waar gesofistikeerde konings die volle voordeel trek uit die dood om hul simbole van koninklikes te wys. Eers in die 1130's het Engelse en Franse konings besluit om koninklike begrafnisse uit te buit deur hulle met koninklike beelde te verweef. Na Erlande-Brandenburg beweer Hallam verder dat begrafnisse teen die laaste derde van die twaalfde eeu 'meer seremonieel en meer publiek' word, maar selfs toe koninklike begrafnisse in Engeland die einde van die dertiende eeu die geur van 'belangrike seremoniële geleenthede'. Hoewel Hallam toegegee het dat selfs Rufus se begrafnis ''n geleentheid was wat pas by sy rang' ', was hy van mening dat daar by hierdie plegtige geleenthede geen' duidelike poging was om die mag en gesag van koningskap 'te demonstreer nie. Maar was Hallam reg dat hy so min van die elfde en vroeë twaalfde-eeuse koninklike begrafnisplegtighede was?


Kyk die video: Groot dinge gebeur op Majuba! Ds Gustav Opperman Helpende Woord#55 Solidariteit Helpende Hand (Augustus 2022).