Artikels

Moord en teregstelling binne die politieke sfeer in die Skandinavië van die vyftiende eeu

Moord en teregstelling binne die politieke sfeer in die Skandinavië van die vyftiende eeu



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Moord en teregstelling binne die politieke sfeer in die Skandinavië van die vyftiende eeu

Deur Dick Harrison

Scandia, Deel 63: 2 (1997)

Inleiding: Daar word gerugte dat die Middeleeuse samelewing gewelddadig was. Boos jong mans is veronderstel dat hulle mekaar meer gereeld geslaan en vermoor het as in die daaropvolgende eeue. Die piepklein wapen van die wet het blykbaar nie baie ver buite die mure van kastele en vestings gestrek nie. Die moontlikheid om dood te gaan aan wonde wat deur vuis, swaard, dolk, byl of 'n ander wapen toegedien is, sou in die Middeleeue baie groter gewees het as in die vroeë moderne tydperk. Geweld maak eintlik 'n intrinsieke deel uit van ons standaardvooroordeel oor die Middeleeue - dit is een van die elemente wat bydra tot die maak van die beeld van die Middeleeuse verlede. Ons het gewoond geraak aan die bang geskree van arm, weerlose vroue in dorpe of kloosters wat aangeval word, die geskarrel van bose krygers op slagvelde besaai deur lyke en smeking van menslike en perdevleis, en die publiek wat hang van kriminele wat die misdadigers, , in ons samelewing, sou weggekom het met 'n boete of 'n ligte tronkstraf. Vreeslike horrorverhale van semi-legendariese brute soos Sawny Beane, die laat-Middeleeuse kannibaal van Galloway, en Wad Tepeg, die Walachiaanse impaler bekend as Dracula, verbaas ons skaars.

Soos blyk uit antropologiese studies oor die geskiedenis, was geweld ook 'n baie openbare kenmerk van die Middeleeuse lewe. Moorde het dikwels die vorm van openbare rituele aangeneem, ongeag of die moord 'n amptelike teregstelling was wat deur die regering beveel is of 'n opstand. Daar is koppe op die spel geplaas, die lyke is in kwarte en verskillende dele van die lyke is na die dorpe en dorpe gestuur vir openbare besigtiging. Die Nederlandse historikus Pieter Spierenburg het hierdie houding beskryf in terme van vertroudheid met die dood - almal het in spoke geglo, en die dood as sodanig (dws as dit 'n normale, verwagte manier was om te sterf) is op 'n minder bang manier beskou as wat dit is dikwels die geval vandag. Die heersers het geweld as 'n strafmiddel gebruik in hul pogings om hul mag oor hul ondergeskiktes te openbaar. Gewone mense het dit aanvaar - geweld was 'n natuurlike deel van hul lewens.

Uit die oogpunt van studies oor misdaad en oorlog is hierdie algemene beeld nie 'n probleem nie: die Middeleeue was 'n gewelddadige era. Gewelddadige metodes is makliker gebruik as in latere tydperke; hulle is beskou as, en gebruik, as 'n gerieflike instrument om konflik op te los. Geweld is egter 'n baie komplekse sosiale element. Dit is heeltemal moontlik dat een aspek van geweld, soos private moorde, op dieselfde tyd kan floreer as 'n ander soort geweld, bv. boere-rebellies, is heeltemal afwesig van die sosiale arena. In werklikheid is geweld selde, as ooit, die doel van historiese navorsing op sigself. Historici (insluitend die outeur van hierdie studie) bestudeer gewoonlik geweld vanuit een spesifieke oogpunt - soos vete, rebellies, oorloë of misdade - maar selde as 'n sosiale element as sodanig. Hierdie belangrike feit moet in gedagte gehou word. As ons vra na die omvang van geweld in 'n bepaalde historiese tydvak, definieer ons geweld op 'n baie nou manier, dikwels sonder om dit self te besef. Vandaar die beeld van die Middeleeue as 'n gewelddadige era - historici wat tot hierdie gevolgtrekking gekom het, het hul aannames meestal gebaseer op studies oor Middeleeuse misdadigheid. As hulle eerder die suiwer vernietigende aspekte van geweld sou beklemtoon, sou die Middeleeue as betreklik gewelddadig beskou word in vergelyking met die twintigste eeu. Geen semi-legendariese brute uit die Middeleeue het naby gekom om terreur en vernietiging toe te pas wat vergelykbaar was met die van die Nazi Endlosung, die A-bom in Hiroshima of Stalin se GULAG nie, hoewel sommige (soos Djengis Khan en Tamerlane) hul slegste gedoen het om te bereik soortgelyke resultate.


Kyk die video: Varsgedruk 95: Moord op Griekwastad Die storie van die Steenkamp-treurspel (Augustus 2022).