Artikels

Verkenning van die verbindings tussen metafisika en politieke denke in die era van Wyclif en Gerson

Verkenning van die verbindings tussen metafisika en politieke denke in die era van Wyclif en Gerson



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Verken die verbindings tussen metafisika en politieke denke in die era van Wyclif en Gerson

Lesing deur Alexander Russell,

Gegee aan die Universiteit van Toronto, 21 November 2012

Alexander Russell, 'n mede-genoot aan die Renaissance Centre, Universiteit van Warwick en 'n besoekende geleerde aan die Universiteit van Toronto, het gepraat oor sy voorlopige ondersoek na die kruisings van Middeleeuse teologie, filosofie en versoening. Hy fokus veral op hoe belangrik laat-Middeleeuse denkers soos John Wyclif (c. 1320 - 1384) en Jean Gerson (1363–1429) metafisika verstaan ​​en hoe dit 'n instrumentele uitwerking op hul politieke denke gehad het.

Die eerste gedeelte van Russell se toespraak het gefokus op filosofiese en ekklesiologiese idees van John Wyclif, en hoe die verandering binne die Katolieke kerk geregverdig kan word. Dit was destyds 'n belangrike saak, aangesien die kerk van 1378 tot 1417 'n pouslike skeuring ondergaan het, waarin twee mans gelyktydig beweer dat hulle die ware pous was. Hierdie situasie het diep angs in die kerk veroorsaak.

Wyclif verdedig die eenheid van die kerk en stel die opvatting dat Jesus Christus, nie die pous nie, die enkele hoof van die kerk is. Hy sien die Christendom as 'n kontinuum, bestaande uit al die vooraf bestemde siele van die gelowiges, die verlede en die hede. Die Engelse teoloog het gesê dat hierdie kontinuum ondeelbaar is, aangesien Christus se liggaam oor tyd en ruimte bestaan ​​het en dat die Bybel self ewig geldig was.

Wyclif beklemtoon sy siening dat die pous nie die hoof van die kerk kan wees nie, deur op te let dat as al die voorafbepaalde siele in tyd en ruimte bestaan, dit beteken dat daar deur die loop van die tyd honderde pouse sou wees wat die aanspraak sou kon maak dat hulle die hoof sou wees . Wyclif vind dat die pous se gesag slegs van God se genade kom, aangesien hy andersins net 'n gelyke lid van die regverdiges is.

Russell merk op dat Wyclif se idees 'n belangrike invloed op die Middeleeuse Europese teoloë gehad het, maar kerkleiers het baie van sy argumente verwerp. Dit sluit in Jean Gerson, 'n Franse geleerde aan die Universiteit van Parys. Alhoewel hy nie goed vertroud was met Wyclif se geskrifte nie, was sy De potestate ecclesiastica was deels 'n weerlegging van die Engelsman se idees.

Gerson het hierdie werk aangebied aan die Council of Constance, 'n ekumeniese raad wat van 1414 tot 1418 gehou is, waar verskillende kerkamptenare die verskillende mededingende pousse afgesit en Martin V tot die Heilige Stoel verkies het. Die Franse geleerde, wat 'n toonaangewende deelnemer aan die raad was, het geglo dat 'n algemene raad die pous kan afsit en hy het 'n paar metafisiese idees gebruik om sy argument te voer. Net soos Wyclif, beskou Gerson die kerk as 'n menslike liggaam, maar hoewel eersgenoemde gesê het dat hierdie liggaam nie kan verander nie, sê laasgenoemde dat daar tydelike veranderinge bestaan. Byvoorbeeld, nuwe priesters kom die kerk binne terwyl ouer priesters sterf. Hy merk ook op dat die magte van die pousdom wissel weens burgerlike reg en politieke veranderinge. Gerson het ook geglo dat mense sekondêre oorsake kan wees in die uitvoering van goddelike wil.

Russell se navorsing is in die beginfase en hy verwag dat sy teorieë sal ontwikkel namate hy die bronne verder ondersoek.

- verslag deur Peter Konieczny


Kyk die video: In de ziel van Felix Van de Maele Collibra: over 100 problemen, grenzen verleggen u0026 authenticiteit (Augustus 2022).