Nuus

Hoe middeleeuse boere gebid het - navorsing uit Swede

Hoe middeleeuse boere gebid het - navorsing uit Swede



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Wanneer mense wat in die laat-Middeleeuse Swede tot die boeregemeenskappe behoort, tot God gebid het, het hulle gewoonlik opgestaan ​​en hul handpalms aanmekaar gesit. Dit was hoe hulle hul toewyding voor God betoon het. Dit is een van die gevolgtrekkings van 'n proefskrif in Religiestudies van die Universiteit van Göteborg - 'n unieke eerste studie wat die gebedsgewoontes van die laat-Middeleeuse boerebevolking omvattend ondersoek.

Gedurende die 15de eeu het nege uit tien Swede in boerehuishoudings gewoon. Maar wetenskaplikes in Godsdienswetenskap en Teologie wat gedurende die laat Middeleeue gebed en vroomheid ondersoek het, het tot dusver nog nie veel aandag aan hierdie mense gegee nie. Hier is 'n kennisgaping wat Viktor Aldrin, nagraadse student in die Geskiedenis van die Christendom aan die Universiteit van Göteborg, wil regstel. In sy proefskrif het hy praktyke en ideale ondersoek in die gebedslewe van boervroue en mans in die kerklike provinsie Uppsala, wat sewe bisdomme in Skandinawië beslaan.

"Dit is die eerste keer dat iemand iets waansinnig waag om te vind wat voorheen niemand gedink het nie, en dat die gebedslewe van boervroue en mans in historiese bronne gevind kan word," sê Viktor Aldrin.

Gedurende die laat Middeleeue was Swede Katoliek en die amptelike taal van die Kerk Latyn. Dit is heel waarskynlik dat die boere steeds in hul moedertaal gebid het, selfs al was hulle dikwels bewus van die bewoording van die gebede in Latyn. 'Begrip was 'n sleutelwoord, wat beteken het om te bid in die taal wat u verstaan. Vir die boere wat Sweeds of Fins was. ”

Waarom het die boervroue en mans gebid? Om dieselfde redes as wat ons vandag bid: u het tot God, die Maagd Maria en die heiliges gebid vir hulp en beskerming. Die baie gemeentegilde, waarvan kleinboere dikwels lid was, was belangrike plekke om te bid. Hulle het daar vir mekaar sowel as vir die dooies gebid.

"Ons Vader, Hail Mary en Apostoliese Geloofsbelydenis was die drie mees algemene gebede, net soos vir die praktisering van Katolieke vandag, maar boere kon ook hul eie gebede formuleer om spesifieke behoeftes uit te spreek," sê Viktor Aldrin.

Mense van landelike gebiede het dikwels tot God gebid, maar in tye van teëspoed sou hulle ook 'n beroep op heiliges doen. Nog 'n interessante waarneming is dat die boere die lot werp toe hulle nie seker was na watter heilige hulle moet wend nie. Drie verskillende heiliges of bedevaartsbestemmings is in drie stukke hout uitgekap. Hulle is toe in 'n bak geplaas en as die persoon wat hulp soek drie keer agtereenvolgens dieselfde heilige of bestemming geteken het, is dit beskou as 'n teken van God se eksplisiete wil. Hierdie metode is ondersteun deur sommige van die sowat 600 wonderwerkverslae wat uit die Middeleeuse Swede bewaar word.

'' N Verbasende ding is dat daar onder al die oorblywende wonderverslae bestaan: daar is eintlik gebede uitgevind deur boervroue en mans self, waarin die persoon wat bid, 'n ooreenkoms tussen homself en die heilige sluit, waar die heilige 'n wonderwerk sal verrig en in ruil daarvoor die biddende persoon sou 'n geskenk aan 'n kerk gee of op 'n pelgrimstog gaan. '

Viktor Aldrin het materiaal ondersoek wat strek oor 'n wye verskeidenheid geskrewe en ongeskrewe bronne: toegewingsbriewe, preke en testamente, altaargravure, wonderversamelings en persoonsname, fresko's en beeldhouwerke.

'Die gebedslewe van die Middeleeuse boerdery is veelsydig en word nie in een enkele bron gevind nie. Die kombinasie van 'n aantal verskillende bronne het hul gebedslewe weer 'n stem gegee na 'n stilte van meer as 500 jaar. '

Bron: AlphaGalileo


Kyk die video: Gebed. Rooies Strauss. Getuienisse (Augustus 2022).