Artikels

Aquinas se abstraksionisme

Aquinas se abstraksionisme

Aquinas se abstraksionisme

Houston, Smit (Universiteit van Arizona)

Middeleeuse filosofie en teologie 10 (2001)

Opsomming

Volgens St. Thomas is die aard van materiële dinge die regte voorwerpe van menslike begrip. En hy meen dat mense, ten minste in hierdie lewe, hierdie geaardhede ken, nie deur aangebore spesies of deur die goddelike voorbeelde waar te neem nie, maar slegs deur abstraksie uit fantasmas (ST Ia, 84.7, 85.1) Meer presies, die aktiewe komponent van die menslike intellek, die agent-intellek, produseer kennis van die aard van materiële dinge deur verstaanbare vorms van fantasmas te abstraheer en hulle te informeer oor die passiewe komponent daarvan, die moontlike intellek, om laasgenoemde se potensiaal om te verstaan, te verwerklik.

Die doel van die onderhawige stuk is om Thomas se weergawe van hierdie intellektiewe abstraksie, en daardeur die presiese krag van die konseptuele empirisme wat dit beweer, duidelik te maak. As ons sy onderskeid tussen sinvolle en intellektuele kognisie ondersoek, en sy weergawe van die manier waarop eersgenoemde, in fantasmas, die gegewens verskaf vir intellektiewe abstraksie, sal ons die aard van Thomas se antinativisme heroorweeg - waarskynlik die belangrikste historiese en filosofiese erfenis van sy kognitiewe sielkunde.


Kyk die video: PERBEDAAN GAYA u0026 ALIRAN LUKISAN ABSTRAK: Giveaway Kuliah Seni Lukis Abstrak 2 (Augustus 2021).