Artikels

SS Peter and Paul Cathedral

SS Peter and Paul Cathedral



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die heilige Petrus en Paulus katedraal in Sint Petersburg, Rusland, is in die agtiende eeu deur Peter die Grote gebou.

Geskiedenis van die SS Peter and Paul Cathedral

Op 29 Junie 1733 is die SS Peter en Paul -katedraal gewy aan die heiliges Petrus en Paulus, die voormalige die beskermheilige van die stad. Die katedraal is die oudste monument in St Petersburg, in opdrag van Peter die Grote en ontwerp deur die Switserse argitek Domenico Trezzini

Met sy dun, stygende spits en barokstyl, was die Petrus en Paulus -katedraal die hoogste gebou in die tyd toe dit gebou is, en waarskynlik ook die mees dramatiese, die meeste ander kerke in Rusland met 'n heel ander argitektoniese styl. Die spits is bedek met 'n engel - 'n simbool wat gereeld voorkom in die ikonografie van St Petersburg.

Die Peter en Paul -katedraal is geleë in die Peter en Paul -vesting wat deur Peter die Grote gebou is. Een van die belangrikste elemente van die Petrus- en Paulus -katedraal is die feit dat byna elke Russiese leier van Petrus die Grote tot Nikolaas II daar begrawe word, met die uitsonderlike opmerkings as Petrus II en Ivan VI. Die laaste tsaar, Nicholas II, sy vrou Alexandra en drie van hul kinders is uiteindelik in 1998 hier ter ruste gelê, na die ontdekking en positiewe identifisering van hul oorskot in 'n bos rondom Jekaterinburg.

Die klokkespel ('n slaginstrument met ten minste 23 klokke) in die katedraal het 'n interessante geskiedenis: Peter I het die eerste keer 'n klokkespel gehoor tydens 'n besoek aan Nederland in 1698 en besluit dat hy een vir sy nuwe katedraal wil hê, en in 1720, een uit Nederland bestel. Slegs een klokkestigter was destyds in staat om dit te maak: sy klokkespel is in 1756 in 'n brand verwoes. 'N Tweede klokkespeler is beveel, maar die klokkestigter het gesterf voordat dit volledig voltooi kon word - 'n klokmaker het dit klaargemaak en in plaas daarvan geïnstalleer, met 'n ietwat onbeduidende aard. gevolge. Uiteindelik, in 2001, is nuwe klokke gemaak en deur die Vlaamse regering aan Rusland geskenk.

SS Peter and Paul Cathedral vandag

Die katedraal is deel van die breër Peter en Paul Fortress -kompleks; U moet 'n kaartjie vir die hele webwerf koop om die katedraal binne te gaan. wat Maandag-Dinsdag en Donderdag-Saterdag oop is. In die somermaande is dit ook moontlik om die smal klokkentoring te beklim vir 'n uitstekende uitsig oor die stad.

Dit is die moeite werd om 'n rukkie te spandeer om die katedraal volledig te verken - probeer die grafte van vorige heersers raaksien.

By die SS Peter and Paul Cathedral

Die katedraal is oorkant die rivier die Neva van die hoofdeel van die stad: die naaste metrohalte is Gor'kovskaya (lyn 2), hoewel dit slegs 2 km van die Hermitage af is. Tramroete 6 en 40 stop ook naby.


SS. Peter and Paul Cathedral het 'n lang geskiedenis

Aartsbiskop Joseph W. Tobin sal aangestel word as die geestelike leier van die aartsbisdom Indianapolis tydens 'n mis op 3 Desember by SS. Peter and Paul Cathedral, 1347 N. Meridian St., in Indianapolis. Hierdie lêerfoto van die katedraal is geneem op 1 Oktober 2008. (Lêerfoto deur Mary Ann Garber)

Deur Mary Ann Garber

SS. Peter en Paul-katedraal, die hoofkerk van die aartsbisdom van 39-graafskap en die aartsbiskop, voeg 'n statige en geestelike teenwoordigheid by die noordelike kant van Indianapolis.

Die Romeinse klassieke kerk, met sy vier massiewe gegolfde pilare en drie groot bronsdeure wat hoog bo die sypaadjie by die N. Meridianstraat 1347 uitstaan, is 'n indrukwekkende huldeblyk aan God, sowel as 'n simbool van die permanensie van die kerk in sentraal en suidelike Indiana.

Biskop Francis Silas Chartard het die plek van die toekomstige katedraal in Augustus 1890 gekoop en sien uit na die bou van 'n Romaanse kerk ver van die lawaai van die besige strate in die middestad rondom die St. op 126 W. Georgia St. van 1871 tot 1906.

'N Nuwe kapel en pastorie, wat ontwerp is deur James Renwick Jr., 'n bekende New Yorkse argitek, is eers van Julie 1891 tot Maart 1892 gebou met planne vir 'n meer uitgebreide katedraal.

Biskop Chatard het SS toegewy. Peter en Paul Chapel en vier die eerste mis daar op die fees van die aankondiging in 1892.

Nadat pous Leo XIII op 28 Maart 1898 die sitplek van die bisdom van Vincennes, Ind., Na Indianapolis oorgeplaas het, kon biskop Chatard die kapelterrein uitbrei tot 'n groter katedraal wat volgens verskeie historiese kerke in Rome was.

Argitek W. W. Renwick van New York, James Renwick en neef van rsquos, het in 1903 'n afgeskaalde en minder duur, maar steeds pragtige ontwerp voltooi.

Die bou van die kalksteen- en baksteenkerk is in 1905 begin.

Op 21 Desember 1906 het biskop Chatard diens gedoen tydens 'n privaat liturgie in die vroeë oggendure met 'n groep priesters, sodat die nog onvoltooide katedraal vir Kersoggend gebruik kon word.

Die bouwerk het tot die somer van 1907 voortgeduur. Dit sal jare later hervat word wanneer ekstra fondse beskikbaar was.

Die argitekfirma D.A. Bohlen en Son het die klein Heilige Sakramentskapel ontwerp, wat tussen die pastorie en die katedraal gebou is.

Daardie sierlike kapel is op 7 September 1918 deur koadjutor biskop Joseph Chartrand opgedra, ook die datum van biskop Chatard en rsquos se dood.

'N Dekade later is die ontwerpwerk hervat aan die onvoltooide katedraal, met argitek Henry Schlacks van Chicago wat planne voorstel vir die opknapping van die binnekant en 'n mooier buitegebou.

Die groot depressie, gevolg deur biskop Chartrand en onverwagte dood op 8 Desember 1933, het die voltooiing van die katedraal verder vertraag.

Biskop Chartrand en opvolger van rsquos, biskop Joseph E. Ritter van New Albany, het nie met Schlacks & rsquo -ontwerp voortgegaan nie. Hy het die argitek August Bohlen gekies om die uitbreiding en opknapping van die katedraal te voltooi.

Versendings van Indiana -kalksteen uit Bedford & mdash met 'n massa van 2500 ton en wat deur Harry Donato en sy werkers gesny is, het die onvoltooide katedraal in sy huidige majestueuse voorkoms verander.

Groot veranderinge aan die heiligdom is in 1936 voltooi onder leiding van die Harold W. Rambusch Decorating Company, en het kleurvolle marmer en pragtige loodglasvensters ingesluit.

Uiteindelik is die binnekant van SS. Die Peter en Paul -katedraal is op 5 Januarie 1937 voltooi.

Agt-en-veertig jaar later sou die katedraal weer 'n groot opknapping ondergaan, wat deur aartsbiskop Edward T. O & rsquoMeara opgestel is en ontwerp is deur argitek Edward Sovik van Northfield, Minn. & Mdashin 1985 en 1986.

Die katedraal is op 14 Mei 1986 herwy.

Die verwydering van die oorspronklike banke en die installering van 1 150 gestoffeerde eikehoutstoele was miskien die mees dramatiese veranderinge, en laat liturgiese beplanners die sitplek vir verskillende behoeftes reël.

Elkeen van die sitplekke sal na verwagting op 3 Desember gevul word vir aartsbiskop Joseph W. Tobin & rsquos -installasiemis. & Dolk


SS Peter and Paul Cathedral - Geskiedenis

Kort geskiedenis van die katedraal

Die katedraal van SS. Petrus en Paulus het sy geskiedenis teruggevoer na 1832. Destyds was eerwaarde John Corry die priester in beheer van die sendinggebied met die stad Providence. Deur middel van mnr. Francis Hye as sy tussenganger, het vader Corry 'n stuk grond in die stad gekoop op 'n helling wat dan genoem is, & quot; Christian Hill & quot. Toe vader Corry die eerste keer die perseel sien wat mnr. Hye vir hom gekoop het, het hy opgemerk: "In 'n paar jaar sal daar nie so 'n plek in Providence wees soos hierdie vir 'n Katolieke Kerk nie."

Die eerste struktuur op die terrein was 'n klein kerkie, gebou om 'n plek van aanbidding te bied aan die destydse beperkte aantal Katolieke in Rhode Island. Hierdie struktuur is toegewy as die Kerk van SS. Peter en Paul op 4 November 1938. In 1844 is die Bisdom van Hartford gestig met die toewyding van eerwaarde ds William Tyler as die eerste biskop. Die nuwe bisdom het die state Connecticut, Rhode Island en ook Cape Cod ingesluit. Biskop Tyler het besluit om die stad Providence, wat sentraal in die bisdom was, sy woonstad te maak. By sy aankoms in Providence het hy die Kerk van SS Petrus en Paulus as sy katedraal gekies. Biskop Tyler het spoedig begin om grond te koop om die kerk wat in 1847 as 'n katedraal ingewy is, te vergroot.

Biskop Tyler sterf in 1849 en is begrawe in die krip van die katedraal. Hy word in 1850 opgevolg deur eerwaarde Bernard O 'Reilly, die tweede biskop van Hartford. Biskop O 'Reilly het binnekort na Europa gereis en terwyl hy in Dublin was, het ds Thomas F. Hendricken 'n priester aangestel en hom genooi om na Amerika te kom. Biskop O 'Reilly het in 1856 op see verlore gegaan toe hy terugkeer van 'n tweede reis na Europa.

In 1858 is eerwaarde ds Francis Patrick McFarland ingewy as die derde biskop van Hartford. Soos sy voorgangers gedoen het, het biskop McFarland in voorsienigheid bly lewe. In 1872 is die Bisdom van die Voorsienigheid egter gestig met die toewyding van die Eerwaarde Thomas F. Hendricken as die Eerste Biskop van die Voorsienigheid. Biskop McFarland verhuis daarna na Hartford, waar hy tot sy dood in 1874 as biskop bly.

Drie maande nadat hy sy amp aangeneem het, het biskop Hendricken begin om geld in te samel vir die bou van 'n nuwe katedraal. Die ou katedraal, slegs veertig jaar oud, was in 'n toestand van swak herstel. Tydens die Heilige Donderdagdiens van 1878 val stukke van die plafon van die ou katedraal op die gemeente. Nadat biskop Hendricken $ 30 000 ingesamel het, het hy 'n tydelike gebou oopgemaak, 'n pro-katedraal in Broadstraat in die tuin van die Sisters of Mercy wat tweeduisend mense kon huisves toe dit in 1876 voltooi is, en begin met die sloping van die ou katedraal en konstruksie van die huidige struktuur.

Op die dankseggingsdag van 1878 is 'n groot blok Kilkenny -marmer gelê as die hoeksteen van die huidige katedraal. Vanaf daardie dag sou biskop Hendricken slegs toelaat dat werk voortgaan as hy geld het om dit te betaal. Hy het geweier om in die gebou van die katedraal skuld te loop. Toe hy in 1886 sterf, is die katedraal, terwyl dit nog onvoltooid was, vir sy begrafnis geopen.

Die tweede biskop van Providence Eerste Matthew Harkins is in 1887 in die katedraal ingewy. Gereelde dienste in die katedraal het in November daardie jaar begin. Toe die werk aan die gebou uiteindelik voltooi is, is die katedraal op Sondag 30 Junie 1889 ingewy.

Voor 1968 het die katedraal nog nooit 'n groot opknapping ondergaan nie. Normale instandhouding het dit behoue ​​gebly; die gebou het oor die jare verskeie orkane oorleef, maar die enigste groot ophef daarvan was om in 1921 te skilder. Maar in 1968 het wyle biskop Russell J. McVinney, in afwagting van die 100ste herdenking van die stigting van die bisdom, het 'n massiewe opknappingsprogram onder leiding van ds megr. William J. Carey, destyds die rektor van die katedraal. Hierdie opknapping is ontwerp om die katedraal op te knap in ooreenstemming met die liturgiese hervormings van die tweede Vatikaanraad. Die opknappingsproses het meer as drie jaar geneem om te voltooi.

Biskop McVinney is in Augustus 1971 oorlede voordat opknappings voltooi is. Ironies genoeg het hy, net soos biskop Hendricken, nie geleef om sy droom te verwesenlik nie. Die opknappings is op 26 Januarie 1972 byna voltooi toe die Eerste Eerwaarde Louis E. Gelineau in die katedraal as die sesde biskop van die Voorsienigheid georden is. In dieselfde jaar was die apostoliese afgevaardigde in die Verenigde State die diens tydens die toewydingsplegtighede vir die opgeknapte katedraal.

Biskop Gelineau het gebly as die sesde biskop van die bisdom Providence tot met sy aftrede in 1997. Biskop Robert E. Mulvee is in Junie 1997 as die sewende biskop van Providence tot sy uittrede in 2005 aangestel. Die huidige biskop, Thomas J. Tobin ( hieronder getoon) is in Mei 2005 as die agtste biskop van Providence geïnstalleer

Op 15 Oktober 2009 het die Heilige Vader, sy heiligheid Pous Benedictus XVI, mev. Robert C. Evans, hulpbiskop van die Voorsienigheid.


SS Peter and Paul Cathedral - Geskiedenis

"Die heerlikheid van hierdie laaste huis sal groter wees as die vorige, het die Here van die leërskare gesê, en op hierdie plek sal Ek vrede gee, spreek die Here van die leërskare."

'N Verslag van die inwyding van die katedraalkerk van Ss Peter en Paul, Dogura, Papua, op Sondag 29 Oktober 1939.

Geskryf deur The Bishop of New Guinea
Die regs dominee Philip Nigel Warrington Strong

Uit die Australian Church Quarterly, volume 5, nommer 1, 30 Maart 1940.

Dit is 'n poging om u rekenskap te gee van al die gebeure in verband met die inwyding van die katedraal in Dogura op 29 Oktober en die besoek van die Metropolitan van die provinsie Queensland aan die bisdom van Nieu -Guinee, soos dit blyk ek. Ek is deeglik bewus daarvan dat sommige rekeninge reeds in druk verskyn het. Dit kan wees dat hierdie 'n paar besonderhede gee wat tot dusver nie opgeteken is nie, en miskien ook 'n paar kantligte gooi oor wat hierdie unieke en wonderlike gebeurtenis vir die Kerk in Papoea beteken het.

Ek moet begin deur u iets te vertel van die gebeure wat daartoe gelei het in die voorafgaande dae. Dit was 'n uiters ingewikkelde onderneming om al die reëlings te tref vir die besoek van die aartsbiskop, die inwyding van die katedraal en die vervoer van die personeel en Papoese Christene uit al ons verskillende sendingdistrikte.

Alles was in orde toe die oorlog uitbreek, en daarna volg die weke van onsekerheid of ons die toewyding hoegenaamd moet kan deurvoer, of as ons sommige reëlings moet inperk. Uiteindelik het ons besluit dat ons moet aangaan, aangesien dinge so gevorderd was. Daar was natuurlik die onsekerheid oor of die aartsbiskop sou kon kom.

Ongeveer die 13de September het ons in die nuus van Brisbane in die nuus gehoor dat beide aartsbiskop en mev Wand van plan was om na Dogura te vertrek op die oorspronklik vasgestelde datum. Dit was 'n groot opwinding om dit te hoor, aangesien ons sedert die oorlog geen pos ontvang het nie, en ons enigste inligting oor die bewegings van skepe was gerugte, en dit was 'n baie moeilike tyd. 'N Paar dae later hoor ons egter in Samarai dat die boot waarmee hulle sou ry, afgeneem is en dat geen ander boot op sy plek gesit word nie. Dit was nogal verbryselend vir ons planne, veral omdat die program teen daardie tyd al langs die kus na al die sendingstasies gestuur is, en daar geen ander pos sou opkom voordat die aartsbiskop self by die verskillende stasies op sy besoek. Die uitwerking van hierdie nuus, as dit waar was, het beteken dat sy besoek aan die stasies onmoontlik sou wees, hoewel hy moontlik nog betyds hier kon kom vir die inwyding van die katedraal. Ons hoop is weer 'n paar dae later herleef, toe die nuus weer in die lug herhaal word, nogmaals uit Brisbane, maar eers uiteindelik kort daarna verbreek word deur die ontvangs van 'n radio wat sê dat hy eers 24 Oktober sou kon arriveer .

Dit was natuurlik 'n groot teleurstelling, maar daar was niks anders om te doen as om die posisie te aanvaar en die planne vir die aflegging van die personeel en Papoese Christene na Dogura te herorganiseer sodat hulle almal daar sou wees voordat hy aankom nie, en teen middel van radioboodskappe Ek kon inligting by die stasies kry oor die gewysigde reëlings. Dit is duidelik dat die enigste ding om te doen, was om al ons aandag te vestig op die gebeure by Dogura.

Ongeveer dieselfde tyd kom daar 'n radio van die biskop van Melanesië, wat sê dat die "Suiderkruis" nou nie sou kon kom as gevolg van die oorlog en die belangrikheid van die bewaring van brandstof nie. Ons het gehoop om die "Suiderkruis" te hê, met die biskop van Melanesië, 'n paar van sy geestelikes en Melanesiese broers aan boord. Die koppeling van twee van die bisdomme wat op hierdie wyse in die Stille Oseaan werk, sou 'n belangrike gebeurtenis gewees het, veral omdat die blanke sendelinge in die vroeë dae van die werk van die sending in hierdie land saam met onderwysers van die Suidsee -eiland wat oorspronklik gewerf vir arbeid uit die Melanesia -omgewing op die suikerplantasies in Queensland, waar hulle die Christelike geloof geleer het. Die gemeenskap en uitruil van idees tussen die geestelikes en broers van die ouer bisdom met die van ons eie Papoeaanse geestelikes sou ook van waarde gewees het.

Intussen het die laaste voorbereidings by Dogura voortgegaan.

Dit was 'n merkwaardige gesig tydens die laaste voorbereidingstyd om skares mense uit die bergdistrikte, sowel as uit die dorpe langs die strand, te sien binnekom, om geskenke met inheemse kos te bring om die mense te voed. Groot hoeveelhede is hiervoor gebring en aan die sending gegee, en in sommige naburige distrikte het die dorpsmense spesiale tuine aangeplant om voedsel vir die inwydingstyd te voorsien, en sodoende die missie 'n bietjie geld te bespaar om die mense te voed.

Saterdag, 21 Oktober, was die eerste aankoms vir die toewyding vanaf die noordelike stasies. Die "Maclaren King" is tot haar volle kapasiteit gelaai. Ons het angs gehad toe sy nie voor sononder opdaag nie, want die see was rof, maar ons vrees het uiteindelik verdwyn toe ons 'n dowwe lig sien ver buite die see, en ons weet dat dit die 'Maclaren King' is wat haar passasiers bring veilig na die hawe, van wie baie verlig was om uiteindelik na 'n ietwat uitmergelende tyd uiteindelik op vaste grond te wees.

Op Maandag, 23ste, het die "Maclaren King", na sy terugkeer na Mukawa, teruggekeer met die tweede kontingent, nogmaals belaai tot sy uiterste kapasiteit, en die volgende dag het sy ander van die suidelike stasies opgebring, en nog 'n boot wat ons vir die geleentheid gehuur het, het 'n groot skare mense van sommige van die ander noordelike stasies ingebring. Dit was natuurlik 'n duur onderneming om 'n ander boot te huur, maar dit was 'n uitgawe wat regverdigbaar was, want ek was angstig om soveel Papua -Christene as moontlik van die noordelike stasies af in staat te stel om na Dogura te kom vir hierdie wonderlike geleentheid. Die inwyding van 'n katedraal is in elk geval 'n seldsame gebeurtenis, en dit kan slegs een keer in die geskiedenis van 'n bisdom plaasvind. Ek het gevoel dat hoe meer mense dit kan aanskou, hoe groter die goeie sal wees wat in die verskillende distrikte gedoen sal word wanneer hulle na hul huise terugkeer.

Laat die aand vertrek ek na die "Maclaren King" na Samarai om die aartsbiskop te ontmoet. Ek het voor die vertrek die tevredenheid gehad om te weet dat diegene wat per see vervoer word, wit en bruin, nou veilig by Dogura aangekom het. Die volgende dag of twee sou daar baie ander te voet uit die nabyere distrikte aankom, maar ek kon voel dat alles gereed was vir die aankoms van die aartsbiskop.

Landingsfase in Wedau, met verwelkomingsboog opgerig ter ere van die aartsbiskop van Brisbane. Die hoër land, wat deel uitmaak van die plato Dogura waar die katedraal staan, kan in die middelafstand gesien word. Inboorlinge kom op 27 Oktober 1939 om 16:00 by die verwelkoming.

Ons het verwag dat die aartsbiskop op Woensdag, 25ste, by Samarai sou aankom, maar die nuus wat ontvang is, was dat die boot by Port Moresby vertraag is en dat Samarai eers Donderdag, 26ste, sou kon bereik. Toe die Donderdagoggend aanbreek, het die boot nie opgedaag nie en omstreeks die middag het ons die nuus gekry dat dit waarskynlik eers laat die aand sou kom.

Dit was baie ongemaklik, want 'n openbare onthaal vir die aartsbiskop was om 16:30 in Samarai gereël. daardie dag, en dit was belangrik dat hy in die "M.K." die volgende oggend vroeg vir Dogura, so ons moes besluit of ons die onthaal sou laat vaar of sy vertrek na Dogura sou uitstel tot Saterdag, wat hom nie genoeg tyd sou gee vir die voorbereiding vir die inwyding die volgende dag, Sondag nie. Ons het besluit om die onthaal te laat vaar, en 'n woord is hieroor na die inwoners gestuur. Omstreeks 14:00 hoor ons egter 'n skielike geskreeu van 'Sail oh', en kyk, die boot word om die hoek sien kom, en so word daar vinnig weer 'n boodskap oor Samarai gestuur om te sê dat die onthaal na alles sou plaasvind plek soos voorheen gereël. Dit was 'n geweldige opwinding toe die boot na Samarai trek om die aartsbiskop en mev. Wand op die dek te sien waai, en om te weet dat hulle na al die angs en onsekerheid veilig aangekom het en deur God se groot goedheid nou alles kon voortgaan. Ander passasiers wat op die boot aangekom het, was Canon Needham, die voorsitter van die A.B .M. Ds. Maynard, een van my Australiese kommissarisse en personeellede.

By die verwelkoming wat deur die Samarai -inwoners aan die aartsbiskop gegee is, was dit opvallend om te hoor hoe die inwonende landdros daarop wys hoe die voltooiing van die bou van die katedraal relatief so kort sedert die ou gevegsdae 'n ware getuie was van die waarde van die sendeling werk, en vestig ook die aandag daarop dat die regering en die missies albei saamwerk ten bate van die inboorlinge. Dit was 'n baie gelukkige byeenkoms en het grootliks bygewoon. Die Rooms -Katolieke priester was daar, en mense van verskillende denominasies, en die aartsbiskop het in sy toespraak 'n paar woorde gesê oor die kwessie van Reunie en die belangrike posisie van die Church of England as 'Bridge Bridge' vir die genesing van die afdelings van die Christendom. 'N Soortgelyke onthaal is 'n paar dae tevore in Port Moresby gehou, onder voorsitterskap van wyle sir Hubert Murray, die luitenant -goewerneur.

Die volgende oggend, Vrydag, 27ste, vertrek ons ​​vroeg in die "Maclaren King" na Dogura. Dit was 'n pragtige dag, en ons was gelukkig om 'n rustige see te hê. Ons was nogal 'n vrolike menigte aan boord, en ek dink almal het die reis geniet.

Die aartsbiskop en mev Wand en diegene wat die eerste keer op reis was, was baie opgewonde oor die natuurskoon, wat beslis die mooiste is.

Die plato van Dogura, met die ou katedraal, en in die verte die bergreeks en Patsi-patsi, die hoogste piek. Bishop's House aan die linkerkant van die katedraal.

In Dogura is die dag tot 15:30 gehou as 'n rustige dag vir die Papoese Christen -afgevaardigdes, ter voorbereiding van die inwyding van die katedraal, en die kort terugtog is deur biskop Newton gehou. Ek was jammer dat ek dit moes mis, maar die laat aankoms van die aartsbiskop het dit onvermydelik gemaak. Net nadat die stil dag verby was, sien die mense by Dogura die 'Maclaren King'. Eintlik het ons baie lekker saamgekom van Samarai af, en ons het vroeër aangekom as wat ons verwag het, maar toe ons naby die oewers van Wedau kom, kon ons sien dat hulle almal gereed was om ons te ontvang. Die aartsbiskop en mev Wand was diep ontroer oor die verwelkoming wat op hulle wag. Die kaai is weggehou van almal behalwe amptelike mense. 'N Groot verwelkomingsboog is in palmblare opgerig, met' Egualau '(die Wedauan -woord vir verwelkoming) in rooi blomme. Dit was 'n wonderlike gesig op die helder en pragtige middag om die strand aan elke kant van die kaai dik te sien, met mense wat in 'n goeie toestand, stilte en eerbied in die regte vorm in die see staan. Dit lyk soos 'n groot menigte van die "Maclaren King", en daar word vermoed dat daar bykans 2000 op die voorland bymekaar was. Op die agtergrond was al die lede van die wit personeel. Die "Maclaren King" staan ​​'n kort rukkie, en ek het in 'n bootjie aan wal gegaan, sodat ek die aartsbiskop amptelik kon ontvang toe hy by die See Station van die Bisdom aankom. Ds. Jennings het tydens die bekendstelling aan boord van die "Maclaren King" gegaan om as die aartsbiskop se kapelaan op te tree.

Ek het my posisie ingeneem aan die rand van die kaai, in my wit bakkie, terwyl ek die pastorale staf vasgehou het, saam met ds. Bodger, as die priester in beheer van Dogura, langs my. Terwyl die 'Maclaren King' stadig in die kaai kom, sing die groot byeenkoms op die strand 'Nou dankie ons almal ons God'. Tydens die laaste vers van die gesang het ds. Jennings stap met die Provinsiale Kruis aan wal, gevolg deur die aartsbiskop in sy pers kuikentjie.

Die 'Maclaren-King' arriveer: die aartsbiskop klim uit: bygestane priesters en besoekers kniel op die steiger vir sy seën, wat hy in die Wedauaanse taal gee.

Toe die gesang klaar was, kniel al die mense, sommige van die voorste geledere kniel in die see. Daar was 'n groot stilte, en ek het die mense in die Onse Vader in Wedauan gelei en toe die aartsbiskop gevra om ons sy seën te gee. Dit het hy in perfekte Wedauan gedoen, tot die verbasing van al die mense, wat van nature diep onder die indruk was. Daarna het hulle gestaan ​​en drie geweldige gejuig gegee. Mev. Wand stap toe aan wal, en 'n klein halfkastige meisie gee haar 'n ruiker-'n baie aangename en aangrypende voorval. Biskop Newton het toe na vore gekom om die aartsbiskop en mev Wand te groet, en hulle is ook voorgelê aan Johnson Far, een van die min oorlewende onderwysers op die Suidsee -eiland, en ook aan Martin Modudula, een van die oudste Christenmanne in Wedau, en, trouens, die eerste Christen wat gedoop is. Hy is een van die min wie se geheue vandag duidelik kan teruggaan na 'n ander landing, 48 jaar gelede, toe die pioniers die Evangelie van Christus vir die eerste keer na hierdie oewers gebring het, en hy ons kan vertel hoe hulle by daardie geleentheid was aanvanklik verwelkom, nie met 'Egualaus' nie, maar met spiese, wat deur een of ander wonder van die voorsienigheid gereed was, maar nooit gegooi is nie.

Daar was toe geen aanbiedings meer nie, maar die aartsbiskop en mev Wand is reguit na die stasie op die bergplato van Dogura, in die motorwa, geneem, en van daar af het ons hulle na die huisie geneem wat hulle tydens hul bly by Dogura. Dit was die huis wat voorheen deur Canon en mev. Tomlinson bewoon is. Dit is baie naby aan die groot sendinghuis, waar al die maaltye bedien word, en is baie handig vir alles. Dit staan ​​op die uitloper van die bergplato, met 'n wonderlike uitkyk, en dit is baie naby aan die plek waar die eerste kerk in 1891 deur die pioniers opgerig is, en aan die boom wat uit een van die vier poste daarvan gegroei het kerk.

Nadat hulle hul tydelike huis gesien het, het ons hulle om die stasie geneem. Nodeloos om te sê, hulle was verheug oor die skoonheid van die katedraal, wat alles oortref wat hulle verwag het. Na die ete is al die personeel en inheemse geestelikes individueel aan die aartsbiskop en mev Wand voorgelê. Daarna volg Plegtige Evensong in die tydelike katedraal, waarop die aartsbiskop voorsitter was en die seën gee.

Die dag voor die inwyding.

Die volgende dag, Saterdag, 28ste, was die fees van Sint Simon en Sint Jude, en die derde herdenking van my toewyding. Die hoofdiens daardie oggend was 'n gesang eucharistie om 07:00 in die inheemse kerk wat tydelik as katedraal gedien het. 'N Groot en eerbiedige skare aanbidders het die inheemse katedraal tot sy uiterste beset. Daar was, dink ek, iets soos 800 kommunikeerders by die een diens. Dit was beslis 'n baie indrukwekkende diens en 'n inspirerende ding om Papoese Christene van alle ouderdomme, verteenwoordigend van verskillende stamme en distrikte, van regs in die noorde van die bisdom te sien, tot by Wedau en Taupota, waarvan sommige in die verlede was vyandig teenoor mekaar en kniel nou voor die altaar om hulself te verenig met die Here wat hulle laat besef het dat hulle almal broers in die een familie van God is.

Ons was van plan om op hierdie dag 'n dankseggingsdiens te hou by Kieta, die plek op die strand waar die pioniers in 1891 geland het, maar dit sou beteken het om per boot daarheen te reis, en die see was nie baie gunstig nie, en in elk geval, die dag sou baie goed wees met die voorbereidings vir die inwydingsplegtighede die volgende dag, dat ons dit beter geag het om dit te kanselleer. Ds. Bodger het al die Papoese Christene die middag bymekaargemaak en saam met hulle deur die toewydingsdiens gegaan en die betekenis van alles in die Wedauaanse taal aan hulle verduidelik. Daar was ook kooroefeninge en repetisies.

Teen die aand begin die horison redelik lewendig wees, met bote wat na die hawe van Wedau ry, wat 'n toenemende aantal besoekers na Dogura bring. Die probleem met verblyf by Dogura was beslis 'n geweldige probleem. Ds. Bodger en al sy helpers het weke lank op 'n geweldige hoë plek gewerk en tydelike skuilings vir die groot menigte Papoese Christene gebou. Die talle Europese besoekers wat Saterdagaand opgedaag het, het skuiling gevind in die verskillende geboue van Dogura, terwyl hulle saam met die personeel ingedruk het, hoewel sommige van hulle op die bote geslaap het waarop hulle gekom het, en die meeste van hulle het hul eie kampbeddens gebring. Ds. Bodger en die Dogura -personeel het die moeilike probleme van verblyf, kommissariaat en organisasie van die huishoudelike reëlings vir beide Europeërs en Papoeaans wonderlik hanteer. Dit was nie 'n maklike taak om voorsiening te maak vir huisvesting en kos van ongeveer 2000 mense nie.

Saterdagaand het ons ons laaste Evensong in die tydelike katedraal gehad, wat weer gevul was met Europeërs en Papoea's. By die diens het Canon Needham 'n kort adres in Engels gegee-die res van die diens was in Wedauan.

Die dag van die toewyding.

Uiteindelik kom ons op Sondag, die 29ste, die wonderlike dag waarna ons so lank uitgesien het-die dag van die inwyding van die nuwe katedraal van Sint-Petrus en Paulus, Dogura-die eerste katedraal in hierdie land gebou en ingewy moet word, en die laaste katedraal van die vyf bisdomme van die provinsie Queensland ingewy.

Die groot dag het tot ons ontsteltenis aangebreek met swaar, bewolkte lug en reën. Dit het beslis taamlik verpletterend gelyk na dae en dae van mooi weer. Die reën was nie swaar nie, maar die uitsig oor die berge, vanwaar die wind waai, lyk verreweg bemoedigend. Die program het egter begin, en dit lyk asof niemand die reën opgemerk het nie, en almal was heeltemal oortuig dat die wolke dreig, maar die reën sou opklaar of ons ten minste nie sou belemmer in ons groot onderneming nie. God se naam. Op daardie dag was daar vroeg om 17:30 die nagmaal, in die inheemse katedraal en in die verskillende kerke in die distrik. Al hierdie kerke was gevul met aanbidders wat gekom het om hul nagmaal te hou met 'n spesiale bedoeling vir God se seën oor die inwydingsplegtighede, wat later die oggend sou plaasvind.

Die aartsbiskop self het die Heilige Nagmaal in Engels in die tydelike katedraal om 07:00 gevier, en dit was die laaste nagmaal wat in die ou gebou plaasgevind het. Ongeveer 1500 nagmaal moes die oggend vroeg in die distrik plaasgevind het.

Dit was nie lank daarna dat die "Laurabada", die lansering van die luitenant-goewerneur, gewaar word nie, en biskop Newton het in die motorwa gegaan om sy heerlikheid op die kaai te ontvang en om hom en die ander regeringsverteenwoordigers na Dogura te bring.

Die katedraal het gou na 09:00 begin vul, en die mense wag in stil afwagting. Die gemeente het natuurlik opgestaan ​​toe die goewerneur, as verteenwoordiger van die koning, na sy plek gewys word. Daar word gou gesien dat die katedraal nie groot genoeg sou wees om al die mense wat vir die inwyding bymekaar was, te huisves nie, en daar was ongeveer vier of vyfhonderd wat buite gestaan ​​het terwyl die diens plaasgevind het.

Die eerste optog, bestaande uit verteenwoordigers van al die dorpe van die sending, verlaat die ou katedraal en gaan na die nuwe vir die inwyding, 29 Oktober 1939.

Die optogte het intussen in die tydelike katedraal ontstaan. Daar was altesaam drie optogte, en net voor tienuur het die eerste langs die pad na die westelike deur van die nuwe katedraal begin loop. Hierdie optog is gelei deur die Kruis en Thurifer, en Bootseun, en bestaan ​​feitlik geheel en al uit mans en seuns met gekleurde velle. Hulle was bedieners, kollege studente, gelisensieerde onderwysers en evangeliste van die bisdom van Nieu -Guinee. Alhoewel sommige van die onderwysers surplesse gedra het, was die meerderheid slegs gevestig in die wit kalico, wat die gebruiklike drag vir Papoese bedieners is.

Deel van die Bis hop -proses wat die eerste gevolg het na die nuwe katedraal.

Na 'n kort pouse volg die tweede optog, waarvan die personeel nie almal in een kleur was nie, maar sommige met wit velle en sommige met bruin. Dit was die optog van die geestelikes van die Bisdom van Nieu -Guinee. Hulle het volgens ordinasie in volgorde van hul anciënniteit gewandel, sodat die Europese en Papoeaanse geestelikes in sommige gevalle langs mekaar geloop het en hulle gelykheid toon as geordende priesters van die Katolieke Kerk.

Aan die agterkant van die optogte kom die amptenare van die bisdom, die dekaan van die katedraalkerk en die twee aartsdiakens, wat by copes gevestig is-die een kanon van die katedraalkerk, biskop Henry Newton, in die tou en die miter, en agter in die optog, die biskop van die bisdom, met sy dienaars en pastorale personeel.

Nog 'n kort pouse, en daar volg 'n derde en baie korter optog, en tog die belangrikste van alles-die optog van die Metropolitan, as die verteenwoordiger van die breër kerk, en die consecrator van die katedraal, voorafgegaan deur sy waarnemende kapelaan , wat die Provinsiale Kruis van Queensland dra, en vergesel van sy dienaars.

Hierdie drievoudige optog, wat van die ou en tydelike katedraal na die nuwe en permanente katedraal gegaan het, was 'n skakel tussen die ou en die nuwe en was as 't ware 'n keerpunt in die groei van die Papoea-kerk, en in die geskiedenis van die Bisdom van Nieu -Guinee, aangesien dit ontwikkel het van 'n stadium wat grotendeels primitief en baanbrekend was tot iets meer permanent en blywends. Die samestelling van die optog, tesame met die heilige doel wat sy koers was, het die seël op 'die eenheid en kontinuïteit van die jong en groeiende Papoea -kerk met die wêreldwye Katolieke Kerk van Christus gesit. Die doel wat dit sou bereik, illustreer die doel van die Universele Kerk om alle dinge in Christus bymekaar te maak.

By die aankoms van die aartsbiskop by die westelike deur van die katedraal, is 'n versoekskrif, ingevolge wetlike terme, namens die biskop, geestelikes en leke -verteenwoordigers van die bisdom voorgelees. Die petisie is dan op 'n hoogwaardige en eerbiedige manier aan die aartsbiskop voorgelê deur Martin Modudula, waarna ek die versoek aan die aartsbiskop gerig het: "Eerwaarde Vader in God, ons bid u om hierdie katedraalkerk te heilig. "

Nadat die aartsbiskop ingestem het, is hy gelei deur ds. Bodger in die kap van die katedraal na 'n spesiale troon wat aan hom aan die evangelie -kant van die heiligdom opgerig is. Toe hy sy plek inneem, is die deur van die groot westelike deur gesluit, en die toneel was gereed vir die groot, onvergeetlike en heilige daad van toewyding. Die mense daarbinne het toe begin om die spesiale voorbereidingspsalms op te sê, wat in die Wedauaanse taal gesê is.

Buite het ek diegene wat die eerste twee optogte gevorm het, opgeroep om saam met my te getuig van die omvang van die gebou en die aanspraak daarop vir Christus. Nadat ek die aanroeping en die kollekte vir SS opgesê het. Simon en Jude's Day, in Engels, het ek die lang optog deur die gebou gelei, begin met die noordekant. Die hele tyd het die reën voortdurend aangehou. Dit was net meer as 'n motregen, en eintlik was ons so bewusteloos, want ons gedagtes was gevul met wat besig was om te gebeur, dat dit amper verbaas was dat ek in 'n stadium opgemerk het dat my kop nat was, maar Ek dink ons ​​het nie die omsingeling van die gebou voltooi voordat die reën opgehou het nie en die son begin skyn het.

Ek het die optog, wat in stilte gemaak is, drie keer gestop tydens die omvang van die buitekant van die gebou en die kruis gemerk binne die "Ring van die Ewige" aan die noord-, oostelike en suidelike mure van die buitenste stof. Die plek waar ek die kruis onderteken het, is onmiddellik gemerk deur die bouer, wat dit sedertdien uitgesny het sodat dit permanent daar sal wees. Op elke plek waar die kruis van toewyding gemaak is ,! het die woorde gesê: "Uit Egipte het ek my seun geroep," en diegene wat deelgeneem het aan die optog buite, het geantwoord: "Om lig te gee aan die wat in die duisternis sit en in die skaduwee van die dood, en om ons voete in die manier van vrede. ” Uiteindelik kom ons terug by die hoofdeur. Teen daardie tyd was die gemeente binne klaar met die voorlesing van die voorbereidingspsalms, terwyl ek voor die geslote deur staan, het ek twee keer hardop die woorde van die Goddelike belofte herhaal, 'het Jesus gesê:' Kyk, ek staan ​​by die deur en klop. As iemand My stem hoor en die deur oopmaak, sal Ek na hom toe kom en saam met hom eet, en hy saam met My. " 'Toe klop ek drie keer met my staf aan die deur en herhaal die woorde:' Hef julle hoofde op, o poorte, en hef op, ewige deure, en die Koning van die heerlikheid sal binnekom. ' derde keer het 'n stem van binne uitgeroep: 'Wie is die heerlikheidskoning?' Ek het van buite geantwoord: 'Die Here van die leërskare', en onmiddellik daarna het diegene wat saam met my in die optog was, die woorde herhaal: 'Die Here van die leërskare, "en dan het daar binne die mure van die katedraal self 'n groot en mees roerende roep gekom van almal:" Die Heer van die leërskare, Hy is die koning van heerlikheid. " -die eerste groot uitbarsting in die katedraal self. Toe word die deure oopgegooi, en op die drumpel het ek met my staf die kruis opgespoor en die woorde gesê: "Kyk, die teken van die kruis mag al die geeste van die bose vlug. "Toe staan ​​ek voor die oop deur en bid:" Gaan in, Here, hierdie huis, ons smeek U, en binne -in Die harte van u getroue mense vestig vir Uself 'n ewige woning, sodat hierdie Kerk, wat tot u eer opgerig is, ook verheerlik kan word deur u blywende teenwoordigheid deur Jesus Christus, onse Here. Amen. "

Vrede vir hierdie huis en almal wat daarin aanbid.
Vrede vir die wat ingaan en vir die wat daarvan uitgaan.
Vrede vir die wat dit liefhet en wat die Naam van ons Here Jesus Christus liefhet.

Daarop volg die gesang: "Hef julle hoofde op, koperpoort," waartydens die lang stoet die katedraal binnegegaan het en verby gegaan het, met die skip na hul onderskeie plekke. Ek het agter gebly, alleen en sonder toesig, en toe die gesang verby was, het sand op die drumpel gestrooi, en tydens 'n stil pouse het ek met my staf in die sand die Alpha en Omega opgespoor, in die vorm van die kruis, daarna herhaal ek die woorde: 'Lam die Alfa en die Omega, spreek die Here God, wat is, en wat was, en wat kom, die Almagtige.' Toe, tydens die sing van Psalm 122, 'was ek bly toe hulle het vir my gesê Ons sal in die huis van die Here ingaan: "Ek het deur die gemeente geloop tot by die ingang van die heiligdom, waar diegene wat my bywoon weer by my aangesluit het. Toe het ek die gemeente gebid om 'n rukkie stil te bly daar volg die Veni Skepper, waarna die Litanie gesing word, met sy spesiale inwydings petisies en die Benedictus.

Daarna volg die preek, wat deur die aartsbiskop van Brisbane gepreek is. Hy het sy preek begin deur 'n boodskap aan die Papoese Christene in die Wedauaanse taal te gee. Dit was 'n merkwaardige prestasie van sy kant en het, soos goed gedink kan word, 'n diep indruk op die mense gemaak. Gedurende die afgelope jaar was die aartsbiskop in sy vrye tyd besig om Wedauan op te werk sodat hy by geleentheid van sy besoek as Metropolitan aan die Bisdom die kinders van God sou kon toespreek. Daar bestaan ​​geen twyfel oor hulle waardering vir sy boodskap aan hulle in hul eie taal nie. Daarna het hy in Engels gepraat en 'n kontras getref tussen die toewyding en 'n toewyding-hoe die toewyding van 'n kerk 'n onherroeplike daad is-die kerk word ingewy en afgesonderd as die Huis van God "vir ewig". Hy vestig ook die aandag op die betekenis van 'n katedraal as die kerk waarin die biskopstoel ingerig is, hoe die kerk van God in elke bisdom sy eenheid met die Heilige Katolieke Kerk in die hele wêreld in en deur die biskop vind.

Binne die katedraal, die inwydingsprosedure.

Daarna volg die inwyding, toe die aartsbiskop na die altaar gaan en die versoekskrif van die toewyding daarop plaas en voor die altaar die plegtige toewydingsgebede sê, waartydens hy die teken van die kruis in die middel en op die vier hoeke van die die altaar, salf die tekens met Heilige Olie, en dan sensureer die pas ingewyde altaar.

Op hierdie punt stap biskop Newton na die kapel in die suidelike dwarsskip, bekend as die kapel van die opstanding, en heilig die altaar wat daar opgerig is ter nagedagtenis aan sy voorganger, Gerald Sharp, die tweede biskop van Nieu -Guinee.

Hierdie altaar is van 'n vrysteen op 'n betonbasis, en in ontwerp en materiaal is dit soortgelyk, hoewel effens kleiner, as 'n altaar wat onlangs in die kapel van die heilige sakrament in die St. John's Cathedral in Brisbane opgerig is. Dit is veral gepas, want biskop Sharp het daarna aartsbiskop van Brisbane geword.

Die hoë altaar is van gepoleerde rooibruin graniet op 'n betonbasis en is deur 'n skenker in Samarai gegee as dankoffer vir die werk van biskop Newton in die bisdom. Beide altare verskil baie van mekaar, van verskillende klippe en verskillende kleure, maar albei is baie mooi en lyk presies op hul onderskeie plekke. Toe biskop Newton na sy plek teruggekeer het, het die aartsbiskop voortgegaan met die inwyding van die hele gebou, met sy hand op die stof gelê en 'n kruis aan die suidwand van die binnekant gemerk en daarna die kruis met die heilige olie gesalf. Terwyl hy dit doen, herhaal hy die woorde: "Hierdie woning is die woning van God, dit is 'n besitting bo alle pryse waarteen nie teëgestaan ​​mag word nie." Daarna het hy die gemeente in lofprysinge gelei, waarop elkeen die reaksie gelewer het,

"Alleluia! Die Here is in Sy Heilige Tempel.
Alleluia! Die Here is hier om te seën.
Alleluia! Amen, "

waarna die Doxology deur die hele gemeente gesing is.

Die aartsbiskop het daarna op 'n stoel voor die altaar gesit, en die akte van toewyding is voorgelees en onderteken met sy seël. Daarna verklaar hy die katedraal as ingewyd met hierdie woorde: 'Uit hoofde van ons heilige amp in die Kerk van God, verklaar ons nou dat hulle gewyd is en vir ewig afgesonderd is van alle goddelose en algemene gebruike van hierdie Huis van God, onder toewyding van Sint Petrus en Paulus, in die Naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees. Amen. " Die toewydingsverklaring is in sy naam en namens hom agtereenvolgens herhaal deur vier Papoeaanse priesters, een in die Wedauaanse taal, die tweede in Mukawan, die derde in Ubir en die vierde in Binandere. Op hierdie manier, deur die gebruik van die vier tale waarin die liturgie in die bisdom gevier word, het al die aanwesige mense geweet dat die katedraal ingewy is.

Die seën van die ornamente.

Tydens die sing van die lofsang, "Lof, my siel, die koning van die hemel", is die enorme altaarkruisbeeld, wat uit Engeland afkomstig is, die geskenk van die Women's Auxiliary of the ABM, en 'n bronsfiguur daarop. van die Verheerlikte Christus, saam met die geoksideerde koper kandelaars wat deur mnr. Ian Heath gegee is, en die ander altaarversierings, die heilige vaartuie en altaarlinne ook na die aartsbiskop gebring om geseën te word, en hy het die Altaar. Biskop Newton het intussen weer na die altaar in die suidelike transept gegaan om die altaar te vestig. Na die offer van die ornamente en die seën van die altaar, het ek na die middel van die gemeente gegaan, waar ek hulle gelei het in die Gesinsgebed van die Kerk van God. Toe gaan ek na die heiligdom en draai na die mense en sê: "Kyk, die tabernakel van God is by die mens, en Hy sal by hulle woon, en God self sal by hulle wees en hulle God wees."

Die aartsdiakens het toe 'n beroep gedoen op die herinnering aan diegene wat gehelp het met die bou van die katedraal, en aan diegene wat daarin herdenk word en wie se siele nou in rus is. Ek gee toe 'n seën as die bisdom, en daar volg 'n seën deur die Metropolitan. Die toewydingsdiens het toe vir die eerste keer uitgeloop op die plegtige viering van die Heilige Nagmaal in die pas ingewyde katedraal, waarop Eucharist I die viering was.

Dit was 'n wonderlike oomblik toe ons die sakramentele teenwoordigheid van ons Here vir die eerste keer in hierdie groot en pragtige gebou besef, die stilte, stilte en atmosfeer van toewyding was die meeste opvallend. Daar was slegs 'n paar kommunikeerders tydens hierdie diens, die oorgrote meerderheid van die gemeente het vroeër gekommunikeer. Diegene wat ontvang het, was diegene wat spesiaal met die bou van die katedraal verband gehou het en met die vroeë dae van die kerk in hierdie land. Onder hulle was biskop Newton, mnr. Robert Jones, die bouer van die katedraal, en sy vrou Rhoda Tasso, die eerste persoon wat in die bisdom bevestig is, en die weduwee van 'n onderwyser op die Suidsee -eiland, wat in Januarie verlede jaar oorlede is, Martin Modudula en Johnson Far, voorheen genoem. Die seën aan die einde is deur die aartsbiskop gegee, en die diens is tot 'n einde gebring deur die sing van die fyn en triomfantlike gesang, "U hand, o God, het gelei", waarvan die laaste vers die pas pas. so goed:--

'U goedertierenheid sal ons nie in die steek laat nie, en u werk nie ongedaan laat nie
Met u regterhand om ons te help, sal die oorwinning behaal word
En dan, deur mense en engele, sal u Naam aanbid word,
En dit sal hulle volkslied wees,
Een kerk, een geloof, een Here. ”

Die toewydingsdiens is grootliks deur ons saamgestel uit 'n konsep wat die aartsbiskop van Brisbane opgestel het, en ook uit die diensvorm wat verlede jaar gebruik is vir die inwyding van die Anglikaanse katedraal in Kaïro. Dit is gepas dat die eerste deel van die diens deur my geneem word-dit sluit die deurbou van die buitekant van die gebou, die klop en die ingang in, wat die besitting van die katedraal deur die bisdom en die toewyding insluit behoorlik deur die Metropolitan.

Ons het ook gereël dat die diens deels in Engels en gedeeltelik in Wedauan gehou word, sodat dit verstaanbaar kan wees vir almal wat teenwoordig was, aangesien dit die katedraal is vir die hele bisdom, vir die Europese sowel as vir die Papoese Christene. Ons het dit so gereël dat die spesiale dele met betrekking tot die inwyding in Engels geneem is, terwyl die bekende dele van die diens, soos Psalms, Litanie en die Heilige Nagmaal, waarvan 'n mens in die gebedsboek kon volg, in Wedauan was . Sommige van die gesange is in Engels gesing en sommige in Wadauan. In die meeste gevalle was die vertalings langs mekaar, en die liedjies het beide Wedauan en Engelse weergawes pas.

Dit was natuurlik 'n baie lang diens wat ongeveer drie uur geduur het, maar dit het niemand gelyk nie. Daar is geen twyfel dat nie net die Papoese Christene diep onder die indruk was nie, maar die baie Europeërs wat uit Samarai en elders in die bisdom gekom het, was diep ontroer. Sommige het trouens gesê dat dit die mees inspirerende gebeurtenis was wat hulle ooit die voorreg gehad het om te sien.

Welkom by die goewerneur. Toe die diens verby was, het ons die goewerneur in die middel van die katedraal gelei terwyl die mense gestaan ​​het. Daarna volg 'n buitelugete in die sitkamer van die Sendinghuis vir die personeel en Europese besoekers. Later die middag het ons 'n onthaal en verwelkoming vir die luitenant-goewerneur gehad. Ons het bedoel dat dit in die buitelug voor die vlag sou plaasvind, maar die weer het onseker gelyk, en daarom het ons bymekaargekom in die ou tydelike katedraal, waarvan die heiligdom nou afgebreek is.

Toe die goewerneur binnekom, is die volkslied met groot ywer in al sy drie verse gesing. Ek het 'n toespraak gehou om die goewerneur by hierdie groot geleentheid as die verteenwoordiger van sy majesteit die koning te verwelkom en ons lojaliteit, veral in hierdie oorlogstyd, teenoor ons koning en ryk uit te spreek. Sedertdien het ons Majesteit genadiglik erkenning gegee aan die boodskap van lojaliteit wat by hierdie geleentheid aan hom gestuur is. Ek het ook 'n aantal groeteboodskappe gelees wat per radio en 'n brief van biskoppe en ander in Australië ontvang is, en ek het rekenskap gegee van die geskenke wat vir die katedraal ontvang is, en die koste van die gebou en die bedrag bygedra binne die bisdom self.

Die verhaal van die gebou.

Die gebou het vyf jaar geneem en is as dankoffer opgerig deur die Papoese Christene vir die seëninge wat hulle deur die Christelike Geloof ontvang het. Dit is geheel en al deur die Papoea's self gebou onder die bekwame leiding van mnr. Robert Jones. Dit is werklik 'n wonderlike prestasie van mnr. Jones om hierdie groot katedraal, die grootste gebou van enige aard in Papua, te beplan en te bou en dit self te kon doen met die hulp van diegene wat as ongeskoolde arbeiders gekom het. In die eerste plek het meneer Jones 'n plan voorgelê deur professor Sydney Wilkinson, maar hierdie opvatting was te ingewikkeld en ambisieus en moes aansienlik aangepas word. Met hierdie agtergrond het meneer Jones in sy gedagtes die planne vir die huidige katedraal uitgewerk.

Hoe meer 'n mens kyk na die voltooide gebou, die groot deel daarvan, sy twee torings, sy massiewe pilare en fyn boë, hoe meer besef jy die heerlikheid van mnr. Jones se werk, wat nog wonderliker is as 'n mens in ag neem dat hy self is nie 'n argitek nie, en het ook nie 'n aansienlike ervaring in die bou van hierdie soort voorheen nie. Hy het gewerk as 'n lid van die Sendingpersoneel, en vir hom en vir alles was dit 'n liefdesarbeid en 'n daad van toewyding aan God.

Die Papoea -Christene het uit elke sendinggebied, wat almal hul rol in die bou van die katedraal gehad het, as vrywilligers gewerk. Altesaam 170 mans het hul arbeid vrywillig gegee vir periodes van nie minder nie as drie maande tydens die bouperiode. Benewens hierdie baie aansienlike bydrae, is daar in die geld van Papua Christene in die bisdom iets soos £ 700 ontvang. Die koste van die katedraal beloop ongeveer £ 4000. Die saldo is verkry uit spesiale bydraes wat die Europeërs gemaak het, sowel binne die gebied as buite, en deur nalatenskappe wat uit Engeland ontvang is. Ons is ook beloof om 'n toekenning van £ 400 deur die S.P.C.K. vir die dak van die gebou, wat ons hoop nog steeds aan ons betaal kan word, ondanks die beperkings op die uitstuur van geld uit Engeland. Die gebou is 170 voet lank by 50 voet breed en by die transepte, wat die twee kapelle bevat, is die breedte 70 voet. Die hoogte van die gebou is 40 voet en meet 64 voet bo -op die torings. Benewens diegene wat vrywillig gewerk het, is daar ook baie werk verrig deur die Dogura School -seuns onder ds. Bodger. Die gebou is van gewapend beton, die sand en die aarde gemeng met die beton van die strand by Wedau, onder Dogura.

Daar kan gesê word dat die katedraal 'Normaans-Romaanse' is. Sy ronde deure en vensters verbind dit met die eerste eeue van die Christendom, en die Normandiese boë met die Engelse Kerk aan die begin van hierdie eeu. Die transeptale torings is 'n ietwat ongewone kenmerk. Die enigste Engelse katedraal met transeptale torings is Exeter-die meer algemene kenmerk van 'n sentrale toring met 'n spits of westelike torings sou te veel bouprobleme in Papua meegebring het, en dit sou ook te duur gewees het.

Soos dit is, pas die tweelingtorings gepas by die dubbele toewyding van die katedraal aan die Heilige Apostels Sint Petrus en Paulus-'n toring wat na elke heilige vernoem is. Dit is verder versterk deur die eenparige stem van die personeel dat die torings ook 'n gedenkteken sal wees vir die twee stigters van die Sending, Albert Maclaren en Copland King, bekend as die "Maclaren" en "King" torings.

Op die dag van inwyding was daar vier vensters op hul plek in die katedraal. Hulle was St George in die doopkapel, ter nagedagtenis aan wyle ds George Downton, eens op die staf van die sending St.Paul in die kapel van die opstanding, ter nagedagtenis aan biskop Stone-Wigg, eerste biskop van die bisdom die Opstanding, 'n ronde venster in dieselfde kapel ter nagedagtenis aan juffrou Ethel King., Suster van ds Copland King, pionierpriester van die Mission the Nativity, 'n ronde venster in die teenoorgestelde kapel, die Lady Chapel genoem, ter nagedagtenis van mev Newton. Ander vensters en geskenke sou op hul plekke gewees het as die oorlog nie die skeepsprogram belemmer het nie. Sommige hiervan is sedertdien ontvang en is nou in die katedraal geplaas. Daar is die venster van St. Laurence, gegee deur die kinders van Australië deur die Heralds of the King, en 'n venster van St. Peter ter nagedagtenis aan Canon Samuel Tomlinson. Daar is 'n brons heiligdom -lamp ter nagedagtenis aan juffrou Nellie Hullett en standaard kandelaars gemaak van Australiese swarthout, gegee deur St. Peter's, Eastern Hill, Melbourne en 'n tabernakel vir die ewige voorbehoud van die Heilige Sakrament in die kapel van die opstanding gegee deur die CBS van Victoria, saam met 'n kluis vir die bewaring van heilige olies. Standbeelde van Sint Petrus en Paulus, die twee beskermheiliges van die katedraal, kom. binnekort in die nisse geplaas word Aan die buitemuur aan elke kant van: die westelike deur. Dit is die geskenk van 'n individuele skenker ter nagedagtenis aan haar man. Sommige van die venstervensters van laminaatglas is gegee deur All Souls School, Charters Towers, en een deur St. Andrew's Sunday School, Bulwarra, Newcastle, en 'n ander deur die Heralds of the King, St. Paul's, Burwood.

Vertrek van die goewerneur.

Ander toesprake by die verwelkoming van die goewerneur is gehou deur biskop Newton, wat die geskiedenis van die bou van die katedraal nagespeur het, en wat ook daarop gewys het: wys op die belangrike feit dat daar tydens die gebou geen enkele ongeluk was nie van diegene wat besig was met die gebou, 'n saak waarvoor ons die almagtige God baie dankbaar moet wees. Die aartsbiskop beklemtoon dat die katedraal die katedraal van die hele bisdom is, beide vir die wit en bruin mense. Robert Jones, ds. Bodger en Japhet, 'n Papoeaanse onderwyser, het ook gepraat. Sir Hubert Murray antwoord op die toespraak oor verwelkoming en praat oor die groot prestasie van die bou van die katedraal, en wens die bisdom geluk. Hy het daarop gewys hoe hierdie gebou die geweldige moontlikhede bewys het waarop die mense van Papoea in staat is. Na tee vertrek die goewerneur. Terwyl die "Laurabada", die goewerneurs begin, die kaai verlaat en verbystap, het die verskillende skepe wat vir anker lê, hul vlae in saluut gedompel.

Om 7.30 nm. ons het die eerste Plegtige Evensong in die nuut ingewyde katedraal gehad; die katedraal was weer heeltemal gevul deur Papoea's en Europeërs, want al ons blanke besoekers uit Samarai en elders het die diens, wat in Engels was, bygewoon.

Ek het die preek oor die teks van Haggai gepreek: "Die heerlikheid van hierdie laaste huis sal groter wees as die vorige, spreek die Here van die leërskare, en op hierdie plek sal ek vrede gee, spreek die Here van die leërskare." Die hele diens was baie inspirerend. Die aartsbiskop het die verskillende seëninge verwerf, wat in staat was om te hanteer en te versag. Ek het op my troon gaan sit, wat aan die suidekant net onder die trappe van die heiligdom opgerig is, en biskop Newton het ook 'n pak slae gekry. Al ons gelisensieerde onderwysers en evangeliste, sowel as die geestelikes, het aan die einde van die diens deelgeneem aan die groot optog, aan die einde wat ons voor die altaar opgestel het en die doksologie gesing het, waarna die aartsbiskop die laaste seën gegee het .

Die groot werk wat verrig is, het uit die kerk gestroom.

Dit was opvallend dat ons op hierdie Sondagaand by sowel die Toewydingsdiens as die Plegtige Evensong verteenwoordigers van die verskillende kerke in Papua gehad het. Die voorsitter van die Metodiste -sending, met 'n hele aantal personeellede, het vir die geleentheid gekom, en die hoof van die Kwato -sending, saam met vyf of ses ander. Daarbenewens was daar 'n verteenwoordiger van die London Missionary Society, en minstens vier van die Europeërs wat die diens bygewoon het, was Rooms -Katolieke.

Voordat ek met die preek op die Sondagaand begin het, het ek my waardering uitgespreek teenoor die teenwoordigheid van ons mede-Christene van die ander sendings en van hul gemeenskap met ons in gebed by hierdie groot geleentheid, en vir hulle gesê dat ons ook ons ​​gebede vir hulle in die hulle werk vir Christus in Papoea. Dit was interessant om te ontdek dat die aanwesiges van ander liggame almal diep onder die indruk was en hul vreugde uitgespreek het dat hulle so 'n opwindende gebeurtenis kon aanskou. Terloops, die Metodiste-sending het sedertdien gevra of hulle iets aan die katedraal kan gee-miskien 'n venster of 'n ander geskenk.

'N Draadlose kenner van Samarai, 'n groot vriend van die sending, het gehoop dat hy die diens op die plaaslike radiostelsel kon oordra sodat dit deur mense in ander dele van Papua gehoor kon word, maar ongelukkig 'n belangrike deel van die apparaat vir hierdie doel het Saterdagaand misluk, maar hy het ook onderneem om persverslae van die Consecration Service op te stel en dit direk na Australië te stuur met behulp van die teleradio -apparaat in Dogura. Dit het hy gedoen, en gevolglik het persberigte Maandagoggend in die Australiese koerante verskyn van die werklike gebeure op Dogura op Sondag, en ek glo dat dit in verkorte vorm na die Engelse koerante gevind is. Na die afsluiting van die Plegtige Evensong het die "Maclaren King" Dogura na Samarai verlaat om die Europese inwoners wat vir die inwyding opgedaag het, terug te neem.

Dit het ons aan die einde gebring van 'n groot en historiese dag in die geskiedenis van die sending van Nieu-Guinee, en inderdaad in die geskiedenis van Papoea-want sommige van die Europese besoekers het gesê dat dit die grootste ding is wat in die geskiedenis van Papoea gebeur het . Dit was 'n wonderlike gesig daardie aand by die Evensong om die katedraal te sien verlig met die vloedbeligting (wat 'n geskenk is van 'n vriend in Engeland) en gevul met aanbidders. Die Consecration Service -boeke is gebruik vir die gesange, en die blou voorblaaie, waarop ons toevallig besluit het, het op 'n wonderlike manier getinte met die bruin velle van die mense.

Die katedraal self was blykbaar 'n lewende ding. Vroeër het ons daar rondgeloop terwyl dit gebou word, dit in verskillende stadiums gesien, die vordering daarvan bewonder en vaag gedink dat dit eendag gebruik sou word vir die aanbidding van God, maar selfs tot Saterdag, die dag voor die inwyding , dit het nog steeds 'n leë gebou gelyk -'n uiterlike raam sonder innerlike lewe, maar onmiddellik na die inwyding lyk dit asof die hele gebou skielik spreek. Ek het nog nooit tevore die werklikheid van toewyding so duidelik besef nie. Op 'n manier het ek gedink dat ons dit miskien vreemd sou vind om in hierdie gebou te aanbid nadat ons gewoond geraak het aan die tydelike katedraal van inheemse materiaal, en ek was selfs bang dat ons die huislikheid in die atmosfeer sou mis, en miskien vir 'n tyd sou voel, totdat die nuwe gebou met toewyding, 'n koue verwarm is, maar my vrees was ongegrond, want ek het selde so skerp gevoel dat 'n teenwoordigheid 'n gebou deurdring. Daar was ook daardie Sondagaand ander wat dieselfde gevoel het, en in die tyd wat sedertdien verloop het, kan ek getuig van die groot inspirasie om God daarin te aanbid-die enigste ingewyde gebou in Papoea. Soos die tyd vorder, kan dit nie nalaat om diep in die siele van die Papoea's in te brand-alreeds so wonderlik deurspek met 'n gevoel van ontsag en eerbied-'n steeds groter wordende besef van die heiligheid en majesteit van God, en voor hulle en ons die doel wat ooit die hoogste in al ons ondernemings in hierdie land moet wees, sodat Hy verheerlik kan word en sy wil op aarde geskied, net soos in die hemel.

Al was ons Sondagaand moeg, het ons die Almagtige God baie dankbaar gevoel vir al sy goedheid en liefdevolle goedhartigheid om ons tot die voltooiing van hierdie groot daad te bring, ondanks al die onsekerheid en angs wat dit voorafgegaan het.

Die binnekant van die nuwe katedraal, die dag voor die inwyding geneem, gee vader Bodger instruksies aan inheemse seuns.

Die voltooiing van die katedraal op die ou vegterrein, waar die vyftigtal jaar gelede die mense van die strand met die berge begin baklei het en met gevegte feesvier, en waar net 48 jaar gelede die pioniers geland het om te bring die mense vir die eerste keer die Evangelie van Jesus Christus, is 'n wonderlike getuienis van die veranderende krag van Christus en die lewende krag in sy kerk, en die inwyding van hierdie gebou tydens oorlog en nood in die wêreld het gelyk om 'n getuie te wees dat God agter die skaduwees heers.


Die katedraal van die heiliges Petrus en Paulus

Meer as 140 jaar diens en viering!

Die katedraal van die heiliges Petrus en Paulus dateer sy geskiedenis terug tot 1832. Op daardie tydstip was eerwaarde John Corry die priester in beheer van die sendinggebied met die stad Providence, RI. Deur middel van mnr. Francis Hye as sy tussenganger, het vader Corry 'n stuk grond in die stad gekoop op 'n helling wat toe genoem is, "Christian Hill." Toe vader Corry die eerste plek sien wat mnr. Hye vir hom gekoop het, hy het opgemerk dat & quotin 'n paar jaar daar nie 'n plek in Providence soos hierdie vir 'n Katolieke Kerk sal wees nie. & quot

Die eerste struktuur op die terrein was 'n klein kerkie, gebou om 'n plek van aanbidding te bied aan die destydse beperkte aantal Katolieke in Rhode Island. Hierdie struktuur is op 4 November 1938 opgedra as die Kerk van die heiliges Petrus en Paulus. In 1844 is die bisdom Hartford gestig met die toewyding van die eerwaarde ds William Tyler as die eerste biskop.

Die nuwe bisdom het die state Connecticut, Rhode Island en ook Cape Cod, Massachusetts, ingesluit. Biskop Tyler het besluit om die stad Providence, wat sentraal in die bisdom was, sy woonstad te maak. By sy aankoms in Providence het hy die Kerk van die heiliges Petrus en Paulus as sy katedraal gekies. Biskop Tyler het spoedig begin om grond aan te koop om die kerk, wat in 1847 as 'n katedraal ingewy is, te vergroot. Biskop Tyler sterf in 1849 en is begrawe in die krip van die katedraal.

Biskop Tyler is in 1850 opgevolg deur regs eerwaarde Bernard O 'Reilly, die tweede biskop van Hartford. Biskop O 'Reilly het binnekort na Europa gereis, en terwyl hy in Dublin was, het ds Thomas F. Hendricken 'n priester aangestel en hom genooi om na Amerika te kom. Biskop O 'Reilly het in 1856 op see verlore gegaan toe hy teruggekeer het van 'n tweede reis na Europa. In 1858 is eerwaarde ds Francis Patrick McFarland ingewy as die derde biskop van Hartford. Soos sy voorgangers gedoen het, bly biskop McFarland in Providence bly. In 1872 word die Bisdom van die Voorsienigheid egter opgerig met die toewyding van die Eerwaarde Eerste Thomas F. Hendricken as die Eerste Biskop van die Voorsienigheid.

Biskop Mcfarland verhuis daarna na Hartford, waar hy tot sy dood in 1874 as biskop aanhou. Drie maande nadat hy sy amp aangeneem het, het biskop Hendricken begin om geld in te samel vir die bou van 'n nuwe katedraal. Die ou katedraal, net veertig jaar oud, was in 'n swak toestand. Tydens die Heilige Donderdagdiens van 1878 val stukke van die plafon van die ou katedraal op die gemeente. Nadat biskop Hendricken $ 30 000 ingesamel het, het hy 'n tydelike gebou oopgemaak, 'n pro-katedraal in Broad Street in die tuin van die Sisters of Mercy, wat tweeduisend mense kon huisves toe dit in 1876 voltooi is. het begin met die bou van die huidige struktuur.

Op Thanksgiving Day, 1878, is 'n groot blok Kilkenny -marmer gelê as die hoeksteen van die huidige katedraal. Vanaf daardie dag sou biskop Hendricken slegs toelaat dat werk voortgaan as hy geld het om dit te betaal. Hy het geweier om in die gebou van die katedraal skuld te loop. Toe hy in 1886 sterf, is die katedraal, terwyl dit nog onvoltooid was, vir sy begrafnis geopen.


Die tweede biskop van Providence, eerwaarde Matthew Harkins, is in 1887 in die katedraal ingewy. Gereelde dienste in die katedraal het in November daardie jaar begin. Wanneer die werk op die
Die gebou is uiteindelik voltooi, die katedraal is op Sondag 30 Junie 1889 ingewy.


Voor 1968 het die katedraal nog nooit 'n groot opknapping ondergaan nie. Normale instandhouding het dit ongeskonde gehou, en die gebou het deur die jare verskeie orkane oorleef. Tog was die enigste groot gesigsopheffing daarvan die skildery in 1921. Maar in 1968 het wyle biskop Russell J. McVinney, in afwagting van die 100ste herdenking van die stigting van die bisdom, 'n massiewe opknappingsprogram onder leiding van ds megr. William J. Carey, destyds die rektor van die katedraal. Die opknappingsproses het meer as drie jaar geneem om te voltooi.

Biskop McVinney is in Augustus 1971 oorlede voordat die opknappingswerk voltooi is. Ironies genoeg het biskop McVinney, net soos biskop Hendricken, nie geleef om sy droom te verwesenlik nie. Die opknappings is op 26 Januarie 1972 byna voltooi toe die Eerste Eerwaarde Louis E. Gelineau in die katedraal as die sesde biskop van die Voorsienigheid georden is. In dieselfde jaar was die apostoliese afgevaardigde in die Verenigde State, The Most Reverend Luigi Raimondi, diens by die toewydingsplegtighede vir die opgeknapte katedraal.

Biskop Gelineau het gebly as die sesde biskop van die bisdom Providence tot met sy aftrede in 1997. Biskop Robert E. Mulvee is in Junie 1997 as die sewende biskop van Providence aangestel tot sy uittrede in 2005. Op 31 Maart 2004 het die Heilige Vader, Saint John Paul II, het die destydse biskop van Youngstown, die eerwaarde Thomas J. Tobin, aangestel as die agtste biskop van Providence. Dit was een van die laaste afsprake van Johannes Paulus II se heilige pontifikaat voor sy dood op 2 April 2005.

Biskop Tobin is op 31 Mei 2005 geïnstalleer, en hy het 'n belangrike rol gespeel in die mees onlangse opknappings van die katedraal wat gelei het tot die vieringe in 2014 van die 125ste herdenking van die inwyding van die katedraal van die heiliges Petrus en Paulus. Die Cathdral staan ​​gereed vir nog 125 jaar diens en toewyding aan die mense van Rhode Island en daarna.


Geskiedenis

Daar is nie meer 'n strand in North Beach nie. Die naam is in die 1850's gebore toe 'n vinger van die baai ver in die binneland tussen Telegraph en Russian Hills strek en die buurt 'n sonnige kus was. Baie wêrelde meng nou in North Beach. Wat vroeër bekend was as “ Klein Italië, ”, het 'n smeltkroes geword van Italiaanse, Chinese, Spaanse, Japannese, Indiese en ander sakgemeenskappe. Sentraal in die opwindende etniese mosaïek is die kerk van SS. Peter en Paul, wat sy oorspronklike fondament tot 1884 herlei het. Die eerste plek van die kerk was op die hoek van Filbertstraat en Grantlaan. Die San Francisco -brand en die aardbewing van 1906 het hierdie struktuur met die grond platgeslaan.

Die huidige kerk, met sy twee hoë torings wat 191 voet die lug in sweef, is in 1924 voltooi. Vir meer as 'n eeu lank het die kerk van SS. Peter en Paul het gemeentelede bedien, die talle toeriste wat dit daagliks besoek, bekoor en was 'n inspirasie vir die lede van die North Beach -gemeenskap. 'N Lint vers uit Dante ’s “Paradiso ” strek oor die fasade en vertaal:

“ Die heerlikheid van Hom wat alle dinge beweeg, dring deur en gloei deur die heelal. ”

Hierdie mosaïek -inskripsie wat net bokant die drie ingange tot die kerk geplaas is, verbind die vier groot pilare waarop die simbole van die vier evangeliste rus: Matteus ('n engel), Markus ('n leeu), Lukas ('n os) en Johannes ('n arend) . Oorspronklike planne wat ongelukkig ter ruste gelê is, het 'n skouspelagtige buitelugmosaïek vereis wat die hele fasade dek. Die tweeltorings (191 voet) het 'n baken in die omgewing geword. Die kerk is 100 voet breed en 160 voet lank. Die pragtige roosvenster is veertien voet in deursnee.


St Peter en Paul Cathedral Review

St Peter And Paul Cathedral. Petersburg sal hul weg na die Peter en Paul vesting vind, en in die middel staan ​​die ss. Maandag tot Vrydag 07:15 in die katedraalkapel 12:05 in die katedraalkapel.


katedraal van st peter en paul, beeldbron van www.pinterest.com

30 fenner street providence, ri 02903. 12:30 pm Spaanse mis in katedraal kapel 18:30 in basiliek.

Binne van die heilige Peter en Paul -katedraal in Saint Peter

Dit het ernstige skade in die oorlog gely. 'N Weerspieëling vir die plegtigheid van die heiliges Peter en Paul, deur fr phil Andrews.

Basiliek van die katedraal van die heilige Peter en Paul katedraal. Petersburg sal hul weg na die Peter en Paul vesting vind, en in die middel staan ​​die ss.

Pragtige interieur van Peter en Paul Cathedral St.. Maandag tot Vrydag 07:15 in die katedraalkapel 12:05 in die katedraalkapel.

Binne die katedraal van die basiliek van die heiliges Peter en Paul on. 30 fenner street providence, ri 02903.

St peter en paul katedraal st petersburg die eindstryd. 12:30 pm Spaanse mis in die katedraalkapel 18:30 in die basiliek.

Eerste mis op Trinity Sondag by die heiliges Peter en Paul. Dit het ernstige skade in die oorlog gely.

Primer plano de la puerta del altar central catedral de. 'N Weerspieëling vir die plegtigheid van die heiliges Peter en Paul, deur fr phil Andrews.


MassaGebed
Maandag9.30 vm10 tot 11 uur
Dinsdag9.30 vm10 tot 11 uur
Woensdag9.30 vm10 tot 11 uur
Donderdag9.30 vm10 tot 11 uur
Vrydag9.30 vm10 tot 11 uur
Saterdag9.30 vm
Sondag09:30, 11:15 en 18:00

Belydenis: Saterdag na 9.30 Mis, spreek ander tye met 'n priester of stuur 'n e -pos aan Mary Manners

Offertorie

U kan gedurende hierdie toetstyd 'n skenking aan die Clifton -katedraal gee deur die ‘Skenk ’ -knoppie aan die regterkant te gebruik. PayPal en alle debiet- en kredietkaarte word aanvaar.

U kan die massa regstreeks vanaf die katedraal om 9.30 uur kyk via die live stream-venster hieronder.Die Heilige Sakramentskapel word vier-en-twintig uur per dag, sewe dae per week regstreeks uitgesaai.

Om na die tuisblad te gaan, klik op ‘Tuis ’ in die menubalk bo -aan die skerm.

Here Jesus, ek glo dat u teenwoordig is in die Heilige Sakrament van die Altaar.
Ek het jou bo alles lief, en ek is hartstogtelik begeer om jou in my siel te ontvang.
Aangesien ek u nou nie sakramenteel kan ontvang nie, kom geestelik in my hart,
sodat ek my volkome met u kan verenig, nou en vir altyd. Amen

Besoek die Musiekdiens -webwerf vir musieklyste.

Offertorie

U kan gedurende hierdie toetstyd 'n skenking aan die Clifton -katedraal gee deur die ‘Skenk ’ -knoppie aan die regterkant te gebruik. PayPal en alle debiet- en kredietkaarte word aanvaar.


SS Peter and Paul Cathedral - Geskiedenis

Saints Peter & amp; Paul Cathedral - P.O. Box 301767 - St.Thomas, Amerikaanse Maagde -eilande 00803

Saints Peter & amp; Paul Cathedral

U is diep geraak deur ons bediening en u wonder of u kan help Die heilige Petrus en Paulus katedraal sy missie in die gemeenskap doeltreffend nastreef deur 'n herhalende skenking uit te voer. Die antwoord is JA! JY KAN! En u is baie welkom om dit te doen! Let dus op die volgende opsies om u geskenk na die katedraal te stuur:

1. Pos 'n tjek na die volgende adres:

Die heilige Petrus en Paulus katedraal

POSBUS 301767

St Thomas, V.I. 00803-1767

2. U skenking by die Kerkkantoor aflaai

2322 Kronprindsens Gade

St. Thomas, V.I. 00802

3. Om 'n direkte deposito op te stel deur:

BANCO GEWONE REKENING # 193-042940

EERSTE BANKREKENING #719-1-017057

Vir meer inligting, skakel ons gerus: (340) 774-0201


Argitektuur

Die katedraal van Ss Peter en Paul weerspieël Peter I se belange in Wes -Europa. Die voorkoms van die katedraal volg die vroeë barokstyl toe Trezzini Petrus se begeertes uitvoer. Hierin het die ontwerp van die katedraal baie geleen van die protestantse kerke van Wes -Europa, veral die Nederlandse argitektuur. Die basiese uitvoering van Petrus se idees is tussen 1722 en 1727 bewerkstellig deur 'n span van meer as veertig argitekte uit Moskou onder leiding van Ivan Zarudny wat Lutherse argitektoniese elemente kombineer met ikone wat in die Westerse styl van die Rooms -Katolieke kerk geskilder is.

Deur die jare is die binnenshuise versiering gereeld opgeknap, aangesien temperatuur en humiditeit die vyand was, veral die houtsnywerk in die katedraal. Die samestelling van die ikonostase -raamwerk deur Trezzini, wat hy uit die Wes -Europese barokbegrippe put, is in Moskou geïmplementeer deur 'n span houtsnyers onder Ivan Zarudny, daarna na Sint Petersburg gestuur en in die katedraal vergader. Die rangskikking van die figure (ikone) op die ikonostase is opgestel deur Peter I en aartsbiskop van Novgorod, Theophanes Prokopovich. Die stel van drie en veertig ikone vir die ikonostase is geskep deur die Moskou ikonograaf A. Merkuryev (Pospelov) en sy span. Die hout koninklike deure is in 1866 deur die harde klimaat in St.

Onder die vernuwings in die katedraal was die preekstoel op die linkerkolom aan die linkerkant van die Royal Doors. Die byvoeging van die kansel, wat voor die inwyding van die katedraal geïnstalleer is, is in die tyd opgemerk as ongewoon vir 'n Ortodokse kerk.

Die skilderye in die katedraal is herhaaldelik opgeknap. Die fresco van die Heilige Gees, wat in die koepel as 'n duif uitgebeeld word, is baie keer geverf. Die sewe skilderye van die siklus oor 'The Passions of Christ', wat tussen 1729 en 1732 deur die Russiese skilders Andrei Matveyev en Vasily Ignatyev en die Switser George Gsell oorgedra is, oorleef uit die oorspronklike versiering van die binnekant. In 1877 is 'n stel sestien skilderye in die trommel onder die koepel geskep wat onderwerpe uit die Ou en Nuwe Testament uitbeeld. Gedurende die 1870's is ook nuwe skilderye in die middel- en sypaadjies geskep deur die skilders Ksenofontov en Boldoni. Selfs tydens die opknapping is die binnenshuise versiering van die katedraal oor die algemeen grotendeels onveranderd gebly van die oorspronklike voorkoms.


Kyk die video: Live. සමනය සමය 26 වන ඉරදන - සහල දවය පජව (Augustus 2022).