Artikels

Bastille dag

Bastille dag



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Geskiedenis van Bastille -dag in Frankryk

14 Julie – Bastille -dag is 'n nasionale openbare vakansiedag en 'n feesdag in Frankryk wat sedert 1878 amptelik gehou is en sedert 1880 'n wettige vakansie gemaak het.

Wat is Bastille -dag?

Dit word gehou ter herdenking van die storm van die Bastille in Parys op 14 Julie 1789 - die begin van 'n verloop van sake wat gelei het tot die vernietiging van die monargie in Frankryk en die vestiging van 'n nuwe grondwet en demokrasie.

Die beroemde gebeurtenis wat 'n verandering in die geskiedenis moes begin, het plaasgevind in 'n tyd van groot moeilikheid vir die land Frankryk. Groot bedrae geld is in die naam van die oorlog verbruik, wat opeenvolgende konings belowe het om die stryd teen sy vyande te ondersteun, maar met min terugkeer. Die mense het belasting na belasting betaal om die koninklike kassie vol te maak, en die lewe vir die gewone mens was moeilik, gebrek aan geld, gebrek aan voedsel (daar was ook slegte oeste wat meeltekorte veroorsaak het), gebrek aan baie gemak op 'n daaglikse basis basis. Teen hierdie agtergrond van ellende het die koninklike familie hul vergulde bestaan ​​voortgesit, skynbaar onbewus van die lyding van die gewone mense. Op die noodlottige dag van die bestorming van die Bastille in die dagboek van die koning, het Louis XVI eenvoudig "niks" gesê nie - met verwysing na sy dag se jag.

Niemand kan regtig vasstel wat die begin van die dag se verrigtinge begin het nie, en daar was ongelukkigheid dat die koning sy gewilde minister van finansies afgedank het, daar was gerugte dat 'n nuwe parlementêre liggaam aan die kant van die gewone man sou wees gestop. Gewilde mite berig dat toe die koningin, Marie Antoinette sy is vertel van broodtekorte in Parys, het sy gesê en laat hulle toe koek eet, maar daar is absoluut geen bewys dat dit gebeur het nie. Wat bekend is, is dat daar op 14 Julie 1789 'n skare bymekaargekom het, gewere aangeskaf is en dat die groeiende skare na die Bastille opgeruk het om poeier vir die gewere te bekom. Die Bastille was ten tyde van sy aanval 'n middeleeuse vesting wat gedien het as 'n gevangenis en 'n pakhuis vir ammunisie en poeier.

Onderhandelinge tussen die goewerneur van die Bastille en die woordvoerders van die skare het vinnig oorgegaan tot 'n woedende geskreeu -vuurhoutjie en die Bastille -wagte het losgebrand en honderde mense doodgemaak. 'N Reddingspan wat ontbied is om die wagte te ondersteun en die Bastille te hou, het opgedaag, maar het teen alle kante besluit om die skare te ondersteun en die Bastille is oorgegee na 'n geveg en die gebou is vernietig. Dit sou 'n ketting van verrigtinge begin wat sou lei tot die teregstelling van die meerderheid van die aristokrasie van Frankryk, insluitend die koninklike familie en jare van onrus en afgryse waaruit 'n nuwe reël sou ontstaan.

Toe die koning in kennis gestel word van die gebeure by die Bastille, vra hy: 'Is dit 'n opstand'?

Bastille -dag, soos dit nou bekend is, word in Frankryk en sy gebiede gevier - stede, dorpe en dorpe het vuurwerkvertonings op die hoogtepunt van die dag se feeste, insluitend amptelike etes, militêre parades in Parys en die aand voor 'n dans op die plein waar die Bastille het eens gestaan.


Geskiedenis

Die jaarlikse Bastille -dag Franse fees bring die Frans-Australiese gemeenskap bymekaar om die Franse nasionale dag te vier. Hierdie lewendige en outentieke fees van alles wat Frans bring, in sy sesde jaar, bring 'n stukkie Frankryk na Melbourne se winter. Met 'n wye verskeidenheid van Franse ondernemings en verenigings in Melbourne wat passievol is oor die Franse kultuur, kos, geskiedenis, letterkunde en tegnologie, dit is 'n moet-bywoon geleentheid vir elke Franse expat en passievolle Francophones en Francophiles.

"Die Fête de la Fédération op 14 Julie 1790 was 'n viering van die eenheid van die Franse volk tydens die Franse Revolusie. Die doel van hierdie viering, een jaar na die storm van die Bastille, was om vrede te simboliseer ... Na afloop van die amptelike viering was die dag het geëindig in 'n groot vier dae lange gewilde fees, en mense het fees gevier met vuurwerke, sowel as fyn wyn en naak deur die strate gehardloop om hul groot vryheid te toon.


Veg vir vryheid: die storm van die Bastille en die Franse Revolusie

Die Franse Revolusie van 1789 het meer as 'n halwe eeu burgerlike opstand in Europa en regoor die wêreld ingelui. Dit was, sê David Andress, 'n poging om die samelewing van die ongelykhede van voorreg te ontneem, in 'n tyd toe 'vryheid' 'n baie verwarde betekenis gehad het. Hier vertel Andress die verhaal van die storm van die Bastille en verduidelik die wêreldwye konteks en impak van die Franse Revolusie.

Hierdie kompetisie is nou gesluit

Gepubliseer: 13 Julie 2020 om 16:00

Die middeleeuse vestinggevangenis van die Bastille het oor die ooste van Parys gedroom. Die vyande en slagoffers van die koninklike mag is al eeue lank in luukse waens daarheen gedra, en gerugte loop oor onuitspreeklike marteling in sy kerke. Op 14 Julie 1789 het Parysenaars die vesting met selfmoorddood bestorm. Hulle woede was gerig op aristokratiese vyande wat hulle vermoed gereed was om die stad te vernietig om hul voorreg te red.

Mans het oor die dakke gespring om opritbrugkettings te breek, ander het kanonne afgetakel en met die hand oor versperrings getrek. Die klein garnisoen het toegegee om oorweldig te word, en by die nuus pak koninklike troepe elders in die stad op en marsjeer, en hul offisiere wou nie hul lojaliteit teen die seëvierende mense probeer nie.

Die bestorming van die Bastille was die hoogwatermerk van 'n golf van opstand wat Frankryk in die somer van 1789 getref het-gebeure wat die idee van 'rewolusie' geskep het, soos die moderne wêreld dit sou ken. Dit was 'n volledige omverwerping van 'n ou orde, na 'n mislukte poging om 'n absolute monargie op te bou.

Die Franse Revolusie: sleutelvrae

Wanneer het die Franse Revolusie begin?

Die Franse Revolusie word soms die Revolusie van 1789 genoem, maar sy wortels strek verder as dit. Dit beskryf 'n revolusionêre beweging wat tussen 1787 en 1799 in Frankryk plaasgevind het

Wat is Bastille -dag?

Bastilliedag vind elke jaar op 14 Julie in Frankryk plaas en is die herdenking van die storm van die Bastille, 'n gebeurtenis wat gehelp het om die idee van 'rewolusie' soos ons dit vandag ken te skep

Wat het die Franse Revolusie veroorsaak?

Die antwoord is kompleks, skryf die historikus Julian Swann vir BBC History Magazine. 'Sosiale verduidelikings beklemtoon die belangrikheid van konflik tussen aristokrate en bourgeois, boere en verhuurders, of werkgewers en werkers.

"Politieke interpretasies dui op die gevolge van wanberekeninge deur die koning of sy ministers, terwyl diegene wat geïnspireer is deur die kulturele wending die subtiele taalverskuiwings in intellektuele en ideologiese debat probeer identifiseer wat gehelp het om die fondamente van absolute monargie te verslap." Lees meer hier

Die monargie het homself bankrot gemaak, in een van die grootste ironieë van hierdie tyd, en betaal vir 'n bevrydingsoorlog halfpad regoor die wêreld. Toe die Franse koning Lodewyk XVI ag slaan op die liefhebbers van Amerikaanse onafhanklikheid en sy troepe en vloote in 1778 stuur om die Britse Ryk te beveg, het hy gedink dat hy 'n doodslag teen 'n eeue oue vyand sou doen. Trouens, hy het 'n proses begin wat Brittanje 'n nog meer dominante wêreldmoondheid sou maak as wat dit was voordat die Verenigde State losgelaat het. Maar hy sou ook teen sy wil 'n kultuur van gelykheid en regte skep met 'n betwiste erfenis tot vandag toe.

'N Stryd om die regentskap

Frankryk se ou vyand, Brittanje, het 'n eie krisis beleef toe 1789 aanbreek. Koning George III het verwoed geraak en 'n bitter politieke stryd was aan die gang om die magte van 'n regent. Eerste minister William Pitt die Jongere, na vyf jaar as die jongste premier in die land, het nog nooit die standpunt van sy teenstanders afgeskud dat sy heerskappy 'n ongrondwetlike oplegging was nie. Sy regering, wat in 1783 deur die guns van die koning aangestel is, het dreigemente van beskuldiging in die gesig gestaar voordat 'n harde verkiesing in 1784 hom 'n werkende meerderheid gegee het. Nou het die opposisie, onder leiding van Charles James Fox, die kans gesien om Pitt uit te werp toe hul koninklike beskermheer, die Prins van Wallis, die regentskap aangeneem het.

Luister: Stephen Clarke voer aan dat ons siening van die gebeure van 1789 en daarna volledig hersien moet word

In Amerika was 'n oorgang wat skaars minder delikaat of betwis was, op dreef. Die jare na onafhanklikheid in 1783 was 'n tyd van politieke en fiskale wanorde. Twee jaar lank kruip die veelbetwiste vorm van 'n nuwe grondwet vir die nuwe nasie na vervulling. 'Federaliste' en 'antifederaliste' het sterk en soms gewelddadig bots oor die magte van die sentrale regering, en hoewel George Washington in Januarie 1789 eenparig gekies is om die eerste president te wees, het baie steeds gevrees dat die nuwe magstruktuur hulle sou onderwerp aan 'n tirannie so groot soos die Britse wat hulle ontsnap het.

In al hierdie lande was daar 'n verstrengelde web van idees oor die betekenis van vryheid, die verband daarmee met die konsep van regte en die ontstellende vraag of hierdie terme die bevoorregte besittings van 'n paar of die natuurlike erfenis van almal dek. . Vir die Anglo-Amerikaanse wêreld is vryheid en regte eers beskou as die historiese gevolg van 'n baie spesifieke evolusie.

Sedert die Middeleeuse dae van Magna Carta en die eertydse maksimum van die Engelse gemenereg, het radikale in Brittanje en sy Noord-Amerikaanse kolonies 'n inspirasie geput wat naatloos met die nuwe filosofieë van mense soos John Locke in die 1680's gemeng het, sodat opstandige Virginiërs in 1776 met vrymoedigheid kon beweer dat:

"Alle mense is van nature ewe vry en onafhanklik en beskik oor sekere inherente regte, waarvan hulle, wanneer hulle in 'n samelewingstoestand ingaan, hulle nageslag nie kan ontneem of ontneem nie, naamlik die genot van lewe en vryheid, met die middele om eiendom te bekom en te besit, en om geluk en veiligheid na te streef en te verkry. ”

Maar terwyl hulle dit gedoen het, het hulle ook hul baie slawe van hierdie regte uitgesluit. In die weste, in die Kentucky -gebied en verder noord in die grenslyne van Ohio, moes wit Amerikaners deur die 1780's en daarna wys dat die Indiese nasies van die vasteland ook nie die geheimsinnige eienskappe het wat nodig is om aan Locke se natuurlike 'regte.

Luister: Stephen Clarke voer aan dat ons siening van die gebeure van 1789 en daarna volledig hersien moet word

Baie aan die meer radikale kant van die Britse politiek het intussen die Amerikaanse soeke na vryheid gesteun en dit beskou as deel van 'n groter transatlantiese stryd teen tirannie. In hierdie tradisie word die verdrywing van die Katolieke koning, Jakobus II, in 1688 beskou as 'n oorwinning vir die vryheid, die 'Glorious Revolution' waarop Britse vryhede gegrond is. Ter viering van sy eeufees in November 1788 spreek die spreker tydens 'n groot ete van sulke radikale 'n wens uit vir universele vryhede, dat:

'Engeland en Frankryk mag nie langer hul eertydse vyandigheid teen mekaar voortsit nie, maar dat Frankryk haar vryheid in besit kan neem en dat twee nasies, so uitnemend onderskei ... saam kan verenig om die voordele van vryheid, wetenskap en kunste aan die mees afgeleë te kommunikeer. streke van die aarde. ”

Sulke praatjies was egter goedkoop. Terwyl George III herstel het van sy waansin in Brittanje en die Verenigde State, het dit stadig oor die Atlantiese Oseaan ontstaan, maar in Frankryk het die botsing tussen die magte van vryheid en voorreg, regte en onderdanigheid in 'n ernstige en epochale konfrontasie afgespeel.

Teister oor die behoefte aan geld om die staat se skuld af te betaal, het die Franse monargie vasgevang geraak tussen onverenigbare visies van hervorming. Aan die een kant het instellings gestaan ​​wat beweer dat hulle huldevrye verdedigers van vryheid teen oormag was. Franse edeles en regters het hul regte om die land te beskerm teen willekeurige heerskappy aangevoer, in die naam van 'n ongeskrewe grondwetlike tradisie wat baie soos in Brittanje aanvaar word. Vir sulke mans was die weg na hervorming deur 'n meer konsekwente erkenning van antieke regte, 'n meer gebalanseerde benadering tot die regering - waar die belange van Crown en aristokratiese elite 'gebalanseerd' sou wees.

Radikale afvalliges

Aan die ander kant was die voorstanders van deurlopende verandering. Sommige, soos die comte de Mirabeau, was radikale afvalliges uit edele geledere, ander, soos Emmanuel Sieyès, het opgestaan ​​van nederige geboorte (in sy geval deur die geledere van die kerk). Hoewel baie van die laat 1780's sulke hervormers in bondgenootskap met die verdedigers van die ongeskrewe grondwet gesien het, het 'n halwe eeu van die filosofie en ondergrawing van die Verligting die argumente van hierdie groepering tot 'n dramatiese verskille gedryf.

Verligte denke betwis die jarelange verbande tussen geloof in 'n heelal wat deur God geskep is, die gesag van godsdiens oor die openbare lewe en die hiërargiese en outoritêre sosiale en politieke orde wat hierdie godsdiens as 'natuurlik' verdedig het. Met wetenskap van fisiologie tot fisika aan hul kant, stel denkers 'n nuwe rol vir die vrye individu in die samelewing. Hulle wou 'n nuwe orde hê - steeds 'n monargie, maar een in die openbaar aanspreeklik, en ontneem van die voorregte wat die talente van die meerderheid verhinder het om die pieke van die openbare amp te bereik.

Die wanhopige benoudheid van die kroon het hom gedryf om die oproepe van die menigte kritici van 'n boedel-generaal te beantwoord-'n nasionale konsultatiewe vergadering wat byna twee eeue lank nie vergader het nie. Wat 'n wondermiddel moes gewees het, het 'n verdere skerp skeiding veroorsaak, aangesien die bevoorregte adel en geestelikes die helfte van die afgevaardigdes en moontlik twee derdes van die stemme gekry het. Toe die opening van die Estates in Mei 1789 nader kom, het die stemming apokalipties geword.

Sieyès het aan die begin van die jaar geskryf dat probeer om 'n edele voorreg in 'n nuwe grondwet te plaas, 'soos is om te besluit oor die gepaste plek in die liggaam van 'n siek man vir 'n kwaadaardige gewas ... Dit moet geneutraliseer word'. Sy aristokratiese teenstanders betreur 'hierdie algemene opwinding van openbare kranksinnigheid' om hulle van hul ou regte te ontneem, sodat 'die hele heelal' in die stuipe van stuiptrekkings 'lyk.

Hierdie woordewisseling was reeds in ooreenstemming met een van dade. Swaar weer en swak oeste het die Franse boere arm en angstig gelaat. Die politieke storm oor die boedel-generaal het die vrees vir 'n aristokratiese komplot veroorsaak om die mense onderdanig te maak. Teen die lente van 1789 word tiendes en gelde wat aan geestelikes verskuldig is, geweier, en in sommige gevalle is abdye en kastele binnegeval, hul voorraad gebuit en rekords vernietig.

Intussen het stedelike bevolkings, afhanklik van die platteland vir kos, en altyd agterdogtig oor boermotiewe, hierdie ontwrigting toenemend gesien as deel van die aristokratiese plot self-want enige probleme bedreig die brose toevoerlyne wat graan na die stede bring. Stadsbewoners het milisies gevorm en het angstig gewag op nuus van die mans wat hulle na die Estates in Versailles gestuur het.

Wat gedurende die somermaande van 1789 afgespeel het, was deels 'n gewelddadige konfrontasie - nêrens duideliker as by die storm van die Bastille op 14 Julie nie - maar ook 'n vreemde mengsel van angs en euforie, aangesien selfs baie van die gevreesde aristokrate meegesleur is in die idee van verandering.

Op 4 Augustus, in 'n poging om die rustelose boerdery te paai, is die eerste voorstel in die Nasionale Vergadering (soos die Boedel-Generaal homself in Junie herdoop het) gemaak om die verskillende beproewings wat bevoorregte here kon eis, te beëindig deur die eer van die tyd , uit boere -oeste. Die gevolg 'n paar uur later was 'n verbintenis tot totale burgerlike gelykheid, gebore uit 'n "bestryding van vrygewigheid", 'n 'oorvloedige voorbeeld van grootsheid en belangeloosheid'. Hierdie gees is later in Augustus nog duideliker uitgedruk tydens die stemming "vir alle mense en vir alle lande" van 'n Verklaring van die Regte van die Mens.

Vanaf hierdie euforiese hoogtepunt was die enigste weg egter af. Binne die jaar het diegene wie se mag regstreeks uitgedaag is deur die transformasies van 1789 tot 'n openlike 'teenrevolusie' saamgesmelt, en die bande van hierdie aristokratiese groepering tot die ander moondhede van Europa het 'n stygende paranoia onder revolusionêre aangevuur tot 'n oorlog Frankryk se grense van bedreiging te reinig, was die enigste weg vorentoe.

Luister: John Julius Norwich beskryf sommige van die belangrikste oomblikke en persoonlikhede uit die Franse geskiedenis

Oorlog is in April 1792 teen Oostenryk verklaar, en Pruise het kort daarna die konflik betree. 'N Weermag wat deur onenigheid tussen' patriotiese 'troepe en' aristokratiese 'offisiere (waarvan baie reeds na die teenrevolusie oorgegaan het) ontwrig het, het 'n reeks militêre rampe veroorsaak. Die oortuiging onder Paryse radikale dat koninklike verraad daaragter was, het daartoe gelei dat hulle die monargie op 10 Augustus 1792 met gewapende geweld laat val het.

Die nuut-republikeinse Franse leërs het byeengekom om die land te red van 'n nederlaag, maar Frankryk het onverbiddelik beweeg na die gruwels van burgeroorlog en staatsterreur, terwyl die rewolusionêre politieke klas in woedende verdeeldheid geklou het. Selfs te midde van sulke interne konflikte, het die gees van vry burgerskap en nuutgevonde republikanisme voortgesette wonderwerke van militêre inspanning geïnspireer. Frankryk het vroeg in 1793 oorlog gevoer met Brittanje, Spanje, Nederland en die Italiaanse state, wat Europa in 'n generasie konflik gedompel het.

Versmorde hoop

Die ware tragedie van hierdie afkoms was dat dit alle internasionale hoop van 1789 versmoor het. Amerikaners was gedwing om kant te kies, met vyandskap teenoor óf Brittanje óf Frankryk 'n belangrike komponent van die wrede faksiepolitiek wat teen die latere 1790's in die Verenigde State geheers het.

Brittanje, waar Thomas Paine in sy Rights of Man probeer het om die boodskap van die Amerikaanse en Franse revolusies tuis te bring, het aanvalle op vryhede soos habeas corpus en openbare vergadering gesien. Die bewerings van die laer bevele om 'n deel van die mag is, in die woorde van 'n statuut van 1794, geassimileer met "'n verraaierige en verfoeilike sameswering ... vir die bekendstelling van die stelsel van anargie en verwarring wat so fataal in Frankryk geheers het".

Regte opstand het in 1798 in Ierland uitgebreek, aangevuur deur oordrewe hoop op Franse ingryping en vererger deur die brutaliteit van 'n onderneming wat toegewy is aan die siening van die Katolieke boere as net beter as diere. Dertigduisend sterf in maande van woeste onderdrukking. Napoleon Bonaparte, ook in 1798, het probeer om die oorlog na Brittanje in die Ooste te neem, en die chaotiese mislukking van sy Egiptiese ekspedisie het hom nie verhinder om die volgende jaar eers na diktatuur op te gaan en na 'n keiserlike troon in 1804 nie. het reeds in 1803 'n kortstondige vrede met Brittanje verbreek en vir die daaropvolgende dekade 'n meedoënlose uitbreidingsbeleid gevolg.

Die onwilligheid van die ander moondhede om die legitimiteit van Napoleon ten volle te aanvaar, was een faktor hierin, maar die keiser se vasberadenheid om byna elke prys te heers, was self 'n rede vir die onversetlike opposisie. Saam het hulle gesorg vir 'n spiraal van oorlogvoering wat Europa van Lissabon na Moskou deurkruis het, totdat die laaste kranksinnige Rusland-veldtog van 1812 die gety keer.

Napoleon is binne die Franse grense teruggedryf en het in 1814 abdikeer voordat hy die volgende jaar teruggekeer het vir 'n laaste toevoer na Waterloo. Sy uiteindelike lot, wat op die eiland Saint Helena duisende kilometer van Europa gehou sal word, weerspieël ironies die krag van die individu wat deur die gebeure van 1789 bevry is. , hulle het die mag gegee aan so 'n man, iemand so buitengewoon dat hy sy dae moes eindig soos 'n karakter in 'n Griekse mite, vasgeketting aan 'n rots.

Die nalatenskap van Napoleon was om te verseker dat revolusie altyd deur die lens van die oorlog beskou sou word. Die keiser van die Franse beweer dat hy 'n visie gehad het van 'n Europa van die Nasies, waar Spanjaarde, Italianers, Duitsers en Pole vry van aristokratiese kon leef, en die kolonialistiese slawerny wat sy meer radikale voorgangers in 1794 afgeskaf het, te laat vaar. tirannie.

Aangesien hy eintlik 'n ryk geskep het wat strek van Hamburg tot Genua, en kliënte-koninkryke vir sy verhoudings om die rand, is daar min rede om hierdie bewering ernstig op te neem. Dat hy dit egter die moeite werd sou vind, toon aan hoe sentraal die nuwe kwessie van nasionaliteit sou wees, aangesien die moeilike geslagte wat weer kom worstel met die vraag wie geregtig is op vryheid.

David Andress is professor in moderne geskiedenis aan die Universiteit van Portsmouth. Sy boeke sluit in Die Franse Revolusie en die mense (2004) en Die Terreur (2005)


Bastille -dag vereer die opstand wat die Franse rewolusie veroorsaak het

Op 14 Julie vier Frankryk die herdenking van die dag waarop revolusionêre teen die monargie opstaan ​​en een van sy kragtigste simbole aangryp.

Toe woedende gewone mense op 14 Julie 1789 die Bastille in Parys bestorm, slaan hulle 'n slag teen een van die monargie se mees verbiedende simbole. Die berugte gevangenis bestaan ​​nie meer nie - dit is 'n paar maande later vernietig in 'n revolusionêre ywer - maar die nalatenskap daarvan kan steeds gevoel word tydens vieringe in Frankryk op Bastille -dag, of la Fête Nationale (die nasionale vakansiedag), die herdenking van een van die bepalende oomblikke van die Franse Revolusie.

Die indrukwekkende Bastille met agt torings is in 1357 gebou om Parys te beskerm teen Engelse indringers tydens die Honderdjarige Oorlog. Die Bastille was bedoel om die oostelike poort van die stad, die Port Saint-Antoine, te versterk, omring deur 'n grag en toegerus met 'n reeks kerkers. Maar met verloop van tyd het die doel daarvan ontwikkel, en dit het 'n staatsgevangenis geword - en 'n kragtige simbool van koninklike oorreiking en die onderdrukking van vrye spraak.

In die pre-revolusionêre Frankryk het die koning die mag gehad om uit te reik lettres de cachet- 'n koninklike bevel om sy onderdane na die tronk te stuur sonder verhoor, vrylating en sonder appèl. Baie monarge het hierdie mag misbruik deur die briewe aan politieke dissidente te stuur of dit te gebruik om pornograwe, uitgewers van oproerige tekste te straf en onbedagsame jong adellikes wat hul gesinne se reputasie beskadig het met onbevoegde huwelike of buite -egtelike verhoudings. Baie van die gevangenes van die Bastille was dus aristokrate of skrywers, soos die Marquis de Sade, hoewel sommige gewone mense was wat weens klein misdade soos diefstal gearresteer is.

Met verloop van tyd is al hoe minder gevangenes in die Bastille aangehou. Sy aristokratiese gevangenes het selfs in relatiewe gemak gewoon. Teen die tyd dat Louis XVI se bewind in 1774 begin het, het die Bastille slegs 16 gevangenes per jaar gehuisves - maar het nog steeds groot gedagtes in die gedagtes van gewone mense wat onder die monargie begin bederf het.

Louis het die mag oorgeneem te midde van 'n finansiële krisis weens oorbesteding en jare se duur oorloë. Alhoewel hy en sy vrou, Marie Antoinette, 'n weelderige leefstyl geleef het, was die staat byna bankrot, en die publiek het gesukkel met voedseltekorte, massa werkloosheid en hoë belasting. (Dames in Versailles het gesukkel om tred te hou met die uitspattige mode -smaak van die koningin.)

Destyds was die Franse samelewing verdeel in 'n streng hiërargie gebaseer op drie sosiale ordes, of boedels. In tye van krisis kon die koning 'n verteenwoordigende vergadering belê, bekend as die Boedel-generaal, om dringende kwessies aan te spreek. In Mei 1789 het Louis XVI verteenwoordigers van die Eerste (geestelikes), Tweede (adel) en Derde (gewone) boedels ontbied in 'n poging om die land se finansiële ellende op te los.

Die stap het teruggekeer. Die vergadering het 'n politieke dooiepunt bereik, en middel Junie het die Derde Landgoed, wat die oorgrote meerderheid van die Franse samelewing verteenwoordig, maar minder mag gehad het as die ander boedels, verbreek en 'n nasionale vergadering gevorm. Geïnspireer deur die Verligtingsbeginsels en aangemoedig deur die onlangse Amerikaanse Revolusie, het hulle 'n grondwet geëis en die vermoë om wet te maak vir die mense, deur die mense.

Louis het 'n paar weke later gereageer deur sy minister van finansies, Jacques Necker, af te dank wat die derde landgoed ondersteun het. Die revolusionêre het dit - en 'n opbou van koninklike troepe in Parys vroeg in Julie 1789 - gesien as 'n bewys dat die koning van plan was om sy regering van alle republikeinse simpatiseerders te suiwer. In reaksie hierop het mense die strate ingevaar om te protesteer en onderweg met soldate bots.

Die oggend van 14 Julie 1789 het duisende rewolusionêres 'n massiewe wapenhouer van die Hôtel des Invalides, 'n militêre kompleks, beslag gelê. Maar hulle het geen kruit vir hul nuwe wapens gehad nie. 'N Menigte van ongeveer duisend kom toe bymekaar op die Bastille, vasbeslote om sy gerugte kruit te bekom en die vryheid van die gevangenes te verseker. Sonder die revolusionêre se wete was daar destyds slegs sewe mense in die tronk. (Wie was die naamlose Bastille -gevangene wat 'n ystermasker gedra het?)

Vroegmiddag het die skare die buitenste binnehof van die vesting binnegedring. Gevangeniswagte het op hulle losgebrand, en gevegte het uitgebreek toe koninklike wagte bystaan. Die geveg het ure lank gewoed totdat goewerneur Jourdan de Launay, wat toesig gehou het oor die gevangenis, die binneste hekke van die vesting oorgegee en oopgemaak het. Die revolusionêre het ingestorm, die gevangenes bevry en die kruit gevat. Hulle het minstens ses tronkbewaarders vermoor, Launay geslaan en met 'n mes gesteek en daarna sy kop op 'n snoek gesit om te vertoon.

Ongeveer honderd mense sterf tydens die storm van die Bastille, en die gebeurtenis word nou onthou as een van die belangrikste gebeurtenisse van die Franse Revolusie. Gedurende die tien jaar van omwenteling wat daarop gevolg het, sou Frankryk sy koning en koningin - en talle ander - teregstel en in 'n republiek verander. Die gebou wat vroeër as 'n monument van monargiese tirannie gestaan ​​het, was nou 'n simbool van vryheid - en binne enkele maande is dit in 'n simboliese gebaar gesloop. Sy bakstene is as aandenkings in Frankryk en die wêreld versprei. (Die 200-jarige bloed van 'n Franse rewolusionêr kan die siekte onthul wat hom in die lewe getref het.)

Sedert 1880 het Frankryk 14 Julie as sy nasionale vakansiedag gevier, en gewoonlik is 'n militêre parade en vuurwerke die geleentheid in Parys. Op 13 en 14 Julie maak brandbestryders regoor Frankryk hul stasies oop vir die publiek vir danspartytjies die hele nag met baie gratis sjampanje. Hierdie jaar, terwyl COVID-19 voortduur, sal die viering meer gedemp wees: Volgens die AFP is die balle van die brandweermanne gekanselleer en hoewel daar steeds vuurwerke sal wees, is die militêre parade afgelas en vervang deur 'n kleiner geleentheid om dit te vier werkers in die voorste linies.


Geskiedenis van Bastille -dag

Franse en frankofiele gemeenskappe regoor die VSA maak gereed om Bastille -dag te vier. Restaurante het spesiale spyskaarte, kulturele organisasies soos die Alliance Française beplan konserte, partytjies en vriendelike kompetisies soos kelners en wedrenne petanque. Ook die Amerikaanse president maak hom gereed om die Franse te help om hul nasionale vakansiedag te vier, nadat hy die uitnodiging van president Macron aanvaar het om deel te wees van die herdenking en protokol rondom hierdie belangrike dag.

Bastille dag. Maar wag. In Frans word dit nie die jour de la Bastille genoem nie. Sekerlik, hierdie vakansie bring hulde aan die mense van Parys wat in 1789 die tronk bestorm het “la Bastille ”. Maar in Frankryk hoor mens eenvoudig, “le quatorze juillet ”. Ja, die skare het die Bastille, 'n simbool van koninklike onderdrukking, geneem en die sewe oorblywende politieke gevangenes bevry.

Skildery van die storm van die Bastille -gevangenis

Minder simbolies en belangriker, miskien, was die praktiese, taktiese rede vir die aanval op hierdie spesifieke vesting. Op hierdie belangrike datum, na 'n reeks rampspoedige besluite van en sy raadgewers, het die rewolusionêres die wapens en ammunisie daar nodig gehad. Nie meer sou die piepie duld die ernstige onreg wat deur die ou regime opgelê is, waar die adel en geestelikes meer as 97 persent van die bevolking hardloop (le Tiers État). So 'n gebrek aan verteenwoordiging sou nie meer bestaan ​​nie. Die Franse denker Abbé Sieyès in sy pamflet “Wat is die derde landgoed? ” (1789) het eens en vir altyd verklaar dat soewereiniteit aan die mense van 'n nasie behoort. Die Franse Revolusie, geïnspireer deur die Amerikaanse ervaring, gevoed deur Verligting -filosowe en gebore uit 'n fundamentele behoefte aan 'n nuwe regeringstelsel, het die wêreld gewys dat radikale verandering moontlik is. So 'n gebeurtenis is beslis die moeite werd om te herdenk.

Champs-Elysées, 1900

So, hoe neem die Franse hierdie belangrike oomblik in hul geskiedenis waar? Hoe kan hierdie 14 Julie lyk? Vroegoggend kan 'n mens naby die Avenue des Champs-Elysées loop, waar vlae oor die lengte van hierdie bekendste strate loop. Daar wag veiligheidshindernisse op die skare wat binnekort vir die militêre parade sal opdaag.

Hierdie artikel is deel van ons Professor ’s Perspective -reeks - 'n plek waar kundiges hul sienings en menings oor huidige gebeure kan deel.

In die aand van die 14 Julie word die strate weer lewendig. Vuurwerkvertonings en tradisionele Bals des Pompiers (Firemens ’ balle) bring Frankryk bymekaar in stede en dorpe om Liberté, Égalité et Fraternité te vier. Dit is 'n célébration populaire – die beste vertaal as vir die mense, 'n vreugdevolle herinnering daaraan dat mense die toekoms van 'n nasie werklik kan vorm.

Bastille -dag op 14 Julie in Parys, geneem op die Pont de la Concorde met uitsig op die Eiffeltoring, Trocadero en die Seine.


Geskiedenis van Bastille -dag

Elke jaar op 14 Julie, Bastille dag word gevier ter herdenking van die Storm van die Bastille in Parys op hierdie datum in 1789, 'n belangrike datum in die Franse Revolusie. Ook bekend as Franse nasionale dag, dit bevat feeste, vuurwerke, openbare dans en 'n toespraak deur die Franse president.

Die middelpunt van hierdie viering is egter die grootste en oudste Europese militêre parade langs die Avenue of the Champs Elysees. Hierdie breë boulevard loop deur Parys en word genoem la plus belle avenue du monde. Omring deur eksklusiewe winkels en eetplekke, sowel as die Boog van triomf in die middel is dit ongetwyfeld die mooiste laan ter wêreld dat ek saamgestap het. [[Behalwe hierdie jaar, as gevolg van die koronavirus, is daar geen parade nie.]] Bastille-dag word oor die hele wêreld gevier, waar ook al Franse ex-patriotte, mense van Franse afkoms en Francophiles woon.

Oorsprong

Die geskiedenis van die gebeurtenis strek destyds tot 1789 in die monargie van Frankryk onder die koning Louis XVI toe hy die boedel-generaal, wat die gewone mense verteenwoordig, uitnooi om hul griewe oor hoë belasting en stygende voedselpryse uit te spreek. Die mense was ongelukkig oor die ekonomiese krisis wat veroorsaak is deur:

  • Louis buitensporige uitgawes in Versailles
  • Die gebou van sy vloot
  • Sy finansiële steun aan die Amerikaanse rewolusie, danksy die onderhandelinge van Benjamin Franklin, eerste Amerikaanse minister (ambassadeur) in Frankryk

But fear of reprisal caused the people to storm the fortress/prison known as the Bastille to seize gunpowder and ammunition and to free political prisoners. This was considered the start of the French Revolution. Shortly after that, France’s newly formed National Constituent Assembly abolished feudalism and passed in August the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen, becoming a fundamental document of the French Revolution. The following year, on July 14, 1790, the Fête de la Fédération was held to celebrate.

Historical Progression

The celebration, as we now know it, commemorated in a painting by Claude Monet called Rue Montorgueil, was held on June 30, 1878. It became an annual national holiday. Throughout the 1880s, it was celebrated famously as a victory over the old ancien régime, that period when the monarchy ruled France. The military parades we now see began then along the main boulevard, including marches by the Allies following the signing of the Versailles Peace Conference after WWI.

Of course, the Liberation of Paris was celebrated here along the Champs-Élysées on August 25, 1944. The parades pass along the boulevard from the Arc de Triomphe to the Place de la Concorde, where the Champs-Élysées ends at Jardin des Tuileries (Tuileries Garden) and the Impressionist art gallery Musée de l’Orangerie, adjacent to the Louvre. Ironically, Place de la Concorde used to be called Place de la Revolution, where many notable public executions were carried out by guillotine during the French Revolution, including those of King Louis XVI and Queen Marie Antoinette in 1793.

American Connection

This document was heavily influenced by Thomas Jefferson, who worked on writing it with General Lafayette. Lafayette had come to America to aid in the American Revolutionary War in 1777. It was influenced by Jefferson’s other writings, including the American Declaration of Independence, and itself inspired the later 1948 United Nations Universal Declaration of Human Rights. As the Declaration of Independence led later to the writing of the American Constitution, so too did the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen lead to the drafting of a constitution for France.

Bastille Day

Champs-Élysées and Arc de Triomphe

Bastille Day, or La Fête Nationale, die National Celebration or simply Le Quatorze Juillet, die fourteenth of July has been celebrated for over two hundred years in Paris, except during the German occupation during WWII when General Charles de Gaulle led it in London.

Even in my little town in Colorado, French ex-pats — and their Francophile American friends — dine on fine cuisine and lift a glass of wine to celebrate. My favorite local French bistro, La Baguette, has a 3-course gourmet dinner!


The History Behind Bastille Day

Bastille Dayplay is the national holiday of France, which falls on July 14, the anniversary of the 1789 storming of the Bastille—a medieval prison in Paris. The Bastille was constructed in the 14th century as a fortress for the defense of the city during the Hundred Years’ War, but later became a state prison for political prisoners, citizens awaiting trial, and prisoners held on direct order of the King of France. By 1789, only seven prisoners were inside the building, which had already been scheduled to be demolished.

On July 14, 1789, a revolutionary mob approached the Bastille to take the guns and ammunition stored there. The ensuing battle signaled the start of the French Revolution, and relics from the demolished Bastille became powerful symbols—or souvenirs—of the revolution.

Bastille was a generic word meaning “fortress” or “prison,” and the word derives from the word meaning “to build” in Old Occitan, a language spoken in medieval southern France. It came to mean “fortified town” and then “fortress.” In English, bastille can mean “prison” or “jail.” The same root gave us the word bastion, meaning “stronghold.” In French, ​Bastille​ is pronounced \bah-steey\, but in English it is nearly always pronounced \ba-STEEL\.

Tourists unclear on the concept can still sometimes be found on the site of the former prison asking for "directions to the Bastille."


8 things to know about Bastille Day

The French people will be celebrating their national pride today, July 14th. But there’s more to France than the delicious macarons and nutella-filled crepes. Here are some facts about la fête nationale:

1. Bastille Day is celebrated annually on July 14th to commemorate the historical Storming of the Bastille.

The Storming of the Bastille took place during the beginning of the French Revolution in 1789. The 14th was also chosen because the following year, the French people celebrated the Fête de la Fédération, which was a day to commemorate the temporary unity of the French nation.

2. The Bastille was a royal fortress prison that became a symbol of the French people’s frustrations with the Bourbon monarchy.

At the time, the infamous Louis XVI and Marie Antoinette were the King and Queen of France. They and their royal predecessors are known as the ancien regime or ancient regime. They were resented by the people of France, who were experiencing severe food shortages and felt like their government was against them. By storming the Bastille, the French people saw themselves as the liberators of their country.

3. During the “storming,” out of the 300 revolutionaries who rushed into the prison, 100 were killed or wounded by the guards protecting the prison.

The revolutionaries proved successful and Bernard-Jordan de Launay, the governor of the Bastille who launched the attack on the revolutionaries, was brought to Hotel de Ville, where he was murdered. This day marked the beginning of the end of the ancien regime.

4. During the day of the holiday, there is a large military parade that takes place along the Champs Elysées, the famous French avenue that runs from the Arc de Triomphe. It is the biggest parade that takes place in all of Europe.

During the 2015 parade, three different anti-terror squads marched in the parade to honor the 10,000 troops that helped secure safety in the aftermath of the Charlie Hebdo massacre.

5. Among the celebrations, there is the Bals des pompiers or Fireman’s balls.

This tradition, which started in 1937, is carried out by fire stations opening their doors to host fundraising dance parties. The money collected goes to help funding of the fire stations all over France.

6. Similar to the spirit of America’s Independance Day, the French use fireworks to celebrate this day.

After a long day of various activities, the sky above the Eiffel Tower is lit up with a grand display of fireworks.

7. Bastille Day isn’t a celebration localized to France-- celebrations take place all over the world.

Two particularly large celebrations take place in New Orleans, where francophiles celebrate the holiday for a week long, and in New York City, where a block party takes place on 60th street.

8. The president of Mexico, Enrique Pena Nieto, attended the 2015 celebration in Paris.


Traditions of bastille day: how we celebrate our french national day 

Certain things are inevitably part of July 14 Bastille Day traditions in France: without them, the date would simply be a pale remembrance of past history.

But we are French and so we must celebrate, as with everything, in style.

Bastille Day fireworks

The main Bastille Day event across France is always the fireworks display, from Paris to the provinces and in every major city in-between. And every minor one. And every village. And even some back yards.

To many, this is a sign of rejoicing. To me, it is a dreaded evening of war-like noise, a burning smell and seriously whimpering dogs trying to squeeze their  bulks under my low furniture. 

That said, the use of fireworks to celebrate this day is a little odd — while this is somewhat a celebration of revolutionary fervour, it is in fact one of the few things left over from the French monarchy. Louis XIV loved fireworks and used them on every possible occasion, from weddings to baptisms, and they were launched at court for the enjoyment of the realm's Most Important People.

Fireworks disappeared along with the monarchy but made a comeback in the late 19th century, for entertainment but also to educate the public about the Third Republic and the new structures of the country. (You want to know about the Third Republic? Or all of French history, even? Here you go.)

As you might expect, the biggest and best firework displays take place in Paris, where each year brings in a new theme and the Eiffel Tower , if this is even possible, becomes ever more dazzling. (If I dare watch the festivities on television, I have to use headphones and avoid my dogs' suspicious gazes.) 

Below you'll find the amazing 2020 display!

Bastille Day military parade

This is also an institution and nowhere is Bastille Day history more evident.

The largest Bastille Day parade is, of course, in Paris, with representatives from each different military corps marching down the Champs-Elysées. The crowds are huge, and the President of France is present, along with every possible important politician who values his or her future career.

The best French parade: along the Champs-Elysees on Bastille Day

Throughout France, smaller parades take place, but I haven't seen any that begin to equal the pomp and circumstance of that of Paris on Bastille Day.

The 1880 parade, like the fireworks, started off as an educational tool of sorts, mostly to show the French (and the world) that although we lost the Franco-Prussian War a decade earlier, we were back on our feet, armed, equipped, and ready to fight again.

In 2020, the coronavirus epidemic made for a scaled down ceremony at the Place de la Concorde, with strict social distancing rules and by invitation only. However disappointing, it would be impossible to hold a larger parade safely, not only for spectators but also for the military personnel who have to spend up to two full weeks together in rehearsals before the main event.

Still, the jets flew, the fireworks soared, and everyone sang, after an emotional ceremony honouring the country's health care workers.

Village parties and a patriotic moment

Paris may be the queen of the parade but when it comes to actual celebration, no one does it better than a small town or village.

I have spent many a (pre-dog) 14 Juillet, as we call it here, on a village square, bedecked for the occasion, treating my ears to a local disco band tuning its instruments. Few French towns are quiet on this day: there are street fairs, bake-offs, bandstands and bands, speeches by mayors, dances for all ages,  with tables heaving with food and quite a few tipsy revellers having fun well before the festivities even start. 

If they're not on the village square, extended families gather in sun-drenched parks or on the beach with their relatives for an elaborate picnic, or a meal at home or in a restaurant. In the past a typical menu might have included heavy meats and dorioles, a rich pastry. These days, anything goes and with the crushing summer heat, the lighter the better. 

It is also perhaps the one time a year I get to sing La Marseillaise, our national anthem. (if you're curious about it, here's a video with the tune, but the lyrics are in French).

The 2020 festivities were cancelled in many small towns, including mine, and while I had prepared my dogs for the inevitable sound of rural village fireworks, none came.

Clogged roads

Don't laugh, but this is another tradition Bastille Day is known for. Traffic.

The Fête Nationale, as it’s also called, is the perfect excuse for a long weekend, often combined with summer holidays. The previous weekend is usually labelled ‘black’, a dangerous driving day during which everyone is enjoined, even begged to stay off the roads.

No one listens: it’s a holiday, after all, so the police is out in full force, radars overheat, and for once French drivers  stick (more or less) to the speed limit, not because they want to, but because it's too crowded to speed.

It is not a good day to be driving . (If you must drive, here are some driving tips for France to see you through not only Bastille Day but the rest of the year as well.)

If we had a French Independence Day, this would be IT. But since we were never fully colonized, the Bastille Day party will have to do.

And where we happen to be doesn't matter. The French celebrate Bastille Day everywhere, from Canada to Australia to the South Pole.


Kyk die video: Данэлия, Кристина, Касиния Of the night бои Голос. Дети 4 сезон (Augustus 2022).