Artikels

Geheimsinnige 'Black Goo' van Egiptiese begrafnisse wat ontval is

Geheimsinnige 'Black Goo' van Egiptiese begrafnisse wat ontval is



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dr Kate Fulcher is 'n navorsingsassistent by die British Museum se departement van wetenskaplike navorsing, en sy het die nuwe navorsingsprojek gelei op soek na antwoorde oor wat hierdie 'swart goo' wat in Egiptiese begrafnisse gebruik word, en wat dit kan onthul oor antieke Egiptiese begrafnispraktyke en rituele.

'N Artikel oor die Britse museum webwerf open deur die begrafnis van Djedkhonsiu-ef-ankh, 'n eertydse Egiptiese hoëpriester wat bykans 3 000 jaar gelede gedien het as die "Opener van die deure van die hemel" by die tempel van Amun in Karnak. Hierdie titel beteken dat hy die poortwagter was van die tempel heiligdom waarin die kultusbeeld van die god gewoon het en volgens Dodson en Hilton se boek uit 2004 Die volledige koninklike gesinne van antieke Egipte, Djedkhonsiu-ef-ankh was toegedraai in linnedoeke, gemummifiseer en begrawe in Deir el-Bahari, 'n kompleks van tempels en grafte op die westelike oewer van die Egiptiese Nyl, oorkant die stad Luxor.

Technicolor Swart

Die gesig van die hoëpriester was bedek met goudblaar en sy mummiekas is in helder kleure geverf voordat dit in die kis geplaas is en dan na die graf gebring is. Wetenskaplikes van die Britse museum beskryf dat ''n paar liter warm swart goo' 'oor die mummiekas gegooi word en dit in die kis vasgemaak het voordat die deksel geplaas is, sodat die priester in 'n' hermeties verseëlde 'houer in die onderwêreld kon reis (sien wat Ek het daar gedoen?).

Mammie van Djedkhonsiufankh. Die mummie, toe dit verkry is, was in 'n vergulde mummiekas met vergulde kartonne en 'n houtkis met 'n vergulde gesig en ingelegde glas (© The Trustees of the British Museum / CC BY NC-SA 4.0 )

Black Goo was afhanklik van ingevoerde plantmateriaal

Die geheimsinnige 'black goo' is gevind in 'n aantal antieke Egiptiese begrafnisse, maar nou is meer as 100 monsters uit twaalf kiste en mummiekaste, wat dateer uit die 22ste dinastie (ongeveer 900-750 v.C.), chemies ontleed in die British Museum wetenskaplike laboratoriums onder die museum in Londen. Die analiseringsmetode in hierdie geval was gaschromatografie - massaspektrometrie waarin verdampte goo -monsters in 'n massaspektrometer gedwing is wat hulle skei volgens hul massa -tot -laadverhouding, wat die tipes en hoeveelheid molekules wat in die monsters voorkom, onthul.

Die toets het bepaal dat die goo 'n samestelling is van "plantaardige olies, dierlike vette, boomhars, byewas en bitumen (ru -olie)" en die museumwetenskaplikes dink dat ander materiaal moontlik in die goo was, maar dat dit die afgelope 3000 jaar verdwyn het .

Die navorsers het gesê dat sommige van hierdie bestanddele "slegs natuurlik buite Egipte voorkom", wat daarop dui dat hulle ingevoer is en dat die twee boomhars van naaldbome en pistacia kom, waarvan die later rondom die Middellandse See groei, van Griekeland tot Wes -Asië. .

  • Meer as 20 000 het versoek om die 'Farao Punch' van die Swart Sarkofaag te drink
  • Sarkofaag van Egiptiese hoëpriester opgegrawe met hiërogliewe inskripsies en aanbiedingstonele
  • Kis wat saamgevoeg is, onthul die gesig van die Egiptiese prinses

Die houtkis was ook bedek met swart gom. (© The Trustees of the British Museum / CC BY NC-SA 4.0 )

Deur die bitumen -biomerkers in die goo -monsters te ondersoek, is aan die lig gebring dat dit uit die Dooie See ingevoer is, wat volgens die navorsers sinvol is, omdat antieke Griekse tekste verwys na "vaste blokke bitumen wat na die oppervlak van die Dooie See dryf" en dat matrose opneem wat uitroei om dit in Egipte te verkoop.

Spirituele goo vir die elite wat dit kan bekostig

Wat was dan die praktiese doel, of geestelike betekenis van hierdie geheimsinnige swart goo? Die wetenskaplikes van die museum is tans onduidelik hieroor, maar hulle sê dat vorige ontledings van mummifikasiebalsems toon dat dit uit dieselfde bestanddele as die swart gooi gemaak is. Dit beteken dat dit op verskillende punte in die begrafnisproses toegepas is, van die rituele voorbereiding van die dooie liggaam tot wanneer dit op die mummiekaste en kiste gegooi is. En die navorsers stel voor dat die kleur van die goo, swart, die dooies verteenwoordig wat 'n vorm van Osiris, die godsdood en wedergeboorte, bekend as 'die swart' aanneem. Wat meer is, volgens die museum is wetenskaplikes dat swart ook die kleur is wat verband hou met die alluviale slik wat op die oewer van die Nyl gelê is nadat die jaarlikse vloed teruggetrek het, wat vermoedelik 'inherent magies en regenererend' was.

Die studie van die wetenskaplikes het ook getoon dat swart goo gereserveer is vir die begrawe van sosiale elites, wat duidelik blyk dat die meeste van die vroegste goo -monsters in koninklike begrafnisse gevind is, byvoorbeeld dat Tutankhamun se binneste goue kis in die middelkis vasgemaak is met 'emmersvol' van swart goo ". Voorbeelde van die gebruik van swart goo kom meer gereeld voor in die Derde Tussenperiode (ongeveer 1069 v.C. - ongeveer 664 v.C.), wat volgens die navorsers verband hou met veranderinge in begrafnispraktyke, of omdat meer kiste uit die tyd teruggevind is goeie bewaringstoestande.


Die ou Egiptiese farao's

Ou Egiptiese farao's word beskou as goddelike sowel as sterflike heersers. Gedurende die meer as 30 dinastieë in die antieke Egiptiese geskiedenis, word bespiegel dat ongeveer 170 of meer heersers oor die groot land Egipte gedurende 'n drieduisend jaar tydperk geheers het. Die troon van Egipte was hoofsaaklik bedoel om van vader op seun opgevolg te word, maar in baie gevalle is hierdie koningslyn onderbreek deur moord, chaos en geheimsinnige verdwynings.

Farao's was die god konings van antieke Egipte wat tussen 3150 v.C. en 30 v.C. (toe Rome Egipte verower het). Elke keer dat 'n nuwe gesin die troon oorneem, begin 'n nuwe koninkryk in die geskiedenis van hierdie fassinerende nasie. Terwyl heersers dikwels met dogters, kleindogters, susters en broers ondertrou het om die troon binne die gesin te behou, kon die troon steeds verskeie kere hande skuif, wat 'n dinamiese en komplekse faroniese geskiedenis skep.

Een-en-dertig dinastieë regeer vanaf die Vroeë Dinastiese Tydperk tot die Ptolemaïese Tydperk. Geleerdes bevat ook 'n Dynasty 0, maar konings uit hierdie tydperk word nie goed verteenwoordig in die argeologiese rekord nie. Sommige dinastieë regeer op dieselfde tydstip in verskillende gebiede van Egipte gedurende die tussenperiodes.


Egiptiese graf KV55: beskrywing

KV55 is 'n relatief klein koninklike graf, die totale lengte is slegs 27,61 meter. Dit is langs KV6, die graf van Ramses IX, bo KV7 (van Ramses II) en naby KV62, die graf van Toetanchamon, geleë.

Die ingang is oop in die rots, ooswaarts. Dit lei na 'n trappie wat lei na 'n effens skuins gang en die grafkamer.

Aan die suidekant van hierdie kamer is daar 'n deur na 'n klein voorkamer, en rooi messelmerke op die oostelike muur dui op die beplanning van 'n ander kamer wat, as dit gebou is, pas by die uitleg van die graf van Tutankhamun.

Alhoewel die mure van die graf in gips gelê is, wat ongewoon is vir 'n koninklike graf, is dit nie versier nie. 'N Tekening van 'n ostracon wat Lyla Pinch Brock in 1993 gevind het, is geïnterpreteer as die plan van die graf, wat daarop dui dat die oorspronklike ingang vergroot is, bevestig deur die merke op die mure van die graf.

Die plek is in die oudheid verander, en daarom is dit moeilik om te interpreteer. Bewyse uit die graf bemoeilik die toekenning daarvan.

Die deur seëls het die naam van Tutankhamun gedra, blykbaar vandat die huurder 'n tweede keer begrawe is, lyk die potte wat in die graf gevind word, dieselfde as dié van die sekondêre vrou van Akhenaten, Kiya, die gebroke heiligdom, waarvan die panele in die kamer versprei is , dra die naam en voorstellings van die moeder van Akhenaten, koningin Tiye.

Die naam van Akhenaten verskyn in 'n reeks magiese stene in die graf, sowel as die van sy vader, Amenhotep III, en sy dogter en vrou.

Al hierdie gegewens herinner aan die hooffigure van die Amarna -periode, vandaar die gewilde naam van die graf: die Amarna -kas.

Daar word vermoed dat die graf aanvanklik ontwerp was vir die begrafnis van 'n edelman of amptenaar, wat dit later vir 'n koninklike begrafnis gebruik het, soos later met die graf van Toetankamoen gebeur het.

Een van die vier Egiptiese albaster canopiese potte wat in KV55 gevind word, wat 'n beeld gee van wat die beeld van koningin Kiya lyk


Die vroeë piramides

Vanaf die begin van die dinastiese era (2950 v.C.) is koninklike grafte in rots uitgekerf en bedek met reghoekige strukture met plat dak, bekend as 𠇊stabas, ” wat voorlopers van die piramides was. Die oudste piramide in Egipte is omstreeks 2630 v.C. in Saqqara, vir die derde dinastie se koning Djoser. Dit staan ​​bekend as die Stap -piramide en het begin as 'n tradisionele mastaba, maar het gegroei tot iets baie meer ambisieus. Soos die verhaal gaan, was die piramide -argitek Imhotep, 'n priester en geneser wat ongeveer 1400 jaar later as die beskermheilige van skrifgeleerdes en dokters vergoddelik sou word. In die loop van die amper 20-jarige heerskappy van Djoser ’ het piramidebouers ses trappige kliplae saamgestel (in teenstelling met moddersteen, soos die meeste vroeëre grafte) wat uiteindelik 'n hoogte van 62 meter bereik het, dit was die hoogste bou van sy tyd. Die Step Pyramid was omring deur 'n kompleks van binnehowe, tempels en heiligdomme waar Djoser sy hiernamaals kon geniet.

Na Djoser het die trappige piramide die norm geword vir koninklike begrafnisse, hoewel nie een van die wat deur sy dinastiese opvolgers beplan is, voltooi is nie (waarskynlik as gevolg van hul relatief kort bewind). Die vroegste graf wat gebou is as 'n “ruTrue ” (gladde, nie getrapte) piramide, was die Rooi Piramide by Dahshur, een van drie begraafstrukture wat gebou is vir die eerste koning van die vierde dinastie, Sneferu (2613-2589 v.C.) is vernoem na die kleur van die kalksteenblokke wat gebruik is om die kern van die piramide te bou.


Wetenskaplikes het onthul dat 'n ‘ swart Goo ’ wat deur ou Egiptenare gebruik is om mummiekaste te bedek, 'n mengsel van dierlike vet, boomhars, byewas en ru -olie uit die Dooie See was. Hierdie bisarre behandeling van die 19de tot 22ste dinastie, tussen 1300 en 750 vC, is aan verskeie mummies gegee.

Mummiekas en kis van Djedkhonsiufankh. Egiptiese, 22ste dinastie (945–720 v.C.)

Een van hulle was die naam van Djedkhonsiu-ef-ankh, 'n songod Amun-priester, wat gemummifiseer is, in fyn linne toegedraai en in sy tas vasgewerk is nadat hy byna 3 000 jaar gelede gesterf het.

Die materiaal is toegepas met 'n uitgebreide en helderkleurige skildery, en 'n blink goue blaar is op sy gesig geplaas, voordat dit in 'n groot houtkis gesit is.

Toe word die gitswart gloep oor hom gegooi, wat die duur verfwerk en die gloed van goud vir altyd verduister. Die British Museum ontleed nou die swart stof en werp lig op die doel daarvan.

Mummiekas met vergulde gesig (skoongemaak in die 1970's) met die gemummifiseerde liggaam
van 'n jong meisie genaamd Tjayasetimu. Die mummiekas is in swart bedek
goo. Egiptenaar, c. 900 vC
'N Voorbeeld van 'n ander kis met' black goo '. Kis van Padihorpakhered,
Melkdraer van Amun. Egiptiese, 22ste Dysnastie (945–720 v.C.)

Tot 100 monsters van die ‘black goo ’ is geneem en verdamp in 'n proses genaamd Gaschromatografie – Massaspektrometrie. Hulle is daarna deur 'n baie dun en lang buis gedruk om die molekules te skei en in 'n massaspektrometer geplaas sodat hulle volgens massa gesorteer kon word.

Hierbo is 'n analise van die ‘black goo ’. Monsters is opgebreek en dan met massa geskei om vas te stel wat teenwoordig was

Ons het ontdek dat die goo bestaan ​​uit 'n kombinasie van plantaardige olie, dierlike vet, boomhars, byewas en bitumen, wat vaste ruwe olie is, en dr. van wetenskaplike navorsing.

Die presiese bestanddele wissel van die een kis tot die ander, maar 'n paar gooies is altyd gemaak. ” Sy het ook gesê dat dit moontlik is dat daar ander materiale in die swart stof kan wees, maar dit kan nie meer wees nie ontdek as hulle agteruitgegaan het.

Die goo is ook gevind net op die gesig van mummies, bokse met shabtis en houtbeeldjies soos bobbejane. Die graf van Tutankhamun bevat ook beeldjies bedek met 'n geharde swart vloeistof, hoewel dit nie ontleed is nie.

Sit houtfiguur met die kop in die vorm van 'n skilpad, uit die graf van Ramses I
of Seti I. Die swart goo is 20 jaar gelede ontleed en gevind dat dit gemaak is
pistacia boomhars. Egiptiese, 19de Dinastie (1292 vC - 1189 vC)
Houtfiguur van 'n bobbejaan wat bedek is met 'n swart bok.
Egiptiese, 18de Dinastie (1549/1550–1292 v.C.)

Daar word vermoed dat Egiptenare die vloeistof gebruik het vanweë die swart kleur, wat wedergeboorte en wedergeboorte deur die God Osiris simboliseer. Osiris is in verskillende begrafnistekste die swart een genoem, en word dikwels met 'n swart vel en in die gedaante van 'n gemummifiseerde liggaam uitgebeeld, het dr Fulcher gesê.

Swart is ook die kleur wat verband hou met die alluviale slik wat op die oewer van die Nyl neergelê is nadat die jaarlikse vloed teruggetrek het. ” tot wedergeboorte wat verband hou met Osiris. ”

Die vloeistof het ook daartoe gelei dat die een kis stewig in die ander vasgemaak is, hoewel dit onduidelik is of dit ook bedoel was om grafrowers af te weer. Bewyse dui daarop dat die stof moontlik nie vir almal beskikbaar was nie, maar eerder tot die sosiale elite beperk was.

Daar is emmers vol stof in die graf van Tutankhamun gevind, sedert dit skoongemaak is, en dit word meestal op mummies uit die derde tussenperiode (1069 tot 664 vC) aangetref. Maar dr Fulcher het voorgestel dat dit moontlik is omdat Egiptoligiste meer kiste uit hierdie tydperk teruggevind het.

Kite -foto weswaarts oor die ou stad Amara -Wes in die rigting van Ernetta -eiland

Opgrawings in Amara -Wes, Soedan, het ook 'n swart goo aan die lig gebring in 'n graf wat uit 1100 vC gedateer is. Dit is die eerste keer dat dit in die streek aangeteken is, destyds bekend as Nubia, wat van 1548 tot 1086 vC onder Egiptiese beheer was.

Die gebruikte bitumen het ook van die Dooie See af gekom, ongeveer 1,500 kilometer daarvandaan, wat 'n ou handel in die stof bewys het. Dit is gevind op gebreekte pottebakkiesfragmente, 'n kisfragment en stukke linne wat moontlik gebruik is om 'n mummie toe te draai.

Egipte het probeer om in die gebied te regeer weens sy groot goudneerslae. Die British Museum het die opgrawing uitgevoer met die steun van die National Corporation for Antiques and Museums in Soedan. Dit is befonds deur die Qatar-Soedan Argeologiese Projek.

Op die skandering van Djedkhonsiu-ef-ankh se verseëlde kis is geblyk dat die liggaam nog binne was en nie aansienlike skade opgedoen het nie.

Daar was geen duidelike breuke aan die skedel nie, en die mond bly toe, sê die British Museum. Sy buik was heeltemal gevul met 'n mengsel van sand, saagsels en hars tydens die mummifikasieproses, en sy hande is oor die geslagsgebied geplaas.

Die swart goo wat op die terrein by Amara -Wes ontdek is

Die bene het ook geen breuke, ontwrigtings of lyne van gestopte groei getoon nie. 'N Gevleuelde borsjuweel, 'n klein amulet en 'n standbeeld is ook op die bors geplaas, terwyl 'n ring met 'n karabieskewer tussen die dye geïdentifiseer is. Daar word vermoed dat die priester uiterste pyn gehad het voor sy dood, aangesien die ruggraat ernstige osteo-artritiese veranderinge toon.


Spirituele goo vir die elite wat dit kan bekostig

Wat was dan hierdie geheimsinnige swart goo & rsquos praktiese doel, of geestelike betekenis? Die museumwetenskaplikes is tans onduidelik hieroor, maar hulle sê dat vorige ontledings van mummifikasiebalsems toon dat dit van dieselfde bestanddele as die swart gooi gemaak is. Dit beteken dat dit op verskillende punte in die begrafnisproses toegepas is, van die rituele voorbereiding van die dooie liggaam tot wanneer dit op die mummiekaste en kiste gegooi is. En die navorsers stel voor dat die kleur van die goo, swart, die dooies verteenwoordig wat 'n vorm van Osiris aanneem, die god dood en wedergeboorte, bekend as & ldquothe black one. & Rdquo Wat & rsquos meer, volgens die museumwetenskaplikes is swart ook die kleur wat verband hou met die alluviale slik wat op die oewers van die Nyl gelê is nadat die jaarlikse vloed teruggetrek het, wat vermoedelik magies en regenererend was. & rdquo

Die wetenskaplikes- en rsquo -studie het ook getoon dat swart goo voorbehou is vir die begrafnis van sosiale elites, wat duidelik blyk dat die meeste van die vroegste goo -monsters in koninklike begrafnisse gevind is, byvoorbeeld dat Tutankhamun en die binneste goue kis in die middelkis vasgemaak is met ldquobucketfulls van swart goo & rdquo. Voorbeelde van die gebruik van swart goo kom meer gereeld voor in die Derde Tussenperiode (ongeveer 1069 v.Chr. En 664 v.C.), wat volgens die navorsers verband hou met veranderinge in begrafnispraktyke, of miskien omdat meer teruggekiste kiste uit hierdie tyd in goeie toestand is van bewaring.

  • Bo -prent: Die black go wat in Egiptiese begrafnisse gebruik is, is ontleed. Bron:& kopie Die Trustees van die British Museum /CC BY-NC-SA 4.0


TUTANKHAMUN SE PENIS WAS VOLLEDIG GEREGT WANNEER HY MUMMIFIERE HET, SODAT HY NA DIE GOD IN DIE NAGLEWE SOU GESIEN HET

'N Nuwe studie dui daarop dat koning Tutankhamun van Egipte uniek gebalsem is, insluitend dat sy penis in 'n hoek van 90 grade gemummifiseer is in 'n poging om 'n godsdienstige revolusie wat deur sy vader ontketen is, te bekamp.

In die Vallei van die Konings van Egipte is die Farao begrawe sonder 'n haard (of 'n vervangende artefak wat bekend staan ​​as 'n hartskubbe) dat sy penis regop gemummifiseer is, en sy ma en kiste was bedek met 'n dik laag swart vloeistof wat blykbaar tot gevolg gehad het. die seuntjie-koning vlam vat.

Hierdie afwykings het die afgelope paar jaar by sowel geleerdes as in die pers aandag getrek, en 'n nuwe artikel in die tydskrif Études et Travaux deur die egyptoloog Salima Ikram, professor aan die Amerikaanse universiteit in Kaïro, stel 'n rede voor waarom hulle en ander begrafnisse in Tutankhamun afwykings, bestaan.

'N Digitale voorstelling van hoe Tutankhamun moontlik gelyk het

Die gemummifiseerde regop penis en ander afwykings in die graf was geen ongelukke tydens balseming nie, stel Ikram voor, maar eerder doelbewuste pogings om die koning so letterlik moontlik as Osiris, die god van die onderwêreld, te laat verskyn. Die regop penis roep Osiris se regeneratiewe kragte op, die swart vloeistof wat Tutankhamun se velkleur laat lyk soos dié van Osiris, en die verlore hart herinner aan die verhaal van die god wat deur sy broer Seth en sy hart begrawe is.

Deur die koning te laat verskyn soos Osiris, het dit moontlik gehelp om 'n godsdienstige revolusie wat deur Akhenaten veroorsaak is, ongedaan te maak, 'n farao wat algemeen beskou word as die vader van Toetanchamon, het Ikram gesê.

Akhenaten het probeer om die Egiptiese godsdiens te fokus op die aanbidding van die Aten, die sonskyf, en het so ver gegaan om beelde van ander gode te vernietig. Toetanchamon probeer hierdie veranderinge ongedaan maak en Egipte terugbring na sy tradisionele godsdiens met sy mengsel van gode. Ikram waarsku dat haar idee spekulatief is, maar as dit korrek is, kan dit 'n paar van die raaisels rondom Tutankhamun se mummifikasie en begrafnis verduidelik.

Tutankhamun se regop penis

Tutankhamun se gemummifiseerde penis het uiteindelik van sy liggaam afgebreek nadat die mummie ontdek is, wat op 'n stadium tot mediaspekulasie gelei het dat dit gesteel is. Ikram het nog nie 'n ander Egiptiese mummie teëgekom wat begrawe is met 'n ereksie nie. 'Sover ek weet, is daar tot dusver geen ander mummie met 'n regop penis gevind nie,' het sy in 'n e -pos aan BBC gesê.

Die beeld van die regop penis van koning Tutankhamun het 'n verband met die god Osiris, het Ikram gesê. 'Die regop penis roep Osiris op sy sterkste wedergeboorte op en is 'n kenmerk van' mieliemummies ', die kenmerkende simbole van wedergeboorte en opstanding,' skryf sy in haar koerant. Mieliemummies was nie-menslike kunsmatige mummies wat in latere periodes ter ere van Osiris geskep is. Hulle was gemaak van 'n mengsel van materiale, insluitend graan.

Tut aan die brand gesteek

Getuienis wat in 'n onlangse dokumentêr onthul is, dui daarop dat Tutankhamun se mummie letterlik in vlamme opgegaan het, iets wat blykbaar veroorsaak is deur 'n groot aantal swart olies en harse wat op sy liggaam aangebring is.

Die balsemers het 'n abnormaal groot hoeveelheid van hierdie swart gooimateriaal op Tutankhamun se liggaam toegedien vir die tydperk waarin hy geleef het, en hulle het dit ook op die farao se kiste toegedien. In Oktober 1925 het Howard Carter, 'n argeoloog wat die span gelei het wat die graf in 1922 ontdek het, geskryf: "Die grootste deel van die detail word deur 'n swart glansende laag bedek omdat dit 'n groot hoeveelheid drank oor die kis gegooi het."

Argeoloog Howard Carter ondersoek die derde mummievormige sarkofaag, 1922, vintage foto So het Tutankhamun gelyk toe die mummie se verbande ontrafel is

Die gebruik van groot hoeveelhede van hierdie swart vloeistof, wat die vel van King Tut 'n swart kleur gemaak het, was moontlik 'n doelbewuste poging om die farao so letterlik moontlik as Osiris uit te beeld.

"Die massa olies en harsen wat op Tutankhamun se liggaam toegedien word, kan ook verwys na die swart kleur wat met Osiris verband hou as die heer van Egipteland, donker met die ryk grond van die oorstroming en die bron van vrugbaarheid en wedergeboorte," skryf Ikram in die papier.

'N Hart wat ontbreek

Nog 'n geheimsinnige afwyking is die afwesigheid van die farao se hart en die gebrek aan 'n hartskurf om as plaasvervanger te dien. 'Hierdie orgaan was 'n belangrike komponent vir die suksesvolle opstanding van die liggaam,' het Ikram geskryf en opgemerk dat in die Egiptiese mitologie gesê word dat die hart geweeg word teen die veer wat die god Maat voorstel om vas te stel of iemand opstanding waard is.

Die afwesigheid van Tutankhamun se hart of hartskerp blyk nie die gevolg van diefstal te wees nie, het sy opgemerk, maar in plaas daarvan 'n verwysing na 'n beroemde verhaal in die legende van Osiris toe sy liggaam deur sy broer Seth en die god se gesny is hart begrawe is.

'N Sny wat gewoonlik gebruik word om die interne organe van 'n mummie te verwyder, was buitengewoon' brutaal 'en groot op King Tut, het Ikram opgemerk, miskien 'n ander verwysing na Seth se slaghuis van Osiris. Ander bewysstukke dui ook op Osiris. Die noordwand van die grafkamer wys byvoorbeeld koning Tut as Osiris deur die versiering daarvan.

"Toetanchamon word vertoon as 'n volwaardige Osiris-nie net 'n toegedraaide mummie nie," het Ikram opgemerk. 'Hierdie voorstelling van die koning as Osiris is uniek in die Vallei van die Konings: Ander grafte wys hoe die koning deur Osiris omhels word of aan hom aangebied word.

Volle sirkel

In 'n sekere sin bring die idee van Ikram, as dit korrek is (Ikram is versigtig om op te let dat haar idee spekulatief is), die ondersoek na Tutankhamun se mummie in volle sirkel. Dit was Carter wat die eerste keer opgemerk het dat die farao as Osiris uitgebeeld word.

'Miskien is die beklemtoning van Carter in sy aantekeninge tydens die uitpak en ondersoek van die mummie meer korrek as wat hy selfs gedink het: die koning word inderdaad as Osiris getoon, meer as gewoonlik in koninklike begrafnisse,' skryf Ikram in haar koerant. Tutankhamun, en/of diegene wat hom gebalsem het, is moontlik onder druk geplaas om dit te doen in reaksie op die mislukte godsdienstige revolusie wat sy vader probeer het.

'U kan bespiegel dat daar in hierdie delikate historiese/godsdienstige tyd gedink word dat die gewone maniere om die koning te transformeer nie voldoende is nie, en daarom het die priester-balsemers die liggaam so voorberei dat dit letterlik die goddelikheid beklemtoon van die koning en sy identifikasie met Osiris, ”skryf Ikram.


5 Die eerste stad was gewelddadig

Catalhoyuk in Turkye word deur baie beskou as een van die eerste stede ter wêreld. Ongeveer 8 000 mense het tydens die hoogtepunt van die besetting saamgedrom, en in 2019 het argeoloë gevind dat die noue lewensomstandighede 'n faktor is vir siektes en geweld.

Die studie het 25 jaar se navorsing op die 32 hektaar groot terrein bestudeer. Meer spesifiek het hulle die oorskot van 742 burgers hersien. Mense het ongeveer 1000 jaar daar gewoon (7100 vC tot 5950 vC). Op 'n stadium het huise so naby gestapel dat huis toe gegaan het om deur die dak te klim. [6]

Die geraamtes wat dateer uit Catalhoyuk en rsquos se hoogste bevolkingsdae, toon 'n toename in geweld. Vroue het meer wrede houe aan die kop en skedelbreuke opgedoen. Die navorsers was van mening dat die oorskakeling van voer na boerdery en dan in 'n beknopte toestand met siekte -uitbrake en mense oral, humeure meer kwaad word.


Begraafplaas -simboliek: wat beteken die geheimsinnige herinneringe?

Toe koningin Victoria haar man, prins Albert, verloor, het sy 'n tydperk van diep rou betree wat die res van haar lewe geduur het. Sy het ook 'n neiging tot roukultuur verhoog wat elke aspek van die Victoriaanse lewe sou bereik.

Koningin Victoria in swart rok

Sê wat u wil oor Victoriane, maar hulle weet beslis hoe om 'n grafsteen te ontwerp. Ter vergelyking lyk moderne begraafplase met hul eenvormige grafstene en hoogtevoorskrifte 'n bietjie vervelig en 'dieselfde'. Maar vir die Victoriaanse was die dood deel van die lewe. Die rou oor die verlies van 'n geliefde was 'n openbare aangeleentheid, en dit het alles geraak, van hul kleredrag, die skryfbehoeftes wat vir korrespondensie gebruik is, tot uitgebreide kyke, begrafnisse en uiteindelik graftekens.

Om oor die dood te praat, was sosiaal baie meer aanvaarbaar, maar 'n persoon kon nie altyd langs die graf van hul geliefde sit om hul hartseer verhaal te vertel aan mense wat verbygaan nie. In plaas daarvan het die Victoriaanse 'n onuitgesproke taal ontwikkel en dit opgeneem in hul gedenkkuns. Baie kan deur middel van beelde oorgedra word. Was die persoon jonk? Godsdienstig? 'N Veteraan? Ryk? Het hulle gesterf as gevolg van geweld? Al hierdie vrae kan met 'n oogopslag beantwoord word.

Aanhangers van begraafplase en Victoriana in die algemeen het hierdie naweek 'n groot kans om Laurel Hill as 'n beeldetuin op die Sacred Stonework -toer te beleef. Alhoewel u dit wel kan regkry om ons op Saterdag te besoek of nie, moet u die volgende keer as u na ons vreedsame nekropolis kom, voorbeelde van die volgende simboliek soek, en beïndruk u vriende dan met u vermoë om die taal van die dood te interpreteer.

Ankers - In sommige gevalle kan die anker 'n eenvoudige knik wees op seemanskap, of vlootdiens, maar in ander gevalle is 'n anker 'n vermomde Christelike kruis. Laurel Hill is 'n nie-konfessionele begraafplaas wat geen spesifieke geloof toeskryf nie. Dit is moontlik dat sommige mense hul geloof op minder openlike maniere wou toon.

Engele - Boodskappers van god, engele dui op 'n goddelike of hemelse teenwoordigheid. Hulle dui moontlik aan dat die oorledene 'n baie godsdienstige persoon was, of dat hulle daar is in die hoop dat hulle die siel na die hemel kan wys.

Gebreekte pilaar - Pilare simboliseer gewoonlik 'n goeie, lang lewe, maar as hulle doelbewus gevorm word om gebroke of onvoltooid te lyk, beteken dit dat 'n lewe kortgeknip is. Dikwels gebruik om die grafte van jongmense, of die grafte van moordslagoffers, te merk.

Katolieke Kruis - "IHS" is wat bekend staan ​​as 'n christogram, of 'n afkorting van die naam van Christus. Dit verkort die Griekse karakters tegnies: IHΣΟΥΣ. 'IHS' is bedoel om na die Griekse letters iota, eta en sigma te verwys, of die eerste drie letters van Christus se naam in Grieks.

Keltiese kruis – Hierdie kruis verskyn as 'n standaard Christelike kruis, met 'n sirkel om die plek waar die balke ontmoet. Die sirkel is bedoel om die ewigheid te simboliseer. Keltiese kruise bevat dikwels die sogenaamde 'knoopwerk'. Knope in die Keltiese kultuur simboliseer opstanding en ewige lewe.

Gerubs - Die kinderlike engele merk soms die grafte van kinders.

Boek - Dui leer, opvoeding of geestelike studie aan. Boeke is dikwels oop, wat toon dat lees en studie 'n belangrike deel van hierdie persoon se lewe was. Die boek hier op die graf lê bo -op die graf van 'n bekende spiritistiese medium.

Egiptiese simboliek - Aan die begin van die 20ste eeu was daar 'n hernieude belangstelling in alles Egipte, grootliks danksy die ontdekking van die graf van koning Toetankamen. Hierdie styl van argitektuur en beeldhouwerk staan ​​gesamentlik bekend as 'Egyptian Revival'. Baie Egiptiese simbole verteenwoordig die hiernamaals.

Groeiende dinge (plante) - Blomme en begrafnisse loop al duisende jare hand aan hand. Elke tipe blom kan sy eie betekenis hê. Lelies verteenwoordig byvoorbeeld die opstanding, papawers stel slaap en rus voor, en rose verteenwoordig jeug, liefde en skoonheid.

Omgekeerde fakkel – 'N Omgekeerde fakkel simboliseer die dood, maar let op dat die fakkel steeds brand. Dit is 'n beeld wat bedoel is om die lewe na die dood uit te beeld.

Leeus en eikehoutblare - Sterkte, stabiliteit, uithouvermoë en beskerming. Beide hierdie simbole het ook Christelike konnotasies, aangesien die kruis van die kruisiging vermoedelik uit eikebome gemaak is, en die leeu is simbolies van die krag van die Christelike god.

Vrymesselaarsimbole -Die kompas en die vierkant is 'n baie herkenbare simbool van die Vrymesselaars, en dit verteenwoordig spiritualiteit en wettigheid. Laurel Hill het 17 grootmeesters van die Vrymesselaars hier begrawe.

Obeliske - 'n Ander Egiptiese simbool, die obelisk, kan die ewige lewe, die hemel of selfs die sonstrale voorstel wat vir ewig op die oorledene skyn. Die Washington -monument (toegewy in 1885) het beslis baie Victoriaanse beïnvloed. Die hoogste obelisk in die begraafplaas behoort aan die voormalige burgemeester van Philadelphia, Edwin Fitler. Dit is 55 voet lank en dus 'n replika van die 1/10 van die Washington -monument.

Omhulde dinge - Jy sal baie gedrapeerde voorwerpe in die begraafplaas sien. Die kleed is 'n algemene simbool van rou, maar dit kan ook 'n skeiding van die sluier tussen hierdie wêreld en die volgende simboliseer. Drapery was ook 'n uiterlike uitdrukking van rou in die Victoriaanse tyd, aangesien swaar swart materiaal deur die huise van die rougangers gedrapeer sou word.

Swaard - Swaarde simboliseer byna altyd 'n militêre loopbaan.

Onopgemaakte knop - Blomme wat nog nie die kans gehad het om te blom nie, versier dikwels die grafte van kinders. Hierdie besonder treurige simbool kan op baie Victoriaanse begraafplase gevind word.

Opwaartse wysfiguur - Ewige beloning, of 'n gees wat hemelwaarts is.

Urns - Hoewel ure vandag gebruik word om verassende oorblyfsels te bevat, is daar in die Victoriaanse era amper geen verassings gedoen nie. Urne is gebruik as 'n algemene begrafnis simbool om rou te toon.

Huilende figuur - 'n Algemene vertoning van hartseer en rou. Die huilende figuur kan soms 'n ontydige of vroeë dood simboliseer.

Gevleuelde gesig - 'n Uitbeelding van die siel van die oorledene. Hierdie monument vir William Warner toon 'n gevleuelde gesig wat aan 'n graf ontsnap.

Krans - As 'n sirkel sonder begin en geen einde, kan kranse die ewigheid voorstel. 'N Immergroen krans verteenwoordig die ewige lewe.

Het u 'n gunsteling grafsimbool? Ons hoor graag van u in die kommentaar!

Saterdag se toer is slegs een van vele wat ons hier aanbied. To keep on top of all the events in our cemetery, be sure to sign up for our mailing list.


Tutankhamun’s penis was fully ERECT when he was mummified so he would look like a god in the afterlife

A new study suggests that King Tutankhamun of Egypt was uniquely embalmed in an effort to combat a revolution unleashed by his father, including his 90-degree penile mummifying.

In the King’s Valley, the Pharaoh was buried with no fire his penis was erectly mummified and its mummy and coffins were covered in a thick layer of black fluid that appears to have led to the boy-king capturing fire.

In recent years, both scholars and the press have been aware of these anomalies and a new journal published by Egyptologist Salima Ikram, a professor at the American University in Cairo, Études et Travaux, offers the reasons why they exist and other burial anomalies in Tutankhamun.

A digital representation of what Tutankhamun may have looked like

The mummified erect penis and other burial anomalies were not accidents during embalming, Ikram suggests, but rather deliberate attempts to make the king appear as Osiris, the god of the underworld, in as literal a way as possible. The erect penis evokes Osiris’ regenerative powers the black liquid made Tutankhamun’s skin color resemble that of Osiris, and the lost heart recalled the story of the god being cut to pieces by his brother Seth and his heart buried.

Making the king appear as Osiris may have helped to undo a religious revolution brought about by Akhenaten, a pharaoh widely believed to be Tutankhamun’s father, Ikram said.

Akhenaten had tried to focus Egyptian religion around the worship of the Aten, the sun disc, going so far as to destroy images of other gods. Tutankhamun was trying to undo these changes and return Egypt back to its traditional religion with its mix of gods. Ikram cautions that her idea is speculative, but, if correct, it would help explain some of the mysteries surrounding Tutankhamun’s mummification and burial.

Tutankhamun’s erect penis

Tutankhamun’s mummified penis eventually broke off from his body after the mummy was discovered, at one point leading to media speculation that it had been stolen. Ikram has yet to encounter another Egyptian mummy buried with an erection. “As far as I know, no other mummy has been found thus far with an erect penis,” she told BBC in an email.

The imagery of King Tutankhamun’s erect penis has a connection to the god Osiris, Ikram said. “The erect penis evokes Osiris at his most powerfully regenerative moment, and is a feature of ‘corn-mummies,’ the quintessential symbols of rebirth and resurrection,” she writes in her paper. Corn-mummies were nonhuman artificial mummies created in later periods in honor of Osiris. They were made of a mix of materials, including grain.

Tut on fire

Evidence revealed in a recent documentary suggests that literally Tutankhamun’s mummy went up in flames, something apparently brought about by a large number of black oils and resins applied to his body.

The embalmers applied an abnormally large amount of this black goo like material to Tutankhamun’s body for the time period in which he lived and they also applied it to the pharaoh’s coffins. In October 1925, Howard Carter, an archaeologist who led the team that discovered the tomb in 1922, wrote, “the most part of the detail is hidden by a black lustrous coating due to pouring over the coffin a libation of great quantity.” Archaeologist Howard Carter examining the third mummy-shaped sarcophagus, 1922, vintage photograph This is what Tutankhamun looked like when the mummy’s bandages were unraveled

Using large amounts of this black liquid, which turned King Tut’s skin a blackish color, may have been a deliberate attempt to depict the pharaoh, as literally as possible, as Osiris.

“The mass of oils and resins applied to Tutankhamun’s body might also allude to the black color associated with Osiris as lord of the land of Egypt, dark with the rich soil of the inundation, and the source of fertility and regeneration,” Ikram writes in the paper.

A missing heart

Another mysterious anomaly is the absence of the pharaoh’s heart and lack of a heart scarab to serve as a replacement. “This organ was a key component for the successful resurrection of the body,” Ikram wrote, noting that in Egyptian mythology, the heart was said to be weighed against the feather representing the god Maat to determine if one was worthy of resurrection.

The absence of Tutankhamun’s heart or heart scarab does not appear to be the result of theft, she noted, but, instead, maybe an allusion to a famous story in the legend of Osiris when his body was cut apart by his brother Seth and the god’s heart was buried.

A cut typically used to remove a mummy’s internal organs was unusually “brutal” and large on King Tut, Ikram noted, another allusion, perhaps, to Seth’s butchery of Osiris. Other pieces of evidence also point to Osiris. For instance, the burial chamber’s north wall shows King Tut as Osiris through its decoration.

“Tutankhamun is shown as a fully-fledged Osiris — not simply a wrapped mummy,” Ikram noted. “This representation of the king as Osiris is unique in the Valley of the Kings: Other tombs show the king being embraced by Osiris or offering to him.”

Full circle

In a sense, Ikram’s idea, if it is correct (Ikram is careful to note that her idea is speculative), brings the investigation of Tutankhamun’s mummy full circle. It was Carter who first noted the pharaoh was being depicted as Osiris.

“Perhaps Carter’s emphasis in his notes during the unwrapping and examination of the mummy is more correct than even he thought: the king was indeed being shown as Osiris, more than was usual in royal burials,” Ikram writes in her paper. Tutankhamun, and/or those who embalmed him, may have been pressured to do this in reaction to the failed religious revolution attempted by his father.

“One can speculate that at this delicate historical/religious time, it was thought that the usual modes for the transformation of the king were not sufficient, and so the priest-embalmers prepared the body in such a way so as to literally emphasize the divinity of the king and his identification with Osiris,” Ikram writes.


Kyk die video: វធពយបលរគសរង តមបបធមមជតដមនបរសទធភព! how to cure ringworm (Augustus 2022).