Artikels

Die werklike lewens van Romeinse gladiators

Die werklike lewens van Romeinse gladiators



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Romeinse gladiators is van die mees ikoniese karakters in die geskiedenis en het gedefinieer hoe ons dink aan vermaak in antieke Rome. Hulle uitbeelding in films en verhale het hulle in argetipiese legendes verander - daagliks moet die dood in die gesig gestaar word! Die verhale van die Romeinse gladiators is onvergelykbaar met alles wat ons vandag sien of doen, wat dit fassinerend en tog onbegryplik maak.

Oorsprong van die Gladiator Games

Ons is geneig om gladiators te assosieer met bloed, dwaasheid en brutaliteit, maar is dit die ware geskiedenis agter hierdie karakters? Ons wou meer ondersoek om te leer hoe 'gladiator' regtig is.

Die term gladiator is afgelei van die Latyn gladiator, met verwysing na hul wapen die gladius - die kort swaard. Baie historici glo dat die tradisie van gladiatorgevegte dateer uit die Etruskers, wat die wedstryde aangebied het as deel van hul godsdienstige rites van dood. Daar word egter aangevoer dat die wedstryde ook gebruik is om die dood van vooraanstaande aristokrate en welgestelde adellikes te herdenk, wat veroordeelde gevangenes gedwing het om te veg. Die geveg en dapperheid van die gladiators verteenwoordig die deugde van diegene wat gesterf het.

Romeinse gladiators baklei. ( Fotokvadrat /Adobe Stock)

Romeinse gladiators was beide slawe en vrye manne

Die tradisie van gladiatorgevegte duur meer as 650 jaar - 'n bewys van sy gewildheid! Dit was regdeur die Romeinse Ryk en was deel van die Romeinse vermaaklikheidskalender van 105 vC tot 404 nC. Vroeg reeds is die meeste gladiators gevangenes en slawe veroordeel, wat deur hul keisers geoffer is.

Later, toe die Colosseum in 80 nC geopen is, was 'n winsgewende loopbaan as gladiator 'n winsgewende loopbaanbeweging en danksy hierdie verandering is daar gladiatorskole opgerig om vrywillige vegters op te lei. Die skole het gratis mans verlei met die hoop om 'n deel van die prysgeld te wen, en uiteindelik heerlikheid. Hierdie nuwe vegters het afgetrede soldate, krygers en mans ingesluit wat desperaat was om 'n bestaan ​​te maak. Sommige was selfs ridders en edeles wat hul stamboom wou bewys en hul vegvaardighede wou wys.

Die Colosseum in Rome. Bron: BigStockPhotos

Gladiators het hul eie opleidingskole gehad

Rome het drie noemenswaardige opleidingskole, waaronder Capua, wat bekend was vir die kwaliteit gladiators wat dit vervaardig het. Agente soek potensiële gladiators om hulle te probeer oorreed om vir hul eer te kom veg. Hierdie gladiatorskole bied veiligheid en gevangenisstraf.

Vergelykbaar met 'n gevangenisregime, bied hulle die gemak en veiligheid van drie stewige maaltye per dag en die beste moontlike mediese aandag. Die rekrute, wat vrye manne was, moes egter in boeie woon en mag nie tydens etenstye praat nie.

Hulle is toegelaat om enige belonings en geld te behou as hulle 'n geveg wen. Hulle dieet bestaan ​​uit proteïene en koolhidrate, soos garspap en graan - sonder wyn, slegs water. Alhoewel die gladiators fiks veg, was die meeste van hulle 'n bietjie aan die ronde kant. Ekstra 'opvulling' rondom die middelste afdeling was wenslik, aangesien dit beskerming bied teen oppervlakkige swaardwonde.

Hierdie mosaïek toon 'n paar van die vermaaklikhede wat tydens die spele aangebied sou word. Tripoli, Libië, eerste eeu.

Die lewensduur van 'n Romeinse gladiator

Gladiators was 'n duur belegging vir diegene wat die gladiatorskole bestuur het, so dit was verkieslik dat die vegters nie op die veld sterf nie - wat beteken dat hulle sterk genoeg moes wees om meer as een geveg te hou. In teenstelling met die algemene opvatting, het nie baie gladiators eintlik tot die dood geveg nie. Sommige historici sê dat een uit elke vyf in die geveg gesterf het, ander een uit elke tien, maar die meeste het in elk geval net tot in die middel van die twintigerjare geleef-skokkend in vergelyking met die gemiddelde van vandag!

Dit was egter ook algemeen by gevegte in die Colosseum dat die keiser die laaste sê kon hê oor of die vegters geleef het of gesterf het - en het dikwels die menings van die gehoor ingeroep om die saak te help besluit. Of u nou goed baklei het of nie, u lot kan uiteindelik in die hande van u heerser lê.

Vroulike gladiators het ook bestaan

As ons aan ou Romeinse gladiators dink, is ons geneig om te stereotipeer en aan mans te dink - krygers of slawe. Maar interessant is dat vroulike slawe ook in die put gedwing is om saam met hul manlike eweknieë te veg, of soos keiser Domitianus verkies het om hulle teen dwerge te steek vir sy besondere vermaak. Vroue het 200 jaar lank in gladiatorgevegte geveg totdat keiser Septimius Severus hul deelname aan hierdie bloeddorstige speletjies verbied het.

Verligting van twee vroulike gladiators (gladiatriese) wat by Halicarnassus gevind is.

Gladiatorwapens was nie 'one size fit all' nie

Die dapper, sterk Romeinse gladiators het nie net die krag gehad om in die put te kom nie, maar ook met hul swaarde. Die tipe wapenrusting en wapens waarmee hulle geveg het, was afhanklik van hul sosiale posisie as gladiator. Daar was vier hoofklasse gladiator: die Samniet, Thraciër, Myrmillo en Retiarius.

Die Samniete was toegerus met 'n kort swaard (gladius), 'n reghoekige skild (scutum), vette (ocrea) en 'n helm. Die Thraciërs het geveg met 'n geboë kort swaard (sica) en 'n baie klein vierkantige of ronde skild (parma). Die Myrmillo-gladiators het die bynaam 'vismanne' gekry, aangesien hulle 'n visvormige helmteken op hul helms gedra het en ook 'n kort swaard en skild gedra het, net soos die Samniete, maar hul wapenrusting het slegs bestaan ​​uit opvulling op arm en been. Uiteindelik was die Retiarius die mees blootgestelde van almal, sonder 'n helm of pantser behalwe 'n gevulde skouerstuk, en wie se verdediging 'n geweegde net bevat wat gebruik is om die teenstander te verstrik en 'n drietand.

  • Gladiatorhelms: geskik vir die doel, nie net beskerming nie
  • Gladiators: Antieke Romeine was mal oor hul dodelike speletjies
  • The Gladiators Priscus en Verus: Gelyke hulle het geveg, gelyk hulle gelewer

'N Retiarius steek 'n sekutor met sy drietand in hierdie mosaïek uit die villa in Nennig, Duitsland, ongeveer. 2de – 3de eeu nC.

Die einde van die Gladiator -speletjies

Alhoewel Romeinse gladiators moontlik goed toegerus gelyk het, is die krag en moed wat dit moes verg om in die stryd te tree en die dood gereeld te ondervind, ondenkbaar. Ons kan dankbaar wees dat hierdie wrede vorm van vermaak in 404 nC tot 'n einde gekom het, danksy keiser Honorius wat die gladiatorskole gesluit het. Wie weet wanneer hierdie afleiding moontlik sou geëindig het as hy nie ingetree het nie?

Om te verneem dat die meerderheid gladiators nie eintlik slawe was nie, maar vrye manne wat vrywilliglik vir 'n stukkie glorie en winste gewerk het, laat gladiatorgevegte al hoe meer bisar en barbaars lyk. Waarom 'n bloedstryd kies oor tradisionele vorme van handel en handel?

Dit het egter nie verhinder dat diegene wat oorleef het, as helde en legendes van hul tyd vereer word nie. Maar in die konteks van die 21ste eeu, is dit veilig om te sê dat dit 'n sportbyeenkoms is waaroor ons bly is dat dit nie weer gebeur het nie!


Die waarheid oor vroulike gladiators in antieke Rome

Gladiators is deesdae 'n redelik bekende deel van antieke Rome, danksy 'n reeks opwindende kenmerke, dokumentêre films en ten minste een of twee Hollywood -blockbusters wat die uitbuiting van hierdie ou sporthelde volg. Dit is sekerlik maklik genoeg om een ​​nou voor te stel. U dink waarskynlik aan 'n sterk, gespierde man, miskien met 'n helm en 'n swaard, terwyl hy teen sy teenstander in die ring staan. 'N Kragtige horlosie kyk na die antieke Romeinse ekwivalent van 'n kassie, terwyl die res van die skare om die gladiators raas. Miskien is daar 'n dramatiese nederlaag, waarin almal met opgehoue ​​asem wag terwyl die borg van die spel besluit of die gladde gladiator toegelaat moet word of nie.

Nou, daar is nogal baie oor hierdie toneel wat histories akkuraat is, van die gretige skare tot die een-tot-een-gladiatorwedstryde wat hulle vermaak het. Tog is daar 'n paar belangrike veranderinge wat nog gemaak kan word in die belang van historiese akkuraatheid. Om mee te begin, laat ons die hiper manlike bakleier uit die prentjie haal en hom vervang met 'n vrou.

Ja, 'n vrou. Soos dit blyk, was vroulike gladiators 'n gedokumenteerde ding in antieke Rome. Hoewel hulle moontlik nie so alomteenwoordig was soos hul manlike eweknieë nie, het vroulike gladiators duidelik 'n indruk op Romeine gemaak, van ontsteld toeskouers tot paniekbevange konserwatiewe kommentators. In die millennia tussen hulle en ons het daar egter baie mites ontstaan. Hier is die waarheid oor vroulike gladiators in antieke Rome en daarna.


10 Deur 'n spesiale hek

Gladiators het hul gevegte in die arena gevoer. Hulle het dikwels in pare geveg, en ander kere was dit eenvoudig man teen man. Soms het die geveg voortgeduur totdat iemand getik het en genade gesmeek het. Toe dit gebeur, het die skare en die hoof van die vertoning die redakteur, sou besluit of die gladiator genade verdien of hom aan die lem van sy teenstander moet onderwerp.

Toe 'n gladiator 'n byeenkoms wen, doen hy dit aan die gejuig en skree van die skare. Hy sou dan betaal word vir sy dapperheid terwyl hy in die arena gestaan ​​het sodat die skare sy verdienste kon sien.

'N Gladiator wat in die arena vermoor is, is op 'n draagbaar geplaas en deur 'n spesiale hek gedra. Die uitgang wat die Romeine gebruik het om die dooies uit te voer, is die Porta Libitinensis. Porta bedoel & ldquogate, & rdquo en Libitinensis verwys na die begrafnisgodin, Libitina. [1]

Nadat hy deur die hek gegaan het, is die lyk na 'n kamer geneem, waar dit van al die wapens ontneem is.


Reëls en regulasies

Mosaïek van die bestryding van gladiators © Ongeag hul status, kan gladiators 'n uitgebreide aanhang hê, soos aangetoon deur graffiti in Pompeii, waar mure gemerk is met opmerkings soos Celadus, suspirium puellarum ('Celadus laat die meisies duik').

Afgesien van die grafstene van die gladiators, is die informele tekenprente met meegaande opskrifte, gekrap op gepleisterde mure en 'n opsomming van individuele gladiators se rekords, die mees gedetailleerde bronne wat moderne historici het vir die loopbane van hierdie ou vegters.

Die besonderhede van die reëls vir gladiatorgevegte gaan vir moderne historici verlore.

Soms vorm hierdie graffiti selfs 'n volgorde. Een voorbeeld toon die skouspelagtige begin van die loopbaan van 'n sekere Marcus Attilius (blykbaar uit sy naam, 'n vrygebore vrywilliger). As 'n blote nuweling (tiro) verslaan hy 'n ou hand, Hilarus, uit die groep wat die keiser Nero besit, alhoewel Hilarus die spesiale onderskeiding van 'n krans minstens 13 keer gewen het.

Attilius het toe hierdie wonderlike aanvanklike verlowing (waarvoor hy self 'n krans gewen het) afgesluit deur 'n mede-vrywilliger, Lucius Raecius Felix, wat 12 kranse op sy naam gehad het, te verslaan. Sowel Hilarus as Raecius moes wonderbaarlik teen Attilius geveg het, aangesien elkeen van hulle vergoeding gekry het (missie).

Dit was die borg se prerogatief om, volgens die toeskouers se wense, te besluit of hy die verslaan gladiator sou uitstel of hom aan die oorwinnaar moes afstuur om afgeskuur te word. Mosaïese van regoor die Romeinse ryk beeld die kritieke oomblik toe die oorwinnaar oor sy teenstander staan, gereed om die dodelike slag toe te slaan, sy hand (ten minste tydelik) by die skeidsregter.

Die figuur van die skeidsregter word gereeld op die agtergrond van 'n verlowing uitgebeeld, soms vergesel van 'n assistent. Die besonderhede van die reëls rakende gladiatorgevegte gaan vir moderne historici verlore, maar die teenwoordigheid van hierdie arbiters dui daarop dat die regulasies ingewikkeld was en dat die toepassing daarvan moontlik omstrede was.


'N Kort geskiedenis van Gladiatorial Combat

Die eerste aangetekende gladiator -speletjies is in 264 vC deur twee Etruskiese seuns gereël ter herdenking van die dood van hul vader. Die eerste amptelike speletjies het egter tot 105 v.C. Gladiatoriale gevegte was 'n manier vir die aristokrasie (en later keisers) om hul rykdom te vertoon, militêre oorwinnings en verjaarsdae te vier, besoeke van prominente amptenare te vier of om die mense af te lei van die verskillende sosiale en ekonomiese probleme waarmee hulle te kampe het.

Keiser Vespasianus beveel die bou van die Colosseum in Rome wat in 72 nC begin het, maar hy sterf voor die voltooiing daarvan. Titus het die Colosseum in 80 nC geopen met 'n skouspelagtige fees van 100 dae van gladiator-speletjies. Die konstruksie is uiteindelik omstreeks 96 nC voltooi tydens die bewind van Domitianus, en geleenthede het gereeld skares van tot 50 000 mense gelok. Dit is veral toegelaat dat vroue meeding totdat Septimius Severus hulle in 200 nC verbied het. Honorius verbied die wedstryde in 404 nC, ongeveer vyf jaar nadat hy gladiatorskole gesluit het. Blykbaar het die laaste strooi gekom toe 'n monnik, wat in die geveg tussen twee vegters gespring het, deur die ontstoke skare met klippe doodgegooi is.

Binne die Colosseum. Kry jou gids


Beenbedekkings en 'n skild vir beskerming

Thraex -vegters het lang metaalbedekkings aan albei bene gedra omdat hulle slegs met 'n klein skild toegerus was. Die Murmillo het intussen 'n lang skild en slegs 'n kort beenbedekking gehad. Die 'ocrea', die amptelike naam van hierdie beenbeskerming, is van metaal gemaak en met bande aan die skeen vasgemaak. Hulle is gewoonlik uitgebrei versier, soos hierdie 'ocrea' uit Pompeii (op die foto).

'N Nuwe uitstalling ondersoek die lewens van antieke Romeinse gladiators


Spartacus was 'n ware gladiator en die slegste rebelleleier in Rome

Terwyl die Romeinse leiers wyn gesmul en gesluk het, het arm arm mense met wrok en woede geswel. Toe word een man 'n simbool van 'n opstand teen politieke korrupsie en morele ongevoeligheid, en tot vandag toe word hy as 'n held beskou.

Spartacus, 'n Thraciese man, is nie gebore uit rykdom of mag nie. In plaas daarvan word hy beskou as deel van die verswakking van die samelewing. Gebore in ongeveer 109 v.G.J., was sy lewe meestal 'n raaisel vir die geskiedenis totdat hy 'n doring in die kant van die Romeinse Ryk geword het.

Maar ons weet wel dat hy na 'n gladiatorskool in Capua gestuur is, waar hy opgelei is om ander met verskillende wapens te beveg, as vermaak vir massiewe skares in arena's. Dissipline in hierdie skole was streng.

Gladiator was 'n jarelange tradisie in Rome, wat oorspronklik verband hou met begrafnisse. Fundamenteel was gladiators egter slawe, en oor die algemeen word hulle beskou as die laagste van die laagste, die nutteloosste en nutteloosste van die slawe, 'sê Aaron Irvin, 'n professor in geskiedenis aan die Murray State University in Kentucky. Irvin is 'n welbekende historikus wat ook oor baie TV-reekse gekonsulteer het, waaronder 'Partacus' (2010), 'Partacus: Gods of the Arena' (2011) en 'Roman Empire' (2016).

'n Slaaf is as laaste uitweg 'n gladiator gemaak, want die eienaar het geen ander haalbare manier gesien om geld uit die slaaf te verdien nie, en hy kan net sowel die dood van die slaaf vermaaklik maak, 'sê hy in 'n e -posonderhoud.

Nie alle gladiatorgevegte was tot die dood toe nie, merk Irvin op. Sommige het geëindig toe 'n vegter eerste bloed trek of sy teenstander onderdanig dryf. Maar in 'n tyd waarin basiese higiëne soos handewas skaars was en antibiotika nie bestaan ​​nie, kan selfs oppervlakkige wonde dodelik wees vir een of albei vegters. En baie gevegte het eers geëindig toe een gladiator 'n ander een doodgemaak het.

'N Paar gelukkige gladiators het roem gevind deur bloedvergieting. Hulle het geveg na geveg gewen, naam gemaak en iets soortgelyk aan Romeinse rocksterre geword. Hulle het slawe gehad om na hulle om te sien en het in baie seldsame gevalle die gewildste figure in hul stede geword.

"Gladiatorhelms is gemaak om die gesig van die gladiators spesifiek te verberg, sodat die vegters herkenbaar is in hul uitrusting, maar andersins gesiglose outomate vir die skare," sê Irvin. & quot Nie langer vernielde slawe nie, die gladiators het iets buitengewoons geword, iets wat meer as net mense is. & quot

Ontsnap uit brutaliteit

Die groot aantal gladiators het egter 'n kort, desperate lewe gehad. Daarom het Spartacus en 70 ander gladiators 'n gewaagde ontsnapping uit 'n gladiatorskool in 73 v.G.J. Toe het hulle 'n karavaan gekaap met 'n vrag gladiatorwapens en wapens - en skielik was dit ekwivalent van 'n swaar gewapende bende, met Spartacus as hul aanvanklike leier.

Die mans het voortgegaan om hulself op 'n plek op die berg Vesuvius vir gevegte op te lei, en het af en toe op die platteland daaronder toegeslaan. Uiteindelik trek Spartacus en sy manne die aandag van Rome.

'N Praetor ('n hooggeplaaste regeringsamptenaar) met die naam Claudius Glaber is gestuur om Spartacus neer te sit, sê Irvin. & quotGlaber het miskien 'n klein groepie professionele soldate gebring, maar het hoofsaaklik op 'n plaaslike milisie staatgemaak, en is deeglik verslaan deur Spartacus en die ontsnapte gladiators. & quot

Hierdie oorwinning was monumentaal in die Romeinse en menslike geskiedenis. Voor dit het slawe in Rome so hopeloos gevoel in hul lewens dat hulle selde probeer ontsnap het. Daar was nêrens om na te ontsnap nie, wys Irvin op, geen ekwivalent van die noordelike state tydens die slawerny van die VSA nie. Mense was so bedank vir hul jammerlike lot dat hulle nie eers toesig nodig gehad het nie.

Maar Spartacus en sy manne het die vonk van hoop verskaf wat 'n veldbrand van gewapende woede geword het. Toe Spartacus egter 'n Romeinse praetor verslaan het, was daar skielik 'n ander opsie, 'n groep waarheen u kon vlug wat daarin geslaag het om nie net teen Rome te staan ​​nie, maar 'n Romeinse offisier op die slagveld in werklikheid te verslaan het, "sê hy. .

Ander slawe - en krygsgevangenes - het weggehardloop om by die opstand aan te sluit. Beide mans en vroue, met baie verskillende agtergronde, het Spartacus gesien as 'n manier om terug te veg teen hul onderdrukkers. Alhoewel rekords uit die tyd onbetroubaar is, het hulle moontlik die geledere van die rebelle tot tien of selfs honderde duisende laat toeneem.

Spartacus het ten minste nog drie militêre verbintenisse gewen. As gladiators het hierdie mans niks om te verloor nie, en daarom het hulle met min vrees baklei. Sommiges het waarskynlik geglo dat hulle uiteindelik die pilare van die Romeinse politieke mag moet afbreek of die risiko loop om gevang te word en weer in slawerny gedwing te word. Dit is presies die rede waarom die leiers van Rome geweet het hulle moet 'n manier vind om Spartacus eens en vir altyd dood te maak.

Spartacus se laaste stand

& quot; Dit was nie soseer dat Spartacus hierdie manne en vroue tot sy 'saak' byeengeroep het nie, of dat hy homself selfs in die eerste plek as 'n oorsaak beskou het, 'sê Irvin. "As iets, vertel dit ons hoe wanhopig en hoe aaklig dinge in Italië was in die tydperk, waar iemand, selfs iemand, selfs 'n nederige gladiator, so 'n massiewe aanhang kon lok na die geringste oorwinning teen Rome."

Hy sê dat dit ook gehelp het dat Spartacus aanhou wen het, en 'n aantal praetors verslaan wat teen hom gestuur is. Die rebelleleier het selfs geseëvier oor leërs van die Romeinse konsuls, die hoofde van die hele Romeinse regering en opperbevelhebbers van die leërs.

Maar hoe het 'n geringe slawe -opstand so vinnig momentum gekry?

"Wat die Romeinse elite nie verwag het nie, was die bestaande woede en wrok onder die mense van Italië wat hom aan die band van Spartacus sou verbind," verduidelik Irvin.

Hulle het ook nie verstaan ​​dat hul skraal greep op mag byna heeltemal staatmaak op die persepsie van Romeinse militêre mag nie. Een snuif in daardie geestelike wapenrusting - 'n paar oorwinnings van Spartacus - en die opstand het werklik geword.

Rome was geritsel. Sy veteraanleërs is elders ontplooi, en die stad het nog net 'n magstok oor om aanvallers teë te staan.

So skrikwekkend het Spartacus geword dat daar uiteindelik geen leiers gevind kon word om die leisels van 'n mag teen hom te neem nie. Uiteindelik het 'n welgestelde praetor met die naam Marcus Crassus ingestem om 'n leër teen die rebelle te finansier en te lei. Hy was 'n kwaai generaal en het sy manne met 'n gevoel van brutaliteit gelei en soldate in sy eenhede wat van die geveg af weggeloop het, lukraak doodgemaak.

Hy het Spartacus in Italië agtervolg en die gladiators en hul legioene stadig maar seker verswak. Gevegte onder die rebelle verswak hul vasberadenheid en hul vermoë om as een te veg.

In 71 v.G.J., tydens 'n laaste geveg, het Spartacus en sy manne self wanhopig na Crassus gespring in die hoop dat Crassus se dood moontlik die opstand kan red. Spartacus is egter afgekap en die rebelleër is verpletter. Ongeveer 6 000 oorlewendes is gejag en gekruisig as 'n waarskuwing aan ander toekomstige rebelle. Maar Spartacus se lyk is nooit gevind nie.

Tog was sy dood en dié van sy bondgenote nie tevergeefs nie, sê Irvin. In die onmiddellike nasleep van die oorlog teen Spartacus, Crassus en Pompeius het die twee generaals wat 'n einde aan Spartacus se leër gemaak het, 'n aantal hervormings deurgevoer wat die stem van die Romeinse volk in die regering versterk en die elite gedwing het om te betaal nadere aandag aan die begeertes en omstandighede van die laer klasse van Rome. & quot

Hy voeg by dat u die argument kan voer dat hierdie hervormings juis gekom het as gevolg van die opstand van Spartacus, wat gewelddadig die aandag gevestig het op die desperate benoudheid van die laer klasse in Rome en Italië.

"Dieselfde hervormings het ook die weg gebaan vir 'n nuwe populistiese politikus met die naam Julius Caesar, wat sy eie gewildheid met militêre sukses ongeveer 25 jaar later sou kombineer om die hele Romeinse Republiek in die steek te laat."

Spartacus se tydgenote het 'n gemengde siening van hom, sê Irvin. Sommige bewonder sy dapperheid en militêre taktiek, ander was bang dat hy die ineenstorting van die beskaafde samelewing kon begin. En nou?

Uiteindelik beteken Spartacus vir ons vandag grotendeels wat hy in sy eie tyd bedoel het: 'n woede -kreet en woede en frustrasie oor 'n onregverdige, onverskillige, ongevoelige wêreld 'n volk wat uiteindelik 'n breekpunt bereik het, en iemand sal volg, enigiemand wat sal gee hulle 'n kans, & quot, sê hy.

Toe Spartacus uit die gladiatorskool ontsnap, neem hy sy vrou, wie se naam nie bekend is nie, saam. Ons weet dat sy ook van Thracië afkomstig was ('n gebied in Europa wat nou meestal Bulgarye is) en dat sy 'n profetes was en wat besit was van ekstatiese waansin wat deel was van die aanbidding van die god Dionysus, volgens die historikus van die tweede eeu Plutarchus - wie is verantwoordelik vir baie van wat ons van Spartacus weet.


Gladiator School Discovery onthul die harde lewens van ou krygers

Argeoloë het 'n ou gladiatorskool opgestel waar die beroemde krygers geleef, opgelei en geveg het.

Die ou gladiators van Rome het geleef en opgelei in vestingsgevangenisse, volgens 'n internasionale span argeoloë wat 'n skool vir die beroemde vegters in kaart gebring het.

Ontdek op die terrein van Carnuntum buite Wene, Oostenryk, is die gladiatoriese skool, of ludus gladiatorius, die eerste wat buite die stad Rome ontdek is. Die gladiator-skool, wat nou onder 'n weiveld versteek was, is volledig gekarteer met nie-indringende, aarde-waarnemende tegnologie. (Sien "Gladiator -opleidingskamp.")

Die ontdekking, wat Dinsdagaand deur die tydskrif Antiquity berig is, maak duidelik watter lewens hierdie beroemde antieke krygers gedurende die tweede eeu nC in die Romeinse Ryk gelei het.

"Dit was 'n gevangenis waarin hulle gevangenes was," sê Wolfgang Neubauer, 'n argeoloog by die Ludwig Boltzmann Instituut vir Argeologiese Prospeksie en Virtuele Argeologie wat die studiespan gelei het. 'Hulle het in selle gewoon, in 'n vesting met slegs een hek buite.'

Die ontdekking toon dat gladiators selfs buite Rome 'groot sake' was, 'sê Neubauer. Minstens 80 gladiators, waarskynlik meer, het in die groot tweeverdiepingfasiliteit gewoon, toegerus met 'n oefenarena in die sentrale binnehof. Die webwerf bevat ook verhitte vloere vir winteropleiding, baddens, siekes, loodgieterswerk en 'n nabygeleë begraafplaas.

Die gladiators was duidelik gewaardeerde slawe, sê Neubauer, apart en apart gehou van die stad Carnuntum, wat aan die Donau -rivier gestig is deur keiser Hadrianus in 124 nC en later 'n Romeinse vesting geword het.

"Die vonds by Carnuntum gee ons 'n lewendige indruk van hoe dit was om te lewe en op te lei as 'n gladiator op die koue noordelike grens van die Romeinse Ryk," sê die gladiator -kenner Kathleen Coleman van Harvard, wat nie deel was van die studiespan nie.

Alhoewel meer as 100 gladiatorskole regdeur die Romeinse Ryk gebou is, is die enigste bekende oorblyfsels in Rome, Carnuntum en Pompeii (met klein, privaat gladiatorterreine). Binne die ommuurde terrein van 118 400 vierkante meter (11 000 vierkante meter) op die Oostenrykse terrein het gladiators die hele jaar deur geoefen vir gevegte in 'n nabygeleë openbare amfiteater.

'Hulle is nie baie doodgemaak nie, hulle was te waardevol,' sê Neubauer. "Baie ander mense is vermoor by die amfiteater, mense wat nie opgelei is om te veg nie. En daar was baie bloedvergieting. Maar die geveg tussen gladiators was die punt van hulle optrede, nie dat hulle mekaar vermoor nie."

Die gladiators het in 3-vierkante meter (32 vierkante meter) selle geslaap, die tuiste van een of twee mense. Daardie selle is geskei van 'n vleuel wat groter kamers bevat vir hul afrigters, bekend as magistri, self afgetrede oorlewendes van gladiatorgevegte wat gespesialiseer het in die onderrig van een styl van wapens en gevegte.

"Die ooreenkomste toon dat gladiators in die provinsies op dieselfde manier as in die metropool [van Rome] gehuisves en opgelei is," sê Coleman. Die een hek wat die kompleks verlaat, het 'n pad na die openbare amfiteater van die stad gelei, na berig word die vierde grootste in die ryk.

Die vestinggevangenis ondermyn ook die beeld van gladiators wanneer hulle van stad tot stad reis in 'n sirkusagtige omgewing, soos gesien in die film Gladiator wat in 2000 vrygestel is. ('N Ander film wat in die antieke Romeinse era, Pompeii, afspeel, word vandeesweek geopen.)

'Hulle was nie 'n span nie,' sê Neubauer. 'Elkeen was op sy eie, het geoefen om te veg en het geleer teen wie hulle op 'n sentrale pos sou veg, waarvan ons die oorblyfsels in ons opname kan sien.'

Neubauer verwag om die karteringpogings by Carnuntum, wat blykbaar 'n verrassend groot stad was, voort te sit.

Ontleding van bene van 'n gladiator -begraafplaas in Efese, Turkye, dui daarop dat gladiators 'n grootliks vegetariese dieet geëet het, sê Neubauer. Die span hoop om uiteindelik 'n soortgelyke ontleding op bene van die gladiator -begraafplaas in Carnuntum uit te voer, in 'n verdere poging om die werklike lewens van hierdie ou krygers te ondersoek.


GLADIATOR: Die ware verhaal

Hierdie webwerf bied historiese insig in die werklike karakters en gebeure wat uitgebeeld word in die film Gladiator van Ridley Scott ’. Dit bespreek die plot en die einde van die film, dus as u nog nie die film gesien het nie, sal u moontlik later wil terugkom! Ek sou dit nie vir jou wou bederf nie!

IS RIDLEY SCOTT ’S FILM GLADIATOR 'N WARE VERHAAL?

Alhoewel dit duidelik is dat 'n indrukwekkende hoeveelheid historiese en wetenskaplike navorsing deur die filmmakers gedoen is, is 'n groot deel van die plot fiksie. Die fiksie blyk egter geïnspireer te wees deur werklike historiese gebeure, soos in die toepaslike gedeeltes hieronder getoon sal word. In hierdie sin word die film miskien die beste gesien as 'n collage of 'n artistieke voorstelling van antieke geskiedenis, eerder as 'n akkurate, chronologiese rekonstruksie van gebeure. Alhoewel die film op sigself baie oorspronklik is, lyk dit nogal vreemd soos die film van 1964 Die val van die Romeinse Ryk geregisseer deur Anthony Mann.

Dit blyk dat Scott probeer om nie net 'n rekonstruksie van empiriese feite aan te bied nie, maar ook om met vrymoedigheid sy visie op die kultuur van antieke Rome, die gees van sy tyd en die sielkundige vooruitsigte wat kenmerkend was van sy tydperk, aan ons voor te lê. In een woord, tydsgees, en vir die sielkunde van die karakters, hul mentalite.

Hierdie gebied van die film is, hoewel onvolmaak, steeds sterker as die werklike historiese akkuraatheid. Fellini het op sy eie manier probeer om iets soortgelyks in sy meesterstuk uit 1969 te doen Die Satyricon, gebaseer op die antieke werk van Petronius Arbiter, wat die sielkunde van die antieke tyd ondersoek, benewens die geskiedenis daarvan. Terwyl Scott historiografies onvolmaak is, vermy hy vanweë hierdie kreatiewe inspanning in karakterisering tot 'n sekere mate die anachronismes van die sielkunde wat voorkom in films soos Spartacus, Cleopatra en Ben Hur, waar die karakters blykbaar uitsluitlik soos moderne personasies dink en optree, terwyl hy ongedrukte ou kostuums dra.

▼ Houtburytipe, Jean-Léon Gérôme in sy ateljee met groot model van Die Gladiators, (1877), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digitale beeld met vergunning van die Getty ’s Open Content Program.

Dit wil duidelik voorkom asof regisseur Scott en draaiboekskrywer David Franzoni van mening is dat die geskiedenis, ten minste soos hulle dit aanbied, nie 'n herhaling van empiriese gegewens is nie, maar eerder 'n poging om die sielkunde en kultuur van die karakters daarvan te verstaan, hoe groter die Die doel van die film is eenvoudig om 'n goeie verhaal te vertel. Die film beklemtoon nietemin die aanbidding van Maximus van sy familie en voorvaders, sy obsessiewe dwang tot deugdigheid en plig en die stoïese elemente wat ooit in sy karakter voorkom, wat blykbaar geleer en ingelig is by diegene wat dit geskep het karakter. Die film is geïnspireer deur werklike gebeure, maar moet, en kan nie, as 'n akkurate historiese bron vir ware gebeure beskou word nie, waarvan baie bekend is en met sekerheid.

HOE WAS MARCUS AURELIUS REGTIG?

Marcus Aurelius was, sowel as keiser van 161 tot 180 nC, 'n stoïese filosoof. Hy het regtig gevegte gevoer langs die buiteland, soos in die film uitgebeeld, en word onthou deur historici van sy tyd as 'n bekwame heerser, wat hulle bevoordeel. Sy volledige naam was keiser Keiser Marcus Aurelius Antoninus Augustus, en dit is die titels waarna hy sou verwys het, nie die anachronistiese “vader ” en “my heer ” soos in die film nie.

Sy werk The Meditations, hoewel dit meer 'n samestelling van bestaande stoïstiese denke is as 'n werk van groot oorspronklikheid, bly 'n hoogs leesbare klassieke filosofie.

▼ Titelbladsye van Die keiser Marcus Antoninus: sy gesprek met homself (The Meditations), Marcus Aurelius, Londen: (1701), Duke University Libraries.

'N Interessante feit wat in die film weggelaat is, was dat sy aanneembroer en eggenoot vir dogter Lucilla, Lucius Verus, saam met Marcus as keiser gemaak is. In die tyd van die Republiek is Rome nie deur keisers regeer nie, maar eerder deur twee konsuls. Hierdie konsuls, met gelyke mag, moes teen diktatuur waak. Dus, miskien het Marcus werklik republikeinse neigings, soos in die film getuig, of was dit 'n Machiavelliese maneuver wat onderneem is om die lot van die vermeende diktator Julius Caesar te vermy. Dit was die eerste keer in die geskiedenis dat die Romeinse Ryk twee gesamentlike keisers gehad het van formeel gelyke grondwetlike status en magte, hoewel Marcus in werklikheid duidelik die heerser van Rome was.

▼ Brons borsbeeld van Lucius Verus, Roman, (Ca. 170 – 180 CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digitale beeld met vergunning van die Getty ’s Open Content Program.

HOE WAS KOMMODUS REGTIG?

As die ou bronne vertrou kan word, was Commodus in die werklike lewe selfs meer bisar as in die film.

Commodus, whose full name was Caesar Marcus Aurelius Commodus Antoninus Augustus, was proclaimed Caesar at age 5 and joint emperor (co-Augustus) at the age of 17, in 177 CE, by his father, Marcus Aurelius. Reality was very different than the film in this instance. Commodus was, as depicted in Gladiator, present with his father during the Danubian wars, and yes, this is where Marcus Aurelius died. As for the actual circumstances of his father’s death, see below.

Historians from the time of Commodus have not been kind to him. As aristocratic intellectuals, they were not amused by his crude antics. Hence, our present day historiography still reflects, rightly or wrongly, this ancient bias. His father, possessing the virtues seen as noble by the literate aristocracy, was, and often still is, regarded as a great man, while his son was hated by the Senate and ridiculed by historians. Yet it is said that the army and the lower classes loved him. Cassius Dio, a senator and historian who lived during the reign of both Commodus and his father wrote, in regards to the accession of Commodus, that “our history now descends from a kingdom of gold to one of iron and rust, as affairs did for the Romans of that day.”

▼ Coin of Commodus Ca. 180 CE, Obverse: Laureate Bust of Commodus, facing right, COMMODVS ANT AVG TR P II, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

Indeed, some historians even question his sanity. Commodus, in his own time, was accused of being a megalomaniac. He renamed Rome Colonia Commodiana, the “Colony of Commodus”, and renamed the months of the year after titles held in his honour, namely, Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus, Exsuperatorius, Amazonius, Invictus, Felix, and Pius. The Senate was renamed the Commodian Fortunate Senate, and the Roman people were given the name Commodianus.

Historian Aelius Lampridius tells us that “Commodus lived, rioting in the palace amid banquets and in baths along with 300 concubines, gathered together for their beauty and chosen from both matrons and harlots… By his orders concubines were debauched before his own eyes, and he was not free from the disgrace of intimacy with young men, defiling every part of his body in dealings with persons of either sex.”

Commodus went so far as to declare himself the new founder of Rome, a “new Romulus”. In attempting to boast a new “Golden Age” of Rome, he was clearly emulating his father. But the effect was to make him the laughing stock of the aristocratic class.

DID COMMODUS REALLY KILL HIS FATHER?

Some sources suspect that he did. The fact that he was present at the time, made a hasty peace with the enemy, and a quick retreat back to Rome in a victory triumph, has fueled speculation. The official story is that Marcus Aurelius died of plague.

DID COMMODUS REALLY FIGHT AS A GLADIATOR?

In this case, the truth is even stranger than the fiction. Commodus claimed to be descended from the God Hercules, and even began to dress like him, wearing lion skins and carrying a club.

The historian Herodian wrote that “in his gladiatorial combats, he defeated his opponents with ease, and he did no more than wound them, since they all submitted to him, but only because they knew he was the emperor, not because he was truly a gladiator.”

▼ Oil on Canvas, Pollice Verso, Jean-Léon Gérôme, (1872), Phoenix Art Museum.

He also fought wild beasts. Dio Cassius wrote that Commodus killed five hippopotami at one time. He also killed two elephants, several rhinoceroses, and a giraffe “with the greatest of ease”. Herodian tells us further that Commodus had a special platform constructed which encircled the arena, from which he would display his skills as a hunter. He is recorded to have kil led one hundred leopards with one hundred javelins. As a theatrical treat, he would slice the heads off of ostriches with crescent-headed arrows, which would then run around the amphitheater headless.

Dio Cassius reveals that Senators were m ade to attend these spectacles, and that on one occasion Commodus killed an ostrich and displayed the severed head in one hand, his sword dripping with blood in the other, thus implying that he could treat them the same way.

▼ Ippolito Caffi (Italian, 1809 – 1866 ), Interior of the Colosseum, , watercolor and gouache over graphite on wove paper, National Gallery of Art, Washington D.C.

DID COMMODUS REALLY DIE IN THE ARENA?

However he was assassinated, and, by an athlete. There were numerous plots and attempts upon his life, but the one which finally succeeded was carried out by a wrestler named Narcissus, while Commodus was in his b ath. The plot was orchestrated by his closest advisors, and apparently even included his mistress, Marcia.

It occurred on the very last day of the year 192 CE, and indeed, exactly when the rest of Rome was preparing festivities for the New Year, 193 CE. However, it was feared and believed by insiders that Commodus planned to kill the consuls-elect, who by both tradition and jurisprudence were to begin their terms upon New Year’s Day, and be sworn in as consul himself, instead. This he reportedly was going to do even outfitted as a gladiator, in his lion skins, with appropriate weapons. This was the final outrage, according to our ancient sources, and thus, his fate was sealed.

▼ Terracotta lamp illustrating gladiators in combat, North Africa, (late 1st – early 2nd century CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

Commodus ruled for 12 years, a much longer period than alluded to in the film. Dio Cassius wrote that Commodus was “a greater curse to the Romans than any pestilence or any crime.”

WAS THE REPUBLIC RESTORED AFTER THE DEATH OF COMMODUS?

The film is very wrong on this count. A republic is a system of government which does not have a hereditary monarch. An emperor is a monarch. The United States for instance is a republic, and England is not.

Rome was not founded as a republic, as was stated erroneously by a senator, who would have known better, as all educated Romans would hold this as basic knowledge, in the film. Legend has it that Rome was originally ruled by Etruscan kings. The first king was Romulus. The kings were overthrown in a revolution, which was sparked by the rape of Lucretia, in 509 BCE, by Sextus Tarquin, the son of the seventh and last king, Tarquinius Superbus.

Dictators and kings were thereafter despised by Romans, hence, the ideological adulation of a republican system of government, which was a central theme of Roman history, and thus correctly emphasized in the movie, and unlikely by accident, it should be noted.

After Commodus was murdered, the Senate met before daybreak, and declared sixty-six year old Pertinax, who was the son of a former slave, emperor. Pertinax thus became emperor on January 1st, but he was murdered by a group of soldiers the following March, after less than three months in power.

▼ Etching, Rome Ancienne, Jean Daullé, (1759), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

WHAT WAS MAXIMUS REALLY LIKE?

Maximus Decimus Meridius (his full name is stated only once in the film) is a fictitious character!

Although he did not exist, he seems as if he could be be a composite of actual historical figures. In the film, Maximus was Marcus Aurelius’ general. There was in fact a general by the name of Avidius Cassius, who was involved in the military campaign shown in the film, and, upon hearing a rumor of Marcus Aurelius’ death, declared himself emperor. He however, was assassinated by his own soldiers. It is true that there was, in the later Empire, a General by the name of Maximus who appears to have had revolutionary intentions. He is most likely an inspiration as well.

Maximus also reminds one of the emperor Diocletian. Remember that in the film, Marcus Aurelius names Maximus as his heir. Diocletian, who ruled Rome from 284 to 305 CE, was born in the lower cl asses, like Maximus. He eventu ally became his emperor’s trusted favourite and bodyguard, and later became a general. Finally he was named heir, and thus became emperor.

▼ Marble Sculpture, Bust of Emperor Commodus, (Ca. 180 – 185 CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

Commodus, in reality, was not murdered in the arena by Maximus. He was however murdered by a wrestler. So the character Maximus, whil e fictitious, is not that far-fetched. He appears credibly, as if he could perhaps be inspired by a collage of other, real, historical figures that have been researched, even if not one himself.

As for his personality, he was definitely a stoic, as evidenced by his sense of obligation to the state, and concern for duty and virtue. This makes sense, given his admiration for Marcus Aurelius, who was a stoic philosopher. One difficulty is, even though many Romans (and not just Christians) believed in an afterlife, stoics usually did not. So this is problematic pertaining to his mentalite in the film, as it is a glaring inconsistency with his other somewhat more correctly presented stoical beliefs .

DID SENATOR GRACCHUS REALLY EXIST?

The ideology which he represents is however, somewhat authentic. Senator Gracchus appears to be based upon Tiberius and Gaius Gracchus. During the Republic, these two brothers, were, one after the other, plebeian tribunes (not senators). They were champions of the common people, and paid the cost with their lives.

Tiberius Gracchus was elected tribune of the people in 133 BCE, and fought for reforms of benefit to the plebeians. He was murdered by opponents. His brother Gaius was elected tribune of the people in 123 BCE, and attempted the continuation of popular reforms. He was also murdered. It is problematic that in the film Gracchus was a senator, in the sense that it was the senatorial class which opposed Gauis and Tiberius, and even participated in their murder.

The political infrastructure of ancient Rome evolved over time, and was actually more complex than portrayed in the film. Other important political entities, along with the Senate, were the Plebeian Tribunate, as well as the Comitia Centuriata. These, along with two Consuls who would rule jointly, are the basic Republican institutions so cherished by Romans, and which emperors would claim to restore.

DID LUCILLA REALLY PLOT AGAINST HER BROTHER?

Commodus really did have a sister Lucilla, and she hated her brother. Lucilla was at one time married to Lucius Verus, as her son tells Maximus in the film. What is not said is that Verus was co-emperor with Marcus Aurelius. Lucilla conspired against Commodus, and attempted to have him assassinated in 182 CE. Commodus banished Lucilla to the island of Capreae as punishment, and ordered her execution shortly after. So then, the film portrayal is actually entirely backwards, as Commodus not only outlived Lucilla, he was responsible for her death, and not the other way around, as Hollywood would have it.

▼ Coin of Lucilla Ca. 180 CE, Obverse: Bust of Lucilla, facing right, LVCILLA AVGVSTA, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

▼ Coin of Lucilla Ca. 180 CE, Reverse: Juno standing left, raising hand and holding baby, IVNONI LVCINAE, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

Incidentally, ancient historians are not too shy to reveal details, such as it was his other sisters, not Lucilla, that Commodus reputedly enjoyed having degrading sexual relations with.

DID WOMEN REALLY FIGHT IN THE ARENA?

Some criticism by film reviewers has been levied towards Scott for having a female gladiator. However, the ancient sources are clear they did in fact exist. Tacitus, for instance, wrote that Nero staged “a number of gladiatorial shows, equal in magnificence to their predecessors, though more women of rank and senators disgraced themselves in the arena”. Petronius, in The Satyricon, wrote of female charioteers. Dio Cassius explained how some women performed as venatores, that is gladiators who fought wild beasts. The Emperor Domitian staged games in which women battled pygmies.

▼ Image of the Roman Colosseum, The Continent by Queenboro’ via Flushing, A handbook for English and American tourists, (1894), The British Library, HMNTS 10097.c.31.

Women were forbidden from gladiatorial performances shortly after the time of Commodus, by the emperor Alexander Severus, in 200 CE.

WHAT’S WITH THE TATTOO WORN BY MAXIMUS?

S.P.Q.R., the letters of the tattoo worn by Maximus, was an abbreviation for an oft used Latin phrase whose English translation is “the Senate and People of Rome”.

The Latin word for “tattoo” was stigma, and our modern meaning of stigmatize, as a pejorative, has clearly evolved from the Latin. It was slaves, gladiators, criminals, and later, soldiers, who were tattooed, as an identifying mark.

Upper class Romans did not partake in tattooing, which they associated with either marginal groups, or foreigners, such as Thracians, who were known to tattoo extensively. The emperor Caligula is said to have forced individuals of rank to become tattooed as an embarrassment.

▼ Image of a Roman Legion’s Standard with SPQR, L’ Algérie Ouvrage Illustré (1885), The British Library, HMNTS 10097.c.31.

In late antiquity, the Roman army consisted largely of mercenaries, they were tattooed in order that deserters could be identified.

The sixth century Roman physician, Aetius, wrote that:

“Stigmates are the marks which are made on the face and other parts of the body. We see such marks on the hands of soldiers. To perform the operation they use ink made according to this formula: Egyptian pine wood (acacia) and especially the bark, one pound corroded bronze, two ounces gall, two ounces vitriol, one ounce. Mix well and sift… First wash the place to be tattooed with leek juice and then prick in the design with pointed needles until blood is drawn. Then rub in the ink.”

The Christian emperor Constantine, ca. 325 CE, decreed that individuals condemned to fight as gladiators or to work in the mines could be tattooed on the legs or the hands, but not on the face, because “the face, which has been formed in the image of the divine beauty, should be defiled as little as possible.”

▼ Engraved Gem, Warrior or Gladiator, European, (Ca. 1750 – 1850 CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

In 787, Pope Hadrian the First prohibited tattooing altogether, due to its association with superstition, paganism, and the marginal classes.


Gladiators were spectacular but had a longer life expectancy than shown in the film

Aside from the empire and politics, the movie focuses heavily on gladiators, it’s in the name after all. Gladiator operates in a logically improbable world. Though there are only a handful of gladiator bouts they seem to be fought to the death with the exception of the single combat with the tigers. No system of gladiatorial combat could be successful if half of the gladiators were killed off in every bout. It would make gladiators prohibitively expensive and even good fighters can slip up at any time. Surrendering or yielding was far more common.

Historians have known this for a long time, but more and more evidence points to the idea that yielding in combat was by far the norm. combats became exhausted, wounded, or knew that they were outmatched and held up a hand to stop the fight. Surely people died in the fighting, animal bouts were unpredictable and group battles were likely more deadly, but your average fight likely ended with everyone still alive. The thumbs up or down (which was likely the reverse of what was shown in the movie) was intended for those fighters who yielded after a terrible or cowardly fight, of both men fought well they could expect to live on.

Some of the spectacles one could expect to see at the games

Other than that, the spectacle of gladiatorial combat was well represented. Entire scenes of battle were set up, trees were brought in to create forests for animal hunts and, at one point, naval battles were fought in the arena.

The true history of the events of The Gladiator is still quite interesting, but longer and less spectacular in general than the film. Showing Commodus as a gladiator more could have been interesting, but presents the character as more of a crazy villain instead of an emotional but terrifying and calculating enemy


Kyk die video: De Romeinen De Romeinse samenleving (Augustus 2022).