Artikels

Laaste huur, eerste afdanking: hoe die groot depressie Afro -Amerikaners beïnvloed het

Laaste huur, eerste afdanking: hoe die groot depressie Afro -Amerikaners beïnvloed het



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die Groot Depressie was van 1929 tot 1939 die ergste ekonomiese sentrum in die geïndustrialiseerde wêreld. Hoewel geen groep die ekonomiese verwoesting van die Groot Depressie vrygespring het nie, het min mense meer gely as Afro -Amerikaners. Afro -Amerikaners, wat as 'laas aangestel, eers afgedank' was, was die eerstes wat ure en werksgeleenthede verminder het, en hulle het die hoogste werkloosheidsyfer gedurende die dertigerjare beleef. Aangesien hulle reeds na lae-betalende beroepe gedelegeer is, het Afro-Amerikaners minder finansiële kussing gehad om op terug te val toe die ekonomie in duie stort.

Die Groot Depressie het Afro -Amerikaners nog dekades lank geraak. Dit het die opkoms van Afro-Amerikaanse aktivisme aangespoor, wat die grondslag gelê het vir die Burgerregtebeweging in die 1950's en 1960's. Die gewildheid van president Franklin D. Roosevelt en sy New Deal -program het ook daartoe gelei dat Afro -Amerikaners hul politieke getrouheid verander het om 'n belangrike deel van die stemblok van die Demokratiese Party te word.

Afro-Amerikaanse werkloosheidsyfers het dié van blankes verdubbel of verdriedubbel.
Voor die Groot Depressie het Afro -Amerikaners hoofsaaklik in ongeskoolde poste gewerk. Na die ineenstorting van die aandelemark in 1929, het die intreevlak, laagbetaalde poste óf verdwyn óf is dit gevul deur blankes wat werk nodig het. Volgens die Library of Congress het die Afro-Amerikaanse werkloosheidsyfer in 1932 tot ongeveer 50 persent gestyg.

Soos die historikus Cheryl Lynn Greenberg skryf Om 'n gelyke kans te vra: Afro -Amerikaners in die Groot Depressie, swart werkloosheidsyfers in die Suide was dubbel of selfs driedubbel as dié van die blanke bevolking. In Atlanta was bykans 70 persent van die swart werkers werkloos in 1934. In stede in die noorde was ongeveer 25 persent van die blanke werkers in 1932 werkloos, terwyl die werkloosheid onder Afro -Amerikaners 50 persent in Chicago en Pittsburgh en 60 persent in Philadelphia was en Detroit.

Tydens die Groot Depressie het honderde duisende Afro-Amerikaanse deelnemers wat in die skuld geraak het, aangesluit by die Groot Migrasie van die platteland na die suide na die stedelike Noorde. Volgens Greenberg het 1,75 miljoen Afro -Amerikaners teen 1940 uit die suide na stede in die noorde en weste verhuis.

VIDEO: Groot migrasie Die historikus Yohuru Williams verduidelik wat u moet weet om slim te klink oor die groot migrasie van Afro -Amerikaners uit die suide na die noorde na die burgeroorlog.

Afro -Amerikaners het voetsoolvlakorganisasies gevorm en verenig vir ekonomiese en politieke vooruitgang.
Vanaf die vroegste dae van die Groot Depressie het Afro -Amerikaners gemobiliseer om te protesteer vir groter ekonomiese, sosiale en politieke regte. In 1929, Chicago sweep redakteur Joseph Bibb het boikotte van stadswinkels georganiseer wat geweier het om Afro -Amerikaners aan te stel. Die voetsoolvlak protesteer teen rassediskriminerende verhuringspraktyke wat gewerk het, wat gelei het tot die indiensneming van 2 000 Afro -Amerikaners. Die boikotte en plakkate van "Moenie koop waar u nie kan werk nie" versprei binnekort na ander stede in die noorde.

In die dekade van die dertigerjare het die groei van Afro -Amerikaanse aktivisme wat die burgerregtebeweging voorafgegaan het, gegroei. In 1935 het Mary McLeod Bethune die National Council of Negro Women georganiseer, en die jaar daarna was die eerste vergadering van die National Negro Congress, 'n sambreelbeweging van uiteenlopende Afro-Amerikaanse organisasies wat geveg het vir wetgewing teen lynch, en die uitskakeling van die peiling belasting en die geskiktheid van landbou- en huiswerkers vir sosiale sekerheid. Jong Afro -Amerikaners het in 1937 die Southern Negro Youth Congress gevorm wat kiesers geregistreer en boikotte georganiseer het.

Die Afro-Amerikaanse stem help om Franklin D. Roosevelt te kies, en skakel vir die eerste keer oor na die Demokratiese Party.
Vir dekades voor die Groot Depressie het Afro -Amerikaners tradisioneel gestem vir die Republikeinse Party, wat nog steeds beskou is as die party van emansipasie uit die dae van Abraham Lincoln. Die presidentsverkiesing van 1932 het egter 'n see-verandering ondergaan toe Afro-Amerikaners hul politieke trou aan die Demokratiese Party begin verander het. 'My vriende, draai die prentjie van Lincoln teen die muur,' Pittsburgh Courier redakteur Robert Vann het Afro -Amerikaners in 1932 gesmeek. "Die skuld is ten volle betaal."

In 'n mondelinge onderhoud het historikus John Hope Franklin gesê dat Afro -Amerikaners na Franklin D. Roosevelt getrek is na jare van onaktiwiteit onder presidente Calvin Coolidge en Herbert Hoover. 'Hy het 'n doel, 'n boodskap, 'n program. En dit het gelyk asof dit beter was as die traagheid wat dinge voorafgegaan het, ”het hy gesê.

Franklin het ook gesê Afro -Amerikaners kan hulself vereenselwig met Roosevelt se persoonlike stryd. 'Roosevelt het 'n groot aantal swartes geïnspireer, dink ek deels omdat hy self gestremd was. En hoewel dit nie soveel bekend gemaak is as wat dit moontlik was nie, het swartes geweet dat hy 'n slagoffer van polio was, dat hy nie kon loop nie en dat hy hierdie gestremdhede oorkom het. "

Aangesien Roosevelt die steun van die Suid-Demokrate nodig gehad het om sy New Deal-agenda te slaag, het hy nie gepleit vir die goedkeuring van 'n federale wet teen lynch nie en het hy nie pogings aangeneem om die belastingpeil te verbied wat baie Afro-Amerikaners verhinder het om te stem nie. Tog het die ekonomiese steun wat Afro -Amerikaners onder die New Deal ontvang het, hul nuutgevonde lojaliteit aan die Demokratiese Party versterk. Teen 1936 het meer as 70 persent van die Afro -Amerikaners vir Roosevelt gestem, volgens die Joint Center for Political and Economic Studies.

Wat was die 'swart kabinet' tydens Roosevelt se presidentskap?
Roosevelt het veel meer Afro -Amerikaners in poste in sy administrasie aangestel as sy voorgangers, en hy was die eerste president wat 'n Afro -Amerikaner as 'n federale regter aangestel het. Volgens die Roosevelt Institute het FDR die aantal Afro -Amerikaners wat in die federale regering werk, verdriedubbel.

New Deal -amptenare het Afro -Amerikaners as spesiale adviseurs aangestel. Alhoewel niemand eintlik poste op kabinetvlak beklee het nie, is daar na hierdie openbare beleidsadviseurs verwys as die 'Black Cabinet' en 'Black Brain Trust'. Miskien was die bekendste lid van die Black Cabinet die enigste vrou, Bethune, 'n goeie vriendin van First Lady Eleanor Roosevelt en stigter van Bethune-Cookman University.

New Deal -programme het egter steeds teen Afro -Amerikaners gediskrimineer.
Alhoewel New Deal -programme aan Afro -Amerikaners ekonomiese hulp verleen het, is dit op staatsvlak toegedien waar rasseskeiding steeds wyd en sistemies toegepas word. Die New Deal het min gedoen om bestaande rassediskriminasie en Jim Crow -wette wat gedurende die dertigerjare heers, te betwis.

Die Civilian Conservation Corps het rasse-geskeide kampe gestig, terwyl die Federale Behuisingsadministrasie geweier het om verbandlenings in Afro-Amerikaanse woonbuurte te verseker. Die Landbou-aanpassingsvereniging het blanke grondeienaars geld gegee om hul landerye braak te hou, maar hulle hoef nie geld oor te dra aan Afro-Amerikaanse deelnemers en huurders wat die grond bewerk het en nie in aanmerking kom vir voordele vir sosiale sekerheid nie.


Laaste huur, eerste afgedank? Swart-wit werkloosheid en die sakesiklus

Studies het die bewering getoets dat swartes die laaste is wat gehuur is gedurende periodes van ekonomiese groei en die eerste wat in resessies afgevuur is deur die beweging van relatiewe werkloosheidsyfers oor die sakesiklus te ondersoek. Enige gevolgtrekking uit hierdie tipe analise moet as voorlopig beskou word, omdat sikliese bewegings in die onderliggende oorgange na en uit werkloosheid nie ondersoek word nie. Met behulp van die huidige bevolkingsopname-data wat ooreenstem met die aangrensende maande vanaf 1989, bied hierdie artikel die eerste gedetailleerde ondersoek na die oorgang op die arbeidsmark vir swart en wit mans op die eerste ouderdom om die laaste gehuurde, eerste afgedankte hipotese te toets. Daar word aansienlike bewyse gelewer dat swartes die eerste is wat afgedank word namate die sakesiklus verswak. Daar word egter geen bewyse gevind dat swartes die laaste huur is nie. In plaas daarvan blyk dit dat swartes aanvanklik vroeg in die sakesiklus uit die geledere van die werkloses gehuur word, en later uit nie -deelname. Die vernouing van die rasse -werkloosheidsgaping naby die hoogtepunt van die sakesiklus word aangedryf deur 'n afname in die werksverlies vir swart mense in plaas van toenames in aanstellings.

Die werkloosheidsyfer onder swartes in die Verenigde State is al dekades lank ongeveer die van dié van blankes. In die tydperk van 1972 tot 2004 was die gemiddelde werkloosheidskoers 12,4% vir swart mans teenoor 5,4% vir blankes. Die verhouding van hierdie twee koerse, 2.3, stem ooreen met die opmerking dat werkloosheid onder swartes gewoonlik dié van blankes verdubbel. 1 Die stabiliteit van hierdie werkloosheidsverhouding word opgemerk (Smith, Vanski en Holt 1974 Welch 1990) as 'n afwyking wat in teenstelling staan ​​met gemete verhogings in relatiewe swart lone wat die afgelope drie dekades waargeneem is (Couch en Daly 2002, Couch en Daly 2005 Welch 2003). 2 Baie mense het vermoed dat die relatiewe bestendigheid van die verskil in swart en wit werkloosheid te wyte is aan die feit dat minderhede die laaste aangestel en eers afgedank is gedurende die sakesiklus (Barrett en Morgenstern 1974 Bradbury 2000 Browne 1997 Freeman 1973 Harrington 1962).

In die klassieke studie van Richard Freeman ’s (1973) oor rassepatrone van die arbeidsmarkstatus van 1947 tot 1972, het hy bevind dat die indiensnemingsvlak vir swartes meer onbestendig is as vir blankes met betrekking tot die siklusomstandighede. Hy het ook bevind dat die werkloosheidsyfer vir swart en wit soortgelyke reaksies op veranderinge in die sakesiklus het. As die ekonomie dus verswak, styg die werkloosheidsyfer vir swartes meer as dié van blankes in persentasiepunte. Freeman (1973: 77) het tot die gevolgtrekking gekom dat hierdie bevindings die algemeenste laaste in, eerste uit patroon van swart indiensneming oor die siklus ondersteun. ” 3

Die laaste gehuurde, eerste afgedankte hipotese hou basies verband met die idee dat oorgange van swartes na werk prosiklies moet wees: namate die ekonomie groei, moet die tempo van oorgang na indiensneming vir swartes styg in vergelyking met dié van blankes, wat die meeste uitgesproke word aan die einde van die uitbreiding. Net so behoort die tempo waarteen swartes werkloos word, teensiklies te wees: namate die ekonomie versleg, behoort hul tempo van oorgang na werkloosheid relatief tot dié van blankes te styg en die sterkste te wees tydens die ergste toestande.

Die rasseverskille in oorgangskoerse tussen verskillende arbeidsmarkstate wat in hierdie artikel ondersoek word, hou fundamenteel verband met die welstand van individue. As die gemiddelde lid van 'n minderheidsgroep altyd 'n groter kans het om ontslaan te word en die kans toeneem wanneer die ekonomie vertraag, het sy of haar situasie ongetwyfeld versleg. Die kommer oor die moontlike impak van diskriminasie op individue sowel as die rol daarvan in die vermindering van ekonomiese doeltreffendheid bied elkeen motivering vir hierdie studie.

Belangrik is dat studies oor die sakesiklus en die relatiewe indiensnemingsstatus van swartes, insluitend Freeman ’'s, hoofsaaklik die beweging van statiese maatreëls ten opsigte van die vraag ondersoek het (Borjas 2006 Bound en Freeman 1991 Bradbury 2000 Clark en Summers 1981 Freeman 1991 Freeman en Rodgers 1999 Hines, Hoynes en Krueger 2001 Holzer en Offner 2001 Hoynes 1999). Veranderinge met verloop van tyd in die vlak van 'n statiese maatstaf van die arbeidsmagstatus, soos die werkloosheidsyfer, toon egter nie onderliggende bronne van skommelinge aan nie, wat fundamenteel veroorsaak word deur veranderinge in oorgangskoerse na en uit die staat.

In hierdie artikel ondersoek ons ​​gedetailleerde arbeidsmarkoorgange vir swart en wit mans oor die sakesiklus met behulp van ooreenstemmende maandelikse waarnemings vir individue uit die huidige bevolkingsopname (CPS) data van 1989 tot 2004. Badgett (1994) het hierdie kwessie eers bestudeer in haar ondersoek na die oorgange van swart en wit mans en vroue tussen werk en werkloosheid met behulp van gepubliseerde maandelikse data. Namate die CPS -waarnemings ooreenstem, kan die verband tussen gedetailleerde inligting oor individuele eienskappe en oorgange geraam word. Na ons wete is die enigste vorige navorsing wat die verskille in oorgange na indiensneming ondersoek het en dit verband hou met bewegings van bestendige voorraad arbeidsmag aggregate oor tyd, behalwe Badgett ’s (1994), gefokus op geslag en ouderdom (Abraham en Shimer 2001 Blanchard en Diamond 1990).

Hierdie ontleding van maandelikse oorgange tussen arbeidsmagstate laat 'n direkte toets toe of swartes die laaste is wat gehuur word as die sakeomstandighede goed is, maar die eerste wat in 'n afswaai afgedank word. 4 Beramings uit die ooreenstemmende CPS -data stem ooreen met die idee dat swartes die eerste is wat ontslaan word, maar nie met die algemene bewering dat dit die laaste werknemers is nie. Gedurende groeiperiodes lyk dit asof ondernemings eers werkers onder swartes soek vir werkers en daarna onder nie -deelnemers huur. 5 Die wydverspreide interpretasie van die uitbreiding van rasseverskille in werkloosheidsyfers tydens resessies en die vernouing van verskille gedurende groeiperiodes, as gevolg van die feit dat swartes laas aangestel en eers afgedank is, word dus slegs gedeeltelik ondersteun.


Afro -Amerikaners in die Groot Depressie en New Deal

Vir Afro -Amerikaners was die Groot Depressie en die New Deal (1929–1940) 'n transformatiewe era en het die grondslag gelê vir die na -oorlogse swart vryheidstryd in die Verenigde State. Die uitbreek van die Groot Depressie in 1929 het wydverspreide lyding en wanhoop in swart gemeenskappe regoor die land veroorsaak, terwyl vroue en mans te kampe gehad het met verbysterende werkloosheid en armoede. Nadat Franklin Delano Roosevelt (FDR), 'n demokraat, in 1933 as president ingehuldig is, het hy 'n 'New Deal' van ambisieuse regeringsprogramme geloods om die Verenigde State uit die ekonomiese krisis te haal. Die meeste Afro -Amerikaners was skepties oor die voordeel van die New Deal, en rassediskriminasie het steeds groot geword. 'N Groep swart adviseurs en aktiviste het egter 'n kritiek op hierdie regeringsprogramme gemaak omdat hulle Afro -Amerikaners uitgesluit het en 'n paar hervormings uitgevoer. Op voetsoolvlak het swart werkers aangedring op uitgebreide werksgeleenthede en by nuwe vakbonde aangesluit om vir ekonomiese regte te veg. Namate die New Deal vorder, het 'n seeverandering oor swart politiek gegaan. Baie swart kiesers het hul getrouheid van die Republikein na die Demokratiese Party oorgeskakel, meer militante veldtogte vir rasse -geregtigheid gevoer en by interras- en linkse koalisies aangesluit. Afro -Amerikaners het ook gevestigde kulturele stereotipes deur fotografie, teater en mondelinge geskiedenis uitgedaag om die werklikhede van swart lewe in die Verenigde State te belig. Teen 1940 het Afro -Amerikaners nou 'n arsenaal van protestaktieke gehad en marsjeer op pad na volle burgerskapregte, wat steeds 'n proses is wat voortdurend ontwikkel.

Sleutelwoorde

Onderwerpe

  • Politieke geskiedenis
  • Kultuurgeskiedenis
  • Arbeids- en werkersklasgeskiedenis
  • Vrouegeskiedenis
  • Afro -Amerikaanse geskiedenis

Laaste huur, eerste afgedank: die krisis van die groot depressie

Aan die vooraand van die Groot Depressie het Afro -Amerikaners regoor die land reeds 'n brose posisie in die ekonomie beklee. 1 Aan die einde van die twintigerjare het die oorgrote meerderheid Afro -Amerikaners geswoeg as huishulpe, boere of dienswerkers, werk gekenmerk deur lae lone, swak werksekerheid en moeilike arbeidsomstandighede. 2 Ongeveer elf miljoen Afro -Amerikaners het in die Amerikaanse Suide gewoon, waar hulle hoofsaaklik as veeboer, huurders en loonwerkers gewerk het. Ongeveer 10 persent van die swart suidelike inwoners het grond besit, maar die meeste verboude gewasse op grond in wit besit en het 'n klein deel van die oes ontvang. 3 Baie streke van die Suide het reeds gebuk gegaan onder 'n ekonomiese middestad, en die meeste swart suidelike inwoners was vasgevang in 'n eindelose siklus van armoede, uitbuiting en wanvoeding. Disfranchisasie en geweld -veral die gevare van lynch en seksuele aanranding -het 'n kultuur van vrees geskep vir swart swart mense. 4

Tussen 1915 en 1930 het ongeveer 1,5 miljoen swart suidelike inwoners na noordelike en midwestwestelike stede gemigreer, soos Baltimore, Cleveland, Chicago, Detroit, New York en Philadelphia. Nie net het New York suidelike migrante gelok nie, maar dertigduisend immigrante uit Wes -Indië vestig hulle ook in die stad, wat die Harlem -omgewing 'n baie kosmopolitiese plek gemaak het. 5 Afro -Amerikaners het ook na westelike stede, soos Los Angeles, Oakland en San Francisco, gestroom. 6 Swart migrante wou hul ekonomiese en politieke posisie in hul nuwe stede verbeter. Maar die meeste het ontdek dat Jim Crow ooit buite die Mason-Dixon-lyn teenwoordig was, gekenmerk deur rasseskeiding, interrasiale polisiegeweld en arbeidsegmentasie. Sommige swart mans kon lae posisies in die nywerheid verkry, terwyl die meeste swart vroue as bediendes, kokke en wasseresse gewerk het. Suidelike migrante kon egter tydens verkiesings stem, wat swart politieke kiesafdelings geskep het om deur politici te hof. Die bekragtiging van die negentiende wysiging in 1920 het die meeste migrerende vroue in staat gestel om te stem, en hulle het entoesiasties aan die politiek deelgeneem. 7

In Oktober 1929 stort die Amerikaanse aandelemark neer, wat die ernstigste ekonomiese krisis in die geskiedenis van die land veroorsaak het. Banke het begin misluk, besighede gesluit en werkers regoor die land het hul werk verloor. Die Groot Depressie het onmiddellike lyding in swart gemeenskappe veroorsaak. Ekonomiese toestande was sedert die vroeë 1920's in die Suide swak, maar die Groot Depressie was 'n nuwe laagtepunt. Tussen 1929 en 1933 het die prys van katoen van agtien sent tot ses sent gedaal, wat net die suidelike ekonomiese posisie van swart suidelike mense vererger het. Met 'n daling in katoenpryse, het die aantal swartboere gedaal. 8 In die noordelike en midwestelike stede het wit werkloosheid tot 25 persent bereik, maar vir swart werkers in Chicago, New York en Pittsburgh was 50 persent sonder werk, en die getal het gestyg tot 60 persent vir swart werkers in Philadelphia en Detroit . 9 Afro -Amerikaanse werkers was dikwels die laaste werknemers, en dus die eerste wat afgedank is. Die Groot Depressie het aanvanklik die migratietempo vertraag, maar swart Afro -Amerikaners het gedurende die dertigerjare steeds uit die suide gestroom. 10

Met die krisis van die Groot Depressie het Afro -Amerikaners gesukkel om voldoende verligting te kry van die verpletterende impak van werkloosheid en armoede. Wit amptenare het verligting versprei in die vorm van kos, geld of werkprogramme, maar baie het geredeneer dat Afro -Amerikaners nie soveel hulpbronne nodig het as wit Amerikaners nie.11 Op federale vlak het die administrasie van president Herbert Hoover gereageer op die krisis van die Groot Depressie deur die oprigting van die Rekonstruksiefinansieringskorporasie, wat leningsbetalings aan groot korporasies aangebied het om die ekonomie weer te begin, maar baie min van hierdie dollars het lydende werkers in die Verenigde State. 12

Afro -Amerikaners het hulle na hul gemeenskapsinstellings gewend om die ergste gevolge van armoede en lyding te verlig. Middelklas Afro-Amerikaners was die voorloper van hulpverlening deur saam te werk met hul kerke, broederlike bevele en sosiale en politieke organisasies om werklose werkers by te staan. 13 As die belangrikste kopers vir hul gesinne, was swart vroue deeglik bewus van die lewenskoste en het hulle die krag van hul sakboeke gebruik om die depressie die hoof te bied. In 1930 stig Fannie Peck die Housewives 'League of Detroit en vra lede om besighede in swart besit te beskerm as 'n manier om hierdie ondernemings te beskerm en geld in die swart gemeenskap te hou. Teen 1934 het die organisasie tienduisend lede gehad. Hierdie organisasies het sampioene in ander stede, soos Cleveland, Indianapolis en Pittsburgh, onderstreep die belangrikheid van die organisering van swart vroue op voetsoolvlak. Vroue het ook saamgespan om hul gesinne aan te trek, te voed en te huisves. In New York, Detroit en St. Louis het swart vroue vleisboikotte gehou en protesoptredes teen huurgeld betoog, terwyl hulle in Cleveland beswaar gemaak het oor die afsluiting van elektrisiteit. 14 Sommige Afro -Amerikaners het tydens die Groot Depressie by die Kommunistiese Party (KP) aangesluit en gevind dat hierdie organisasie 'n belangrike middel is om 'n ekonomiese oorlewing vir hul gesinne te bewerkstellig. Regoor die land verenig swart aktiviste hulle met die KP om te veg teen polisiewreedheid tussen rasse, dring aan op 'n ekonomiese herverdeling in die samelewing of protesteer teen die onregverdige kriminalisering van die dertien mans wat valslik daarvan beskuldig word dat hulle twee blanke vroue in Scottsboro, Alabama, verkrag het. 15 Terwyl swart burgers tydens die Groot Depressie gesukkel het om te oorleef, het hulle besin of hulle lojaal teenoor die Republikeinse Party moet bly of hul lot moet werp met die Demokratiese kandidaat FDR en sy visie vir 'n New Deal in die Amerikaanse samelewing.

Die New Deal en rassediskriminasie

Afro-Amerikaners ondersteun president Hoover met 'n twee-tot-een-marge tydens die verkiesing van 1932. Terwyl die meeste Afro -Amerikaners nog steeds die Grand Old Party met Abraham Lincoln en burgerregte verbind het, het Hoover 'n ongelyk rekord oor rasse -geregtigheid. 16 Hy het swart gelykheid tot 'n plank in sy veldtogplatform gemaak en swart mans aangestel om in beskermingsposisies te dien en swart vroue getik om in die regering se advieskomitees te sit. Maar ander praktyke in sy administrasie het Afro -Amerikaners ontstel. In 1930 het hy die oorlogsdepartement toegelaat om ster -moeders van swart en wit goud op afsonderlike skepe te skei. Goudster -moeders was vroue wie se seuns in die Eerste Wêreldoorlog vermoor is. . Parker, 'n voormalige goewerneur van Noord -Carolina en 'n Republikein, het eenkeer verklaar dat Afro -Amerikaners nie aan die politiek moet deelneem nie en het wette van die diskresie in die openbaar gesteun. In reaksie hierop het Afro -Amerikaners in die land se twee grootste burgerregte -organisasies - die National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) en die National Association of Colored Women (NACW) - saamgespan om Parker se bevestiging te stuit. In reaksie op hierdie robuuste lobby, het die senaat nouliks besluit om Justice Parker nie te bevestig nie, en baie geleerdes dui op hierdie oorwinning as 'n nuwe era in swart politiek. 18

Hoover se teenstander in die verkiesing van 1932, FDR, het die las van die Demokratiese Party se lang steun vir rasseskeiding en onverdraagsaamheid gedra. 19 Tussen 1913 en 1920 het die laaste Demokratiese president, Woodrow Wilson, rasseskeiding in die federale regering geïnstalleer en geleenthede vir swart staatswerkers in die wiele gery. 20 Op die oog af lyk FDR 'n bietjie beter. Hy was 'n noordelike wat as goewerneur van New York gedien het, en het ook 'n huis in Warm Springs, Georgia, gehou, waar hy terapeutiese behandelings vir polio ontvang het en gemaklik gelyk het in die blanke Suide, 'n belangrike gebied in die Demokratiese koalisie. 21 Verder was die uitvoerende maat van FDR die Texas -politikus John Nance Garner - 'n verdere bewys dat FDR waarskynlik die ergste impulse van die Jim Crow South as 'n Demokratiese president sou beliggaam. Alhoewel sommige Afro -Amerikaners FDR ondersteun het, het die meeste swart kiesers getrou gebly aan die Republikeinse Party. 22

Selfs voor die inhuldiging van FDR het sy administrasie 'n ander pad begin loop as sy voorgangers oor rasseverhoudinge. Meer as die helfte van die bediendes wat in die Withuis gehuur is, was Afro -Amerikaners, wat die grootste aantal die afgelope jare was. Twee van die opvallendste was 'n getroude paartjie uit Georgië wat FDR ontmoet het in Warm Springs. Irvin McDuffie het as FDR se valet gewerk en sy vrou, Elizabeth, het as diensmeisie in die Withuis gewerk. Sowel Irvin as Elizabeth McDuffie het in die swart gemeenskap van Washington aktief geword, en hulle het gehelp om die Roosevelt -administrasie aan Afro -Amerikaners in die vroeë dertigerjare te humaniseer deur onderhoude in die pers te hou en byeenkomste in die Withuis by te woon met swart kunstenaars. Terwyl FDR egter bereid was om swart dienaars in die Withuis te bring, het hy geen Afro -Amerikaners in die kabinet of ander administratiewe poste aangestel nie. 23

Toe FDR in Maart 1933 ingehuldig is as Amerika se tweede en dertigste president, het hy 'n ambisieuse agenda nagestreef om werkloosheid te verlig en die ekonomie op 'n pad van ekonomiese herstel te plaas. In sy eerste honderd dae het FDR vyf omvattende programme opgestel, waaronder die Agricultural Adjustment Act, wat die Agricultural Adjustment Administration (AAA), die Civilian Conservation Corps (CCC), die Federal Emergency Relief Administration (FERA), die National Industrial Recovery Act geskep het. (NIRA) en die Tennessee Valley Authority (TVA). Blanke administrateurs het toesig gehou oor al hierdie programme, en die meeste was nie ingestel op rassediskriminasie nie, wat beteken dat baie min swart werkers onmiddellike verligting ondervind het. Byvoorbeeld, beide die TVA en die AAA was op die Suide gemik, en sonder waaksaamheid was dit maklik om voordele vir Afro -Amerikaners te ontken. Die AAA het swart deelnemers en huurders uit die grond wat hulle bewerk het, uitgesit. Die CCC het werklose jong mans aangestel om aan openbare werksprojekte te werk en sy wit direkteur, 'n boorling van Tennessee, het geglo dat jong swart mans hierdie werk nie so nodig het as hul wit mans nie. As gevolg hiervan het die CCC minder swart mans toegelaat, hulle in geskeide slaapsale gehuisves en swart CCC -werkers uit die meeste administratiewe poste belet. Die TVA het probeer om landelike elektrifisering en ekonomiese ontwikkeling na die Suide te bring, maar die streng praktyke van rasseskeiding het swart deelname in die wiele gery. 24

Die program van die National Recovery Administration (NRA) van gereguleerde loonkodes het beklemtoon hoe die federale regering hul programme gebaseer het op die behoeftes van wit mans en vroue. In teorie was die NRA bedoel om 'n minimum loon vir werknemers in verskillende bedrywe te voorsien. Maar in die praktyk herken die NRA nie die manier waarop ras klas en seks sny nie. Die NRA se ure -regulasie vir katoenbedryf sluit die sentrale posisies uit waar swart manlike werkers werk, terwyl die lone in die suidelike houtbedryf baie laer was as die lone wat in die noorde betaal word. Selfs toe swart werkers in aanmerking kom vir hoër lone, het werkgewers verkies om hierdie geld aan wit werkers te betaal. 25 Die NRA wou ook die ure en lone vir haarkappers reguleer. Die meeste wit haarkappers het wit kliënte gehad wat hul behandelings gedurende gewone werksure ontvang het. Maar swart huishoudings wat bedags gewerk het en saans hul behandeling ontvang het, het bestaan ​​uit die kliënte van die meeste swart haarkappers. Regoor die land het swart haarkappers saamgespan om teen hierdie uitsluitingswetgewing te protesteer en daarop gewys dat swart vroue nie dieselfde belange as wit vroue het nie. Een swart haarkapper in Washington, DC, het selfs verklaar dat die New Deal “’ n witman se wet ”is. 26

Die wet op sosiale sekerheid toon die nalatigheid van die New Deal teenoor ras en seks aan. Social Security was 'n revolusionêre wetgewing wat werkloosheidsversekering en aftreevoordele aan werkers in die Verenigde State verleen het. Dit is bedoel om die ergste gevolge van die Groot Depressie te versag deur inkomste aan werklose werkers te verskaf en armoede onder bejaardes te voorkom. Maar blanke suidelike mans wat vasbeslote was om die rasseorde van die Suide te behou, het dit in die kongreskomitees gedien en 'n bepaling in die voorgestelde wet op maatskaplike sekerheid ingevoeg wat boere en huiswerkers uitsluit. 27 Verteenwoordigers van twee groot swart organisasies - Charles Hamilton Houston van die NAACP en George E. Haynes van die National Urban League (NUL) - het in die kongres getuig en beklemtoon die belangrikheid daarvan om alle swart werkers in te sluit. 28 Maar toe FDR die wet op sosiale sekerheid in 1935 onderteken het, het dit boere en huishoudings as ongeskik geag, wat beteken dat 87 persent van die swart vroue en 55 persent van alle Afro-Amerikaanse werkers uitgesluit is. 29 'n Groot aantal Afro -Amerikaners protesteer teen hierdie uitsluitings, wat wissel van individuele swart werkers tot die NACW en die Groot Orde van die Elke, maar hierdie wetgewing is eers in die 1950's uitgebrei. 30

Gedurende die vroeë 1930's was die enigste New Deal -agentskap wat daadwerklik teen rassediskriminasie opgetree het, die Public Works Administration (PWA), 'n massiewe bouprogram. Gedurende die 1930's het die PWA $ 6 miljard bestee en duisende projekte regoor die land gebou, insluitend lughawens, skole, hospitale, biblioteke en openbare behuising (sien figuur 1). 31 Harold Ickes, sekretaris van binnelandse sake, was 'n voormalige president van die NAACP -tak in Chicago, aan die hoof van die PWA, wat as deel van die NIRA gestig is. Om sensitiwiteit vir ras uit te spreek, het Ickes aangekondig dat hy 'n 'Spesiale adviseur vir die status van negers' vir die PWA sou aanstel en Clark Foreman, 'n blanke suiderling, gekies het. Die aanstelling van 'n wit man, veral toe daar honderde gekwalifiseerde swart mans en vroue vir hierdie pos was, het Afro -Amerikaners ontstel en hulle diep uitgespreek of die New Deal wesenlike verandering in swart gemeenskappe sou meebring. 32 Ickes het egter ook advies ingewin van swart adviseurs wat hom raad gegee het oor die maniere waarop Afro -Amerikaners by die PWA kan baat. Hy tik twee swart gegradueerdes van die Harvard -universiteit - ekonoom Robert Weaver en advokaat William Hastie - om in die PWA te dien. 33

Figuur 1. Deur hul verblyf in hierdie PWA -behuisingskomplekse kon Afro -Amerikaners geld spaar en vir hul toekoms beplan. “PWA (Public Works Administration) behuisingsprojek vir negers.” Omaha, Nebraska, November 1938.

Een van die belangrikste programme wat die PWA aan die spits was, was die bou van een-en-vyftig openbare behuisingsprojekte, wat die eerste keer was dat die Amerikaanse regering behuising vir sy lae-inkomste-burgers opgerig het. Aangesien segregasie in die dertigerjare hoogty gevier het, het Ickes geen geïntegreerde behuisingsprojekte voorgestel nie. Maar hy het negentien, of een derde, van hierdie behuisingsprojekte aangewys vir Afro-Amerikaanse besetting. In stede met 'n groot swart bevolking, soos Atlanta, New York, Philadelphia en Washington, DC, het Afro -Amerikaanse gesinne na bekostigbare nuwe huise verhuis wat ontwerp was om oorgang te gee en lewens veranderend te wees. 34 In September 1933 het die NAACP 'n beroep op Ickes gedoen om 'n nie-diskriminasie-klousule in die PWA uit te reik, waarin verklaar word dat konstruksieprojekte nie op grond van ras kan diskrimineer nie. Die raadgewers van Ickes, waaronder Clark Foreman, William Hastie en Robert Weaver, het hierdie klousule aangevul met 'n kwotastelsel en gesê dat alle konstruksiespanne 'n aantal swart werkers in diens moes neem wat eweredig was aan hul bevolking. Hulle het ook swart argitekte gewerf om sommige van hierdie openbare behuisingskomplekse te ontwerp. 35 Die sukses van die PWA om Afro -Amerikaners op so 'n konkrete manier te help, het getoon dat swart adviseurs 'n beduidende verskil in New Deal -programme kan maak, en het ander regeringsinstansies aangespoor om swart konsultante aan te stel.

Aktivisme in die Swart Kabinet

Teen die middel van die dertigerjare het wit administrateurs met meer gereeldheid begin om swart adviseurs vir regeringsprogramme te gebruik. Hierdie verskuiwing kan herlei word na die sukses van die PWA om rassediskriminasie aan te spreek, sowel as toenemende swart steun vir New Deal -programme en die Demokratiese Party. In 1935 het die National Youth Administration (NYA), 'n agentskap wat daarop gemik was om werksgeleenthede vir jongmense te vind, die vooraanstaande klubvrou en skoolvoorsitter, Mary McLeod Bethune, aangestel om die negeradviseur te word, en later voorsitter van sy afdeling vir negersake ( sien figuur 2). Met hierdie posisie het Bethune die eerste swart vrou geword wat aan die hoof was van 'n regeringsafdeling. Sy was 'n boorling van Suid-Carolina en was die stigter van die Bethune-Cookman School in Florida, 'n voormalige president van die NACW, en 'n aktivis met diep netwerke in swart vrouepolitiek. In 1935 stig Bethune 'n nuwe burgerregte -organisasie, die National Council of Negro Women (NCNW). 36 In die NYA het Bethune 'n beroep gedoen vir Afro -Amerikaners om in leiersposisies op federale, staats- en plaaslike vlak te dien. Onder haar wakende oog het meer Afro -Amerikaners in administratiewe poste in die NYA gedien as enige ander New Deal -program. En teen die vroeë veertigerjare het soveel as 20 persent van die swart jeugdiges aan NYA -programme deelgeneem. 37 Mary McLeod Bethune het ook 'n openbare vriendskap met Eleanor Roosevelt aangegaan en haar ingelig oor die besondere probleme waarmee Afro -Amerikaners in die Verenigde State te kampe het. Deur hierdie vriendskap het Eleanor Roosevelt haar status by Afro -Amerikaners verhoog en 'n bondgenoot geword van swart burgerregte. Eleanor Roosevelt ondersteun 'n federale wetsontwerp teen lynskiet, 'n einde aan die belastingopgawe en verhoogde befondsing vir swart skole. 38

Figuur 2. Mary McLeod Bethune kon haar afspraak in die New Deal gebruik om die Black Cabinet en die NCNW te vorm. "Dr. Mary McLeod Bethune, stigter en voormalige president en direkteur van die NYA (National Youth Administration) Negro Relations. ” Bethune-Cookman College, Daytona Beach, Florida, Januarie 1943.

Bethune het nie net 'n prominente posisie in die NYA ingeneem nie en die presidentsvrou ingelig oor rasse -geregtigheid, maar sy het ook haar nuwe status in Washington, DC, gebruik om 'n groep swart konsultante bymekaar te maak in die Federale Raad vir Negersake, wat bekend geword het. as die Swart Kabinet. Lede van die Swart Kabinet, wat bestaan ​​uit prokureurs, politici en joernaliste, het president Roosevelt aangeraai oor aangeleenthede wat met Afro -Amerikaners verband hou. Sommige lede van die Black Cabinet was die ekonoom Robert Weaver, advokaat Charles Hastie, Pittsburgh Courier redakteur Robert L. Vann, wat in die kantoor van die Prokureur -generaal, die maatskaplike werker Lawrence Oxley en die CCC -adviseur Edgar Brown was. Die swart pers het die Black Cabinet breedvoerig behandel en sodoende Afro -Amerikaanse lesers bekend gestel aan die groep swart professionele persone wat die Roosevelt -administrasie adviseer het. Teen 1940 het honderd Afro -Amerikaners in administratiewe posisies in die New Deal gedien. Maar die Swart Kabinet was nie 'n formele regeringsinstelling nie en Bethune belê sy vergaderings in haar kantoor of woonstel. 39

Lede van die Swart Kabinet het in samewerking met burgerregte -organisasies saamgewerk om New Deal -agentskappe en programme te druk om rassevooroordeel te beëindig. Byvoorbeeld, in 1933 het die CCC 'n skamele aantal jong swart mans ingeskryf. Maar nadat die NAACP druk op die CCC geplaas het, het tweehonderdduisend Afro-Amerikaanse mans teen 1940 aan die program deelgeneem, en een vyfde van hulle het geleer lees en skryf terwyl hulle ingeskryf was. 40 In 1935 het die kongres die Works Progress Administration (WPA) geslaag, wat 'n deel van die werk by die PWA oorgeneem het. Die WPA se administrateur, Harry Hopkins, het voortgebou op Ickes se voorbeeld deur 'n reeks swart adviseurs aan te stel om programme te ontwerp wat Afro -Amerikaners kan help. 41 Net in die eerste jaar het tweehonderdduisend Afro -Amerikaners by WPA -programme aangesluit, en die getal het jaarliks ​​gestyg. 42 Die WPA het swart skole en gemeenskapsentrums opgerig, opleidingsentrums vir huishoudelike diens geopen, klasse vir volwassenes aangebied en toesig gehou oor 'n magdom kunsprojekte (sien afdeling "Black Stories in the New Deal Era"). Op die platteland van Suid -Afrika het Afro -Amerikaanse mans en vroue na geletterdheidsklasse gestroom, wat hulle in staat gestel het om die swak opvoeding wat hulle in diep onderbefondsde skole ontvang het, te lees en selfs vir die eerste keer in hul lewens skool toe te gaan (sien figuur 3). ). Teen die einde van die dertigerjare het swart ongeletterdheid met 10 persent gedaal. 43

Figuur 3. Ouer Afro -Amerikaners het na die WPA -programme vir volwasse geletterdheid gestroom. Op die foto is 'n 82-jarige vrou wat die 'sterleerling' is in Gee's Bend, Alabama. “Sterleerling, twee en tagtig jaar oud, lees haar les in die volwasse klas. Gee's Bend, Alabama. ” Mei 1939.

Ten spyte van die teenwoordigheid van rasse -adviseurs, het baie New Deal -programme egter nie die swart strukturele ongelykhede wat die wortel van die Amerikaanse samelewing was, die hoof gebied nie. Die WPA het byvoorbeeld swart werkgeleenthede beperk tot opleidingsprogramme vir huisdiens en naaldwerkprogramme, wat albei lae lone betaal het, terwyl dit wit vroue in staat gestel het om geleenthede in ander bedrywe te soek, soos kantoor, tuinmaak en verpleegkunde. 44 Net so het die PWA, toe die PWA swart behuisingsprojekte bou, 'n krotbuurt opruim deur swart woonbuurte. Hierdie praktyk het eintlik 'n tekort aan behuising vir Afro -Amerikaners in geskeide stede veroorsaak en die weg gebaan vir stedelike vernuwingsprogramme in die naoorlogse era. Toe die kongres die Amerikaanse behuisingsowerheid in 1937 in die lewe geroep het, het die buro geen verband aan Afro -Amerikaners in rasse -geïntegreerde woonbuurte uitgereik nie. In al hierdie gevalle het New Deal -programme Amerika se landskap van rasseskeiding en arbeidsegmentasie nie geraak nie. 45

New Deal -programme is veral uitgedaag om die lewens van landelike swart suidelike inwoners te verbeter, wat 'n bron van voortdurende frustrasie was. 'N Aansienlike aantal FDR se ekonomiese adviseurs was inheems in die suide en was vasbeslote om die New Deal as 'n instrument te gebruik om armoede in die streek aan te pak. Die Landbouaanpassingswet het probeer om oespryse te verhoog deur boere te betaal om hul oppervlakte te verminder. Maar die AAA het programme ontbreek om swart deelnemers te help, wat nie hierdie betalings kon ontvang nie omdat hulle nie grondeienaars was nie. Boonop het prominente wit mans wat in die AAA se plaaslike komitees gedien het, beleid opgestel wat wit boere bo swart boere bevoordeel het, wat soms swart grondeienaars van hul grond gedwing het en deelnemers uit hul werk gedruk het. Die hervestigingsadministrasie het probeer om Suid -Afrikaners na beplande gemeenskappe te verskuif, maar uiteindelik kon slegs 1,393 swart gesinne voordeel trek uit hierdie program.46 Kumulatief het die New Deal swart suidelike inwoners gehelp deur geld aan Afro -Amerikaanse skole toe te ken, openbare gesondheidsprogramme te finansier en swart behuising te verbeter. 47 Hoewel swart deelname aan New Deal -programme ongelyk was, was daar geen twyfel dat dit 'n nuwe era vir Afro -Amerikaners was nie en hulle in staat gestel het om hul idees oor burgerskap en behoort in die Verenigde State te herskep. Teen 1935 was 30 persent van die Afro -Amerikaners ontvangers van New Deal -hulpprogramme, en baie het hul politieke getrouheid in hierdie veranderende tye omgedraai. 48

Die verkiesing van 1936 was 'n belangrike toets vir swart politiek. In sy bod vir 'n tweede ampstermyn, het FDR die swart stemming aktief beoefen en Afro -Amerikaners beskou as 'n deel van sy groeiende verkiesingskoalisie wat werkers, Europese immigrante en wit suidelike inwoners insluit. President Roosevelt was baie delikaat oor die wedrenvraag. Sonder om in die openbaar wetgewing teen anti-lynch te ondersteun, het hy 'n beroep op swart kiesers gedoen deur sy rekord van swart aanstellings en regeringsprogramme wat Afro-Amerikaners bygestaan ​​het, aan te toon. Teen die middel van die dertigerjare was die registrasie van swart kiesers op die hoogste vlak in stede soos Philadelphia, Chicago en Detroit. In die suidelike stede het sommige Afro -Amerikaners daarin geslaag om die struikelblokke van diskriminasie te ontduik en demokratiese politieke klubs te stig. 49 By die Democratic National Convention in Philadelphia in Junie 1936 het dertig Afro -Amerikaners as afgevaardigdes gedien, wat die eerste keer vir die party was. Verder het die swart pers sitplekke in die perskas gekry, 'n swart minister, Marshall L. Shepard, het die oproep gelewer, en swart politici het adresse gelewer. 50 En in die weke voor die verkiesing het FDR sy diensmeisie, Elizabeth McDuffie, op die veldtog gestuur om persoonlike getuienis te lewer oor die toewyding van die Demokratiese Party aan Afro -Amerikaners. McDuffie het na midwestwestelike stede gereis waar sy byeenkomste gehou het en met altesaam vyftigduisend swart burgers gepraat het. As kind van voormalige slawe het McDuffie aangevoer dat die New Deal 'n tweede emansipasie vir Afro -Amerikaners verteenwoordig. 51 Hierdie uitreik het gewerk en FDR is in 1936 herkies in 'n groot oorwinning. Hy het 61 persent van die totale stemme behaal, maar hy het 76 persent van die swart stemme gekry. In hierdie verkiesing versterk hy die verhouding tussen Afro -Amerikaners en die Demokratiese Party. 52 Nie alle Afro -Amerikaners het egter na die Demokratiese Party oorgegaan nie, en sommige swart kiesers het betreur dat geen van die partye 'n sterk reaksie op swart armoede en burgerregte bied nie. 53

Militante swart protespolitiek in die dertigerjare

Terwyl Afro -Amerikaners 'n groot politieke herskikking veroorsaak het deur van die Republikein na die Demokratiese Partye oor te skakel, het hulle ook nuwe protesorganisasies gevorm en strategieë vir massa -aksie ontplooi om rasse -geregtigheid te bewerkstellig. Vroeë 21ste-eeuse historici dui op hierdie aktiwiteite in die dertigerjare as bewys van 'n 'lang' burgerregtebeweging in die Verenigde State, wat gehelp het om die weg te baan vir die na-oorlogse swart vryheidstryd. 54 Gedurende die dertigerjare het die NAACP en NUL baie aandag gegee aan New Deal -programme en druk op administrateurs geplaas om rassevooroordeel te beëindig. Afro -Amerikaners het gereeld kontak gemaak met hul plaaslike takke of die nasionale organisasie, en die NAACP het vinnig ondersoek ingestel en duisende Afro -Amerikaners regoor die land bygestaan. 55 Die NAACP het briljante advokate in Charles Hamilton Houston en sy student aan die Howard University Law School, Thurgood Marshall. Hierdie regspan het belangrike sake gewen: Murray v. Maryland in 1936 en Missouri eks. Gaines teen Kanada in 1938, wat beide weggesak het van rasseskeiding in professionele en nagraadse skole. 56 Hulle behaal ook 'n oorwinning in die hooggeregshof in Hale teen Kentucky in 1938, wat die juriediens vir Afro -Amerikaners geopen het. En die nasionale NAACP, saam met plaaslike takke, was in ooreenstemming met die KP, ondanks die kommer oor die party se radikalisme, om geregtigheid te verseker vir die Scottsboro Nine, swart tieners wat daarvan beskuldig is dat hulle twee blanke vroue in 1931 in 'n trein in Alabama verkrag het. Almal, behalwe die jongste, is deur elektrisiteit in Alabama -howe 'n doodsvonnis opgelê. Ada Wright, ma van twee van die beskuldigdes, het in die vroeë dertigerjare saam met die CP se International Labour Defense deur Europa gereis om bewustheid oor die saak te versprei, en haar spreekbeurte het gehelp om 'n wêreldwye gehoor op te voed oor die ongeregtighede van die regstelsel vir Afro -Amerikaners. . 57 Deur massamarsies, koerantblootstellings en 'n massiewe geldinsamelingsveldtog is die beskuldigdes uiteindelik vrygespreek en uit die tronk vrygelaat. 58

Afro -Amerikaners het ook nuwe organisasies gestig om te veg vir hul ekonomiese regte en politieke belange in die dertigerjare. In 1931 het swart deelnemers in Alabama die Alabama Sharecroppers Union gestig in verband met die KP en teen 1934 het dit vier duisend lede gehad. Swart vroue het die sterkte van hul organisasies geëvalueer en nuwe strategieë getoets. In 1935 stig Mary McLeod Bethune die NCNW om as burgerregte -organisasie vir swart vroue te dien. Die NCNW het lede van die NACW bymekaargemaak, maar het ook saamgespan met meisies, kerkgroepe en professionele organisasies. Bethune het probeer om afstand te neem van die NACW se politiek vir respek, en het die NCNW ontwerp om swart vroue se belange te beywer met 'n spesiale klem op werkgeleenthede. Die NCNW was egter grootliks 'n middelklas-organisasie wat nie werkersklasvroue direk gehelp het nie. In 1936 vorm John P. Davis en professor Ralph Bunche van Howard die National Negro Congress (NNC) en sy jeugorganisasie, die Southern Negro Youth Congress (SNYC). Die NNC en SNYC het tot op voetsoolvlak bereik, en aktiviste, studente en werkers gewerf om vir swart regte te veg. Teen die laat dertigerjare het die NNC vyf en sewentig plaaslike hoofstukke regoor die land gevestig. 59

Mans, vroue en veral jongmense het saam met hierdie nuwe protesorganisasies saamgespan om militante veldtogte regoor die land op te voer. Aktiviste in die NNC het baklei om die New Deal -programme uit te brei, lewensomstandighede vir Afro -Amerikaners te verbeter, swart werkers in industriële vakbonde te organiseer, protes teen diskriminasie en om alle Afro -Amerikaners te beskerm teen geweld tussen rasse, veral lynch en polisie -brutaliteit. 60 In Baltimore, Chicago, New York, Philadelphia, St. Louis en Washington, DC, het swart vroue en mans veldtogte Don't Buy Where You Cann't Work opgevoer. Burgers het die winkels en restaurante in swart woonbuurte wat nie swart werkers gehuur het nie, gekies. 61 Hulle het ook hul beskerming van hierdie ondernemings weerhou en swart kliënte geïntimideer. Hierdie betogings was grootliks suksesvol en het gelei tot honderde werksgeleenthede vir werklose en onder -werkende mans en vroue, insluitend tieners wat hul gesin se inkomste moes aanvul. 62 Afro -Amerikaners het ook 'n groot sukses gevier toe die Hooggeregshof hul reg op optrede bekragtig het New Negro Alliance v. Sanitêre kruideniersware in 1938. Hierdie protesoptrede in die dertigerjare demonstreer die krag van massa -aksie en sal help om protesoptredes in die naoorlogse era te inspireer. 63

Afro -Amerikaners het nie net om werk geveg nie, maar hulle het ook vakbonde in verskillende nywerhede gestig. In 1935 het die kongres die Wagner -wet goedgekeur, wat die reg van werkers om vakbonde te organiseer, deel te neem aan gesamentlike bedingings en stakings te handhaaf, wat 'n meer ondersteunende klimaat vir industriële swart werkers bevorder het. Die grootste swart vakbond, die Brotherhood of Sleeping Car Porters (BSCP), het 'n kontrak met die Pullman Company beding om hul ure te verminder en hul lone te verhoog. 64 Blanke arbeidsleiers het die Congress of Industrial Organisations (CIO) gevorm, wat swart en wit werkers in die mynbou-, motor-, vleisverpakking- en staalbedryf georganiseer het. Die CIO het rasse -gelykheid sentraal gestel in sy organisasie deur te veg teen salarisskale en om swart organiseerders in al sy vakbonde aan te stel. 65 Die CIO het ook 'n bondgenoot geword vir burgerregte deur te steun teen die meningspeilingsbelasting, 'n federale anti-lynch-wet te ondersteun en te veg teen diskriminasie van arbeid. 66 Swart tabakwerkers en Red Caps het albei tydens die dertigerjare aangesluit by vakbonde wat by CIO aangesluit is om vir ekonomiese geregtigheid te veg. 67 Terwyl swart vroue by sommige van hierdie vakbonde aangesluit het, het hulle manlike werkers oorweldigend bygestaan. 68 In die dertigerjare, met die steun van die NNC, het 'n paar swart vroue 'n vakbond in huiswerkers in New York gestig. Maar die vakbond was in staat om hul omstandighede gedurende die tyd van die Groot Depressie en New Deal nie aansienlik te verbeter nie, en huiswerkers was een van die land se mees uitgebuite groepe, soos hulle nog steeds is. 69

Gedurende die New Deal -era het huiswerkers aan ernstige armoede gely. Hulle is nie net uitgesluit van die Wet op Maatskaplike Sekerheid nie, maar blanke gesinne wat van die Depressie ontsnap het, het bediendes afgedank of die lone verlaag. In 1935 skryf aktiviste Ella Baker en Marvel Cooke 'n belangrike stuk wat in die NAACP se orrel gepubliseer is, die Krisis , getiteld "The Bronx Slave Market." 70 Hierdie stuk beskryf die desperate swart bediendes wat in die strate van die Bronx stamp en die wit huisvroue wat hulle vir dagloon sou huur. Deur dit 'n 'slawemark' te noem, het Baker en Cooke die erns van swart vroue se ekonomiese moeilikhede en die kruisings van ras, klas en geslag tydens die depressie beklemtoon. 71 Een werk wat Washington, DC begeer het, was om huiswerkers 'n federale 'charwoman' te word, 'n werker wat regeringskantore skoongemaak het. Die poste betaal hoër lone as huishoudelike diens en bied aftreevoordele, en toe die federale regering aankondig dat hy aansoeke vir hierdie poste aanvaar, het daar tussen tienduisend en twintigduisend swart vroue opgedaag om vir hierdie poste aansoek te doen. Baie het op die stasie oornag om 'n goeie plek in die ry te kry. Hulle getalle was so groot dat amptenare moes ophou om aansoeke te versprei en na skarebeheer moes gaan. Toe vroue verneem dat hulle nie werksaansoeke kan ontvang nie, het hulle woede en frustrasie begin uitspreek toe wit polisiebeamptes gestuur is om die menigte oproerige vroue in bedwang te hou. Die episode illustreer die haglike ekonomiese omstandighede van swart vroue en swart gesinne, die vroue wat hul gesamentlike begeerte om huishoudelike diens in wit vrouehuise te verlaat en hul uitsluiting van baie New Deal -programme, veral sosiale sekerheid, verwoord. 72

Swart vroue en mans wat buite verhouding onder werkloosheid gely het, wend hulle soms tot die ondergrondse ekonomie om te oorleef. Afro -Amerikaners het huurpartytjies gehou, getalle gespeel, by ekonomiese koöperasies aangesluit, klein diefstal beoefen en seks beoefen om die gevolge van die depressie te oorleef. 73 Tog het hierdie aktiwiteite ook swart vroue en mans kwesbare teikens gemaak vir geweld tussen polisies in stede soos Chicago, New York en Washington, DC. 74

Die sigbaarheid van Afro -Amerikaners in hierdie era - hetsy hulle in pieklyne marsjeer, boikotte oprig of oproerig is vir werk - het 'n nuwe era in hul proteskultuur beklemtoon. Terselfdertyd het kuns, fotografie, skryfwerk en mondelinge geskiedenis Afro -Amerikaners oorvloedige geleenthede gebied om hul beeld in die Amerikaanse kultuur te herformuleer en van hul waarhede te spreek.

Swart verhale in die New Deal -era

Deur die New Deal het die federale regering eers kunsprojekte begin finansier wat op hul beurt aansienlike swart betrokkenheid behels het. Skrywers, akteurs, fotograwe en skilders het nie net meer werkloosheid as ander kategorieë werkers gehad nie, maar New Deal -administrateurs het ook aangevoer dat die kunste 'n belangrike deel van die lewenskrag van die land is. Grootliks deur die WPA het die federale regering die Federal Theatre Project (FTP) en die Federal Writers Project (FWP) georganiseer, wat skrywers en dramaturge in diens geneem het. Die FWP het ook onderhoudvoerders gestuur om na die Suide te reis en 'n onderhoud te voer met duisende voormalige slawe in die Verenigde State, wat 'n waardevolle bron vir slawe -historici geword het. Laastens het die Farm Security Administration (FSA) fotograwe aangestel om deur die land te reis en die lewens van gewone Amerikaners te dokumenteer. Die FSA het nie net swart fotograwe gewerf nie, maar wit fotograwe het ook skerp en onuitwisbare beelde van Afro -Amerikaners gemaak. Gesamentlik het al hierdie inisiatiewe Afro -Amerikaners in staat gestel om sommige van die skadelike rassestereotipes wat in die Amerikaanse kultuur teen hulle voortbestaan ​​is, te trotseer. 75

Afro -Amerikaners het entoesiasties deelgeneem aan beide die FWP en die FTP. Gedurende die twintigerjare het stede soos Chicago, New York en Washington, DC die bloei van swart kunste beleef deur middel van letterkunde, poësie, skilderkuns, film en dramaturg. Hierdie artistieke gemeenskappe het die grondslag gelê vir swart deelname aan New Deal -artistieke programme. 76 Beide die FWP en die FTP het negerafdelings gehad wat toesig gehou het oor swart projekte. Die Negro -afdeling van die FTP het toneelstukke opgevoer, swart akteurs en regisseurs aangestel en swart verhale ernstig opgeneem. Voor die FTP was die meeste swart akteurs beperk tot artistieke geleenthede wat verband hou met minstrelsy. In seldsame gevalle kon swart akteurs in die vroeë fase van swart film optree saam met outeurs, soos Oscar Micheaux. 77 Die Negro-afdeling van die FTP het na twee en twintig stede regoor die land gereis, wat Afro-Amerikaners in staat gestel het om met hierdie nuwe, innoverende tipe teater te kommunikeer. Swart kunstenaars het nie net opgetree in toneelstukke met temas wat in die Afro-Amerikaanse geskiedenis en kultuur gewortel is nie, soos rassevooroordeel, die Haïtiaanse rewolusie en lynch, maar hulle het ook swart produksies van Macbeth en Swaai Mikado, wat die verwagtinge terugstel oor swart akteurs wat historiese wit en Asiatiese karakters vertolk. 78

Die FWP het ligte in swart kultuur aangestel, waaronder die skrywers Richard Wright en Ralph Ellison, die geleerdes St. Clair Drake en Horace R. Cayton en die digter Sterling Brown. Hierdie skrywers het die bydraes van Afro -Amerikaners tot die geskiedenis en kultuur van die Verenigde State gedokumenteer. 79

Die versameling van voormalige slawe-verhale was moontlik die belangrikste aspek van die FWP se werk. In die middel van die dertigerjare was die laaste generasie slawe van mans en vroue op die punt om te sterf. Lede van die FWP het erken dat hierdie projek 'n transformatiewe geleentheid vir onderhoudvoerders is om met die mans en vroue wat die trauma van rasseslawerheid oorleef het, te praat en hul ervarings te vertel. Voor die eks-slawe-verhaalprojek, is die oorgrote meerderheid historiografie oor rasseslawerheid geskryf vanuit die oogpunt van blanke meesters en minnaresse. Deur voormalige slawe uit te nooi om hul herinneringe te deel en hul persoonlike getuienis af te lê, sou die volk met sy traumatiese verlede kon reken.

Tussen 1936 en 1938 het tientalle swart en wit navorsers na die Amerikaanse Suide gereis om meer as tweeduisend voormalige slawe te ondervra. Toe die projek voltooi is, het hulle tienduisend getikte bladsye en duisende ure se getuienis bymekaargemaak. Hierdie onderhoude was van onskatbare waarde om sommige van die verborge wêrelde van slawerny te belig, insluitend seksuele geweld, fisiese brutaliteit en swart oorlewingstrategieë. Die oorgrote meerderheid van hierdie voormalige slawe het streeksaksente gehad, of in sommige gevalle in swart dialek. Aangesien wit onderhoudvoerders die meeste onderhoude gevoer het, was magsverhoudings in wanbalans en was voormalige slawe nie so direk soos met swart navorsers nie, veral rakende trauma en seksuele geweld. Boonop het die onderhoude die geweldige armoede wat voormalige slawe ondervind het, sterk belig. 80 Die verhale van die voormalige slawe bied onskatbare inligting aan toekomstige historici, wat die narratiewe steeds as belangrike bronne gebruik om Amerikaanse slawerny en die teleurstelling van heropbou te verstaan.

Benewens die luister na Afro -Amerikaners deur middel van getuienis, het die FSA 'n reeks swart en wit fotograwe aangestel wat deur die land gereis het om Afro -Amerikaners en swart kultuur in die 1930's te visualiseer (sien figuur 4). Fotografie was 'n revolusionêre instrument wat gebruik kan word vir sosiale verandering. In hierdie era het massakultuur, soos advertensies, tekenprente en films, Afro -Amerikaners in neerhalende stereotipes uitgebeeld as lui, onvolwasse, kinderlike en gevaarlike. Hierdie stereotipes was nie bloot abstrakte beelde nie, maar eerder bewyse wat 'n sosiale, kulturele en politieke vertelling aangevuur het oor wie Afro -Amerikaners was. 81 'n Dokumentêre foto wat 'n persoon wat hard werk, uitgebeeld het, het dit dus baie moeiliker gemaak om basiese menseregte en waardes te ontken. Hierdie foto's het gehelp om 'n menslike gesig te gee aan Afro -Amerikaners wat as gewone Amerikaners gely het. Wit FSA -fotograwe, soos Dorothea Lange en Walker Evans, het deur die land gereis en onuitwisbare foto's van Afro -Amerikaners geneem. Hierdie beelde onthul die kompleksiteit van swart lewe regoor die land. 82 Gordon Parks, een van die bekendste swart FSA -fotograwe, het sy kamera as wapen gebruik en beelde van duisende Afro -Amerikaners regoor die land geneem. Sy beeld van Ella Watson, 'n vrou in die federale regering, het haar dramaties uitgebeeld tussen 'n Amerikaanse vlag en 'n besem, en mediteer oor 'n swart vrou wat letterlik op die vloere van die federale regering klop, maar is toegang tot groot regeringsprogramme geweier. Dit staan ​​nou bekend as die swart Amerikaanse gotiek (sien figuur 5). 83

Figuur 4. Op hierdie foto beeld Dorothea Lange 'n 13-jarige seuntjie in Americus, Georgia, uit in 'n beeld wat rasse-stereotipes weerstaan. 'Dertienjarige seuntjie seuntjie naby Americus, Georgia. Julie 1937.


Afro-Amerikaners (1821 tot hede)

Inleiding

In sy studie van 1944 'N Amerikaanse dilemma, Stel die Sweedse sosioloog Gunnar Myrdal vir Amerikaners 'n vraag: Hoe kon hulle hul nasies se ideale van gelykheid, geregtigheid en vryheid versoen wanneer hulle in 'n samelewing leef wat rasse -ongelykheid afdwing? Hierdie 'dilemma' - die ongemaklike naasbestaan ​​van die Amerikaanse demokratiese ideale met binnelandse beleid wat Afro -Amerikaners en ander kleurlinge stelselmatig gemarginaliseer het - het die kulturele en politieke landskap van die Verenigde State fundamenteel gevorm. Om die geskiedenis van ons land te verstaan, is dit noodsaaklik om te verstaan ​​hoe dit die Afro -Amerikaanse ervaring gevorm het.

'N Verdeelde nasie

Onder die Spaanse koloniale bewind was daar vrye en verslaafde mense van Afrika -afkoms wat in Sint Augustinus gewoon het. Beide groepe is tot 'n mate onder die wet beskerm. Die Adams-Onis-verdrag, wat Florida in 1821 van Spanje aan die Verenigde State afgestaan ​​het, erken die regte van vrye Afro-Amerikaners, van wie sommige beskerm voel deur die besit van aansienlike eiendom en besluit om op die nuwe Amerikaanse gebied te bly. Lees die fassinerende geskiedenis van die Kingsley Plantation.

Nuwe wette onder Amerikaanse bewind beperk egter die regte van vrye Afro -Amerikaners om bymekaar te kom, vuurwapens te dra, in jurie te dien of teen blankes te getuig. Hulle is onregverdig belas en is onderhewig aan die uitgangspunt.Hulle kan geslaan word vir oortredings, beïndruk word vir hande -arbeid, en selfs tot slawerny gedwing word om skuld of boetes na te kom. Interras -huwelike is verbied, en die kinders van sulke huwelike kon nie die boedel van hul ouers erf nie, selfs al is hulle gebore voordat hierdie wette uitgevaardig is. Onder sulke beperkings het diegene wat dit kon bekostig om uit Florida te vertrek, ontruim. Sommige gratis Afro -Amerikaners het die stede verlaat om by die Seminole -stam te woon. In 1850 word geraam dat ongeveer 1,000 gratis Afro -Amerikaners in Florida gebly het, vergeleke met 39,000 slawe. Sommige van hul verhale kan gelees word by die Florida Slave Narratives.

Die nasie was verdeeld oor die kwessie van slawerny, en daar het oorlog ontstaan. Aan die begin van die burgeroorlog is Fort Marion (soos die Amerikaanse leër Castillo de San Marcos herdoop het) deur die Konfederale magte beset. Teen 1862 verkry die Unie beheer en bedryf 'n werwingskantoor vir Amerikaanse gekleurde troepe (hoofsaaklik die 33ste regiment en die 21ste regiment) van binne die fort. Kom meer te wete oor die burgeroorlog in Florida.

Op 1 Januarie 1863 het president Abraham Lincoln se Emancipation Proclamation in werking getree en alle slawe in die Konfederale state, waaronder Florida, bevry. Volgens Mary Anne Murray, 'n ooggetuie wat sewentig jaar na emansipasie deur die Works Progress Administration (WPA) ondervra is: 'Alle slawehouers is beveel om hul slawe vry te laat en hulle toe te laat om in 'n groot, leë perseel wes van St te vergader. Joseph's Academy, waar hulle amptelik bevry is. ” Hierdie bevryde mans en vroue sou die stigters word van Lincolnville, oorspronklik genoem "Little Africa. In die daaropvolgende dekades het hul nageslag die herdenking van emansipasie gevier. Na die burgeroorlog het wysigings aan die Amerikaanse grondwet slawerny in alle state verbied, nie net nie diegene wat afgestig het, en Afro -Amerikaners die reg gegee het om te stem en om 'n openbare amp te beklee.

Foto getiteld Old City Gate, St. Augustine, Florida, deur William H. Jackson, Detroit Publishing Co. (1900)

Segregasie

In 1866 het emansipasie -Afro -Amerikaners die gemeenskap van Lincolnville in die suidwestelike deel van die stad geskep, 'n plek waar hulle suksesvol eiendom besit, ondernemings bedryf, hul kinders opgevoed en hul gemeenskap gelei het. 'N Toer deur die hedendaagse Lincolnville toon 'n stil gemeenskap van gerestoureerde argitektoniese skatte wat oor 45 blokke strek, sommige gebou voor Afro-Amerikaners die gemeenskap gestig het, ander gebou deur Henry Flagler se spoorwegwerkers, en baie deur Afro-Amerikaanse timmermanne en bouers. Lees meer oor Lincolnville.

Cuban Giants (omstreeks 1886-1900)

Babylon Village Historical Society

'N Dekade later, toe federale troepe uit die suide verwyder is en die heropbou beëindig is, het streng segregasie 'n lewenswyse geword wat deur wette en sosiale gebruike toegepas word. In Lincolnville het besighede goed gevaar, deels danksy segregasie. Afro -Amerikaners se enigste opsie was om hul geld in hul gemeenskap te spandeer, wat sommige ondernemings gehelp het om te groei. Buite Lincolnville het Afro -Amerikaners as bedieningspersoneel by die Ponce De Leon Hotel gewerk en ander Flagler -eiendomme wat in die eerste professionele swart bofbalspan, bekend as die Ponce de Leon Giants, of Cuban Giants, gespeel is en aan projekte in die stad gewerk het.

In die laat 1800's en vroeë 1900's het drie skole vir Afro -Amerikaners in St. Augustine geopen: St. Benedict Catholic School, Florida Normal College (later bekend as Florida Memorial College) en Excelsior High School. Alhoewel dit geskei is, het hierdie skole 'n fondament vir die studente gebou om hul lewens en hul gemeenskap te verbeter.

Groeiende aktivisme

Die Groot Depressie was die ergste ekonomiese krisis in die Amerikaanse geskiedenis, en daar word gesê dat Afro -Amerikaners die 'laaste aangestelde, eerste afgedankte' was. Om hierdie en ander bekommernisse aan te spreek, het president Franklin Roosevelt 'n Federale Raad vir Negersake, ook bekend as die Swart Kabinet, gestig. Mary McLeod Bethune, bekend daarvoor dat sy 'n skool vir Afro-Amerikaners in Daytona Beach begin het, was 'n organiseerder vir die Black Cabinet en stig die National Council of Negro Women in 1935. Baie uiteenlopende Afro-Amerikaanse organisasies het geveg vir wetgewing teen lynks.

Deur die New Deal's Works Progress Administration (WPA) is arbeiders aangewend vir bewaringsprojekte in Castillo de San Marcos. Deur die Federal Writers Project (FWP) het Zora Neale Hurston volksverhale, liedjies, tradisies en geskiedenis van Afro -Amerikaners in klein gemeenskappe regoor Florida vasgelê. Ondanks hierdie winste het segregasie egter in kampe soos die Civilian Conservation Corps gebly, die Federale Behuisingsadministrasie het geweier om verbandlenings in Afro -Amerikaanse woonbuurte te verseker, en dit was nie moontlik vir aandeelhouers of huurders, waarvan baie Afro -Amerikaners was, om sosiale sekerheid.

Oorlog in die buiteland en tuis

Die Tweede Wêreldoorlog het byna elke aspek van die lewe in die Verenigde State geraak. Kom meer te wete oor die Tweede Wêreldoorlog in Florida. Meer as 'n miljoen Afro -Amerikaners het in die oorlog geveg, waarvan die meeste in geskeide eenhede gedien het. Aan die voorkant het Afro -Amerikaners klinkers en sweisers geword, voedsel en petrol gerantsoeneer en oorwinningskaarte gekoop. 'N "Double V" -veldtog vra vir 'n oorwinning in die buiteland en 'n oorwinning tuis teen rasseskeiding en diskriminasie. Teen die einde van die Tweede Wêreldoorlog het die weermag en die vloot begin integreer, en in 1948 beveel die Amerikaanse regering die volledige integrasie van sy gewapende magte. Lees meer oor hoe Afro -Amerikaners die Amerikaanse militêre geskiedenis gevorm en gevorm het.

Links na regs: Charles Robshaw, Joseph Williams, Robert Hall en C.M. Jenkins help met die plasing van 'n kanon van 'n hyskraan na die geweerdek (1954)

Die grootste deel van Sint Augustinus het gedurende die veertiger- en vyftigerjare geskei gebly. As deel van die departement van binnelandse sake was die nasionale monument van Castillo de San Marcos egter oop vir burgers van alle rasse nadat die minister van binnelandse sake in 1945 rassediskriminasie in alle fasiliteite van die nasionale park verbied het. President Truman se uitvoerende bevel van 1948, 9980, het die federale gesegregeer arbeidsmag. Afro -Amerikaners het aan bewaring gewerk en in die onderhoudspan van die park gedien.

Toe kom die belangrike 1954 -besluit van Brown teen die Raad van Onderwys in die Hooggeregshof wat die regsopdeling in skole beëindig het. Die eenparige besluit wat die rasseskeiding van kinders in openbare skole as ongrondwetlik beskou het, het gehelp om die presedent vas te stel dat 'apart, maar gelyk' glad nie gelyk is nie.

Veranderende tye

Alhoewel Brown v.Raad nie op sigself die skoolsegregasie bereik het nie, het die uitspraak die burgerregtebeweging in die Verenigde State aangevuur. Plaaslike Afro -Amerikaners, soos dr. Robert Hayling, en integrasies het 'n georganiseerde burgerregtebeweging na St. Augustine gebring. Kom meer te wete oor die plaaslike leiers en geleenthede. Na maande sonder vordering en gewelddadige terugslag van blanke segregasie -mense, het die plaaslike NAACP -hoofstuk en leiers in die Antieke Stad uitgereik na die Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Die SCLC het Andrew Young, Hosea Williams, eerwaarde C.T. Vivian en eerwaarde Martin Luther King, jr., Lei nie -gewelddadige veldtogpogings in Sint Augustinus, bring nasionale aandag aan die stryd en druk die kongres om 'n wetsontwerp op burgerregte aan te neem. Kyk na historiese beeldmateriaal van die sit-ins, optogte, wade-ins en demonstrasies wat in 1964 in St. Augustine gehou is, asook teendemonstrasies.

Burgerregtemars op die sypaadjie van die park (1964)


As federale eiendom kon die gronde van Castillo nie wettiglik geskei word nie, en was dit 'n vergaderplek buite die plaaslike beheer. Die plaaslike stads- en provinsiale polisiedepartemente is wyd gekritiseer deur aktiviste omdat hulle dit nie tydens optogte en betogings beskerm het nie en dat hulle talle plaaslike rassiste as spesiale afgevaardigdes aangestel het. Aktiviste het om toestemming van die National Park Service aansoek gedoen om vergaderings buite die fort te hou, en FBI -verslae dui aan dat verskeie byeenkomste wat bestaan ​​uit liedjies en toesprake in April en Mei 1964 plaasgevind het. Lees die FBI -verslae. Pamflette vir die vergadering van 17 Mei is deur die stad versprei en inwoners aangemoedig 'Kom, sien, hoor die enigste heer Hosea Williams ... by die' Freedom Tree 'op die grasperk van die Ou Fort.'

Betogings om meer openbare gebiede te integreer, insluitend gesegregeerde strande en swembaddens, het die aandag van ondersteuners en teenstanders van integrasie getrek. Uitgebreide mediaberiggewing oor hierdie protesaksies en die geweld wat teen integrasionaliste gebruik word, het tot meer openbare steun van die burgerregtebeweging gelei. Die gebeure van die somer van 1964 in St. Augustine word wyd erken vir die aanvaarding van die Civil Rights Act van 1964, wat in Julie daardie jaar deur president Lyndon B. Johnson onderteken is.

Beweeg vorentoe

Die stryd eindig nie in 1964 nie. Die SCLC het ná die burgerregtewet uit Sint Augustinus getrek en die plaaslike beweging sonder die grootste deel van sy leierskap verlaat en gekonfronteer met woede inwoners wat segregasie wou behou. Besighede, openbare geriewe en skole is wettig geïntegreer, maar in sommige gevalle het dit jare geneem. Maar Afro -Amerikaners kon nou geleenthede najaag wat hulle voorheen nie beskikbaar was nie. By die Castillo de San Marcos Nasionale Monument was die meeste Afro -Amerikaanse werknemers histories werksaam in die afdeling Onderhoud, maar in 1980 word Martha B. Aikens die park se eerste Afro -Amerikaanse superintendent. Toegewyde individue en organisasies in Sint Augustinus het alle Amerikaanse verhale nagestreef en bly voortgaan. Deur saam te werk, kan die moderne burgerregtebeweging die minder sigbare, maar baie belangrike ongelykhede in die samelewing aanspreek.

Vandag bly die fort merkwaardig onveranderd sedert die tyd toe burgerregte -aktiviste op sy grasperk vergader het. Die Nasionale Monument van Castillo de San Marcos werk steeds saam met plaaslike instellings om hierdie belangrike verhale te vertel. Besoek Lincolnville Museum en Kultuursentrum, ACCORD Freedom Trail, Fort Mose Historical Society en Fort Mose Historic State Park vir meer inligting. Daar is meer geskiedenis om te ontdek en meer werk moet gedoen word om diskriminasie en onreg te beëindig.

Tydlyn (1821 tot hede)

1821: Die Verenigde State verkry Florida uit Spanje deur die Adams-Onís-verdrag. Basiese burger- en menseregte wat deur die Spaanse regering erken is, is uitgeskakel, wat 'n groot terugslag vir Afrikaners en hul afstammelinge veroorsaak het.

1821-1860's: Sowel openbare as private slaweverkope vind plaas in St. Augustine en in die Plaza de Constitución.

1861-1862: Konfederale besetting van Fort Marion (Castillo de San Marcos) en Sint Augustinus.

1862: Federale troepe herower die fort en Sint Augustinus.

Werfplakkaat vir Afro -Amerikaanse regimente tydens die Burgeroorlog

Die toesighoudende komitee vir die werwing van gekleurde regiment, 1865

1862-1865: 'N Werwingskantoor vir Amerikaanse gekleurde troepe (hoofsaaklik die 33ste en 21ste USCT) werk binne die fort.

1862: 'N Konsep van die Emancipation Proclamation word aan slawe -Afro -Amerikaners voorgelees in 'n vakante perseel in St. Augustine. President Abraham Lincoln reik die proklamasie op 1 Januarie 1863 uit.

1865: Die Burgeroorlog eindig. Die Kongres keur die 13de wysiging van die Grondwet goed, waarin slawerny in die Verenigde State afgeskaf word. Die militêre besetting van Florida het sy hoofkwartier in St. Augustine gedurende die heropbouperiode.

Lincolnville (1885)

1866: Vroeër verslaafde, nuutbevryde mense in Sint Augustinus vestig die gemeenskap van Lincolnville, ook bekend as "Klein Afrika".

1867: Die Rooms -Katolieke susters van St Joseph uit Frankryk open 'n skool vir vrymanne en leer hul eerste klas Afro -Amerikaanse studente.

1869: Die Freedmen's Bureau, wat deur die kongres in 1865 gestig is om Afro -Amerikaners te help met die oorgang van slawerny na vryheid in die Suide, gee toestemming vir 'n bouprojek vir 'n nuwe Afro -Amerikaanse skool in St. Augustine.

1870: Die kongres aanvaar die 15de wysiging, wat Afro -Amerikaners stemreg gee. Die eerste Afro -Amerikaanse mans word tot die kongres verkies.

Lincolnville se St. Benedict Katolieke Skoolklasportret (c. 1922-1927)

Augustine Historical Society en Staatsbiblioteek van Florida

1875: Die Wet op Burgerregte van 1875 word uitgevaardig, wat rassediskriminasie verbied en gelyke toegang tot openbare verblyf verseker, ongeag ras of kleur.

1877: Heropbou eindig met die onttrekking van die besetende federale troepe en die demokraat George Drew as goewerneur.

1883: Die Hooggeregshof verwerp en verklaar die Wet op Burgerregte van 1875 “ongrondwetlik”.

1889: Frederick Douglass praat met 'n rasverskeie gehoor in die Genovar -operahuis in St. George Street.

1898: Die St. Benedict Katolieke Skool vir Afro -Amerikaanse kinders word in Lincolnville geopen.

Lincolnville -fotograaf, Richard A. Twine, het hierdie beeld vasgevang van inwoners van Lincolnville wat die Emansipasiedag herdenk met 'n jaarlikse parade (1920)

1913: Die wetgewer in Florida aanvaar 'n wet met die titel "'n Wet om witmense te verbied om negers in negerskole te onderrig."

1916: Drie nonne van die Sisters of St. Joseph word gearresteer omdat hulle Afro -Amerikaanse studente onderrig het.

1918: Florida Normal College vir Afro-Amerikaners, later bekend as Florida Memorial College, is gevestig op 'n 110 stuk grond wat bekend staan ​​as 'Old Homes Plantation' in St. Augustine.

Lincolnville Museum en Kultuursentrum

1925: Excelsior High School is gestig as die eerste Afro -Amerikaanse openbare skool wat in Lincolnville gebou is. Die historiese Excelsior -gebou is nou die Lincolnville Museum en Kultuursentrum.

1924: Frank B. Butler, 'n plaaslike Afro -Amerikaanse entrepreneur, open 'n eiendomskantoor in Lincolnville. Vanaf 1927 begin hy grond op die eiland Anastasia koop. Na die Tweede Wêreldoorlog ontwikkel hy hierdie eiendom tot 'n oord waar Afro -Amerikaners die strand kan geniet.

1927: Die beroemde skrywer, antropoloog en folkloris Zora Neale Hurston publiseer 'n verslag van Fort Mose in die Journal of Negro History. In die 1930's werk sy vir die Federal Writers Project (FWP) en dokumenteer die volkskultuur in Florida.

Besoekers poseer voor die badhuis by Butler Beach op die eiland Anastasia (ongeveer 1950's).

1937-1945: Ray Charles studeer aan die Florida School for the Deaf and Blind in St. Augustine.

1942: Zora Neale Hurston verhuis na St. Augustine. Gedurende haar tyd, St. Augustine, publiseer Hurston 'n outobiografie met die titel Stofspore op 'n pad.

1943: Jacob Lawrence, 'n prominente Afro -Amerikaanse kunstenaar, skilder in die Hotel Ponce de Leon in St. Augustine. Sy werke word later in die New York Museum of Modern Art vertoon.

1950's: Lincolnville het 'n sentrum geword vir die plaaslike burgerregtebeweging.

Studente probeer om kos by die gesegregeerde etenstafel van St. Augustine Woolworth te bestel (1963)

    Dr. Robert Hayling, 'n swart tandarts in St Augustine, organiseer die plaaslike hoofstuk van die National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) om segregasie in St. Augustine te protesteer.

Ku Klux Klan marsjeer verby die City Gate (1964)

Die Ku Klux Klan en ander blanke segregasie -mense pleeg 'n aantal gewelddadige dade, waaronder aanranding, skietery en brandstigting, teen plaaslike burgerregte -leiers in St. Augustine.

Dr. Hayling, Henry en Katherine Twine, en ander plaaslike burgerregte -leiers, vra dr Martin Luther King, jr., Dominee Hosea Williams en die Southern Christian Leadership Conference (SCLC) om na St. Augustine te kom om te help.

Dr King en betogers tydens 'n burgerregtemars (1964)
  • Dr King praat met plaaslike kerke, ondersteuners byeen en leer sy metodes om gewelddadige verset te bied.
  • Sit-ins, wade-ins, swim-ins, optogte en ander demonstrasies vir burgerregte word in St. Augustine gereël. Wit segregasie -mense val die deomonstrateurs verbaal en fisies aan, en baie word beseer en gearresteer.

Burgerregtebewegingsbetogers in die middestad van St. Augustine (1964)
  • Dr Martin Luther King, Jr. en ander lede van die SCLC word gearresteer en in die tronk gestop omdat hulle probeer het om middagete te eet by die Monson Motel Restaurant aan die baai in die stad.
  • By 'n "in-swem" -betoging by die Monson Motel, gooi die motelbestuurder muriatsuur in die swembad. Die beelde word wyd met die land gedeel.

Konfrontasie tussen integrasie en segregasie op 'n strand met slegs wit in St. Augustine (1964)
  • Teenstanders van integrasie poog om Afro-Amerikaners te verhinder om in 'n georganiseerde "wade-in" by die gesegregeerde St. Augustine-strand te swem, wat 'n gewelddadige oproer veroorsaak wat tientalle mense beseer.
  • President Lyndon B. Johnson onderteken die Wet op Burgerregte van 1964. Die wet verbied segregasie en groot vorme van diskriminasie teen rasse-, etniese, nasionale en godsdienstige minderhede. Die betogings in Sint Augustinus word algemeen erken dat hulle die nasionale aandag gekry het wat nodig is om die wet deur te voer.

1968: Dr Martin Luther King Jr. word in Memphis, Tennessee, vermoor tydens 'n reis om die staking van sanitêre werkers te ondersteun vir beter lone en veiliger werksomstandighede. Kort na sy dood word die Wet op Burgerregte van 1968, ook bekend as die Fair Housing Act, onderteken by die wet wat die verkoop, verhuring en finansiering van behuising op grond van ras, godsdiens of nasionale oorsprong verbied.

1970-1971: Alle skole in St. Johns County, insluitend St. Augustine, word gedegregeer.

1980: Martha B. Aikens word die eerste Afro -Amerikaanse superintendent van die Castillo de San Marcos Nasionale Monument.

1984: Otis Mason word verkies tot St. Johns County School Superintendent, die eerste Afro -Amerikaanse skoolsuperintendent in die land.

1991: Lincolnville is op die National Register of Historic Places gelys as 'n historiese buurt.

Fort Mose Historical Society

1994: Fort Mose Historic State Park word by die National Register of Historic Places gevoeg.

2009: Fort Mose Historic State Park word bygevoeg tot die National Underground Railroad Network to Freedom.

2017: Die African American Civil Rights Network Act van 2017, wat deur president Trump in Januarie 2018 onderteken is, magtig die NPS om aktiwiteite te fasiliteer om die geskiedenis en betekenis van die burgerregtebeweging te herdenk, te eer en te interpreteer. Kom meer te wete oor die African American Civil Rights Network.

2019: Fort Mose Historic State Park word by die UNESCO Slave Route -projek gevoeg.

2020: Die Castillo de San Marcos nasionale monument word by die National Underground Railroad Network to Freedom gevoeg.


Die impak van die groot depressie op Afro -Amerikaners

Die Groot Depressie het massale lyding na alle streke van die land gebring. Die nasionale inkomste het met 50 persent gedaal en werkloosheid het na raming tot 25 persent van die totale arbeidsmag gestyg. Terselfdertyd het twintig miljoen Amerikaners hulle tot openbare en private hulporganisasies gewend vir hulp. Terwyl die & quotLast Hired and the First Fired, & quot; Afro -Amerikaners die depressie betree het lank voor die ineenstorting van die aandelemark in 1929, en hulle het daar langer gebly as ander Amerikaners. Teen 1933 het Afro -Amerikaners dit bykans onmoontlik gevind om werk van enige aard in die landbou of die industrie te vind. Namate die katoenpryse van agtien sent per pond aan die vooraand van die depressie tot minder as ses sent per pond in 1933 gedaal het, het ongeveer 12 000 swartboere hul ongunstige voet in die suidelike landbou verloor en toenemend na suidelike, noordelike en westelike stede beweeg.Meganiese toestelle het reeds die aantal werkers wat nodig was vir ploeg, skoffel en onkruid stadig verminder, maar nou het planters ook eksperimenteer met meganiese katoenplukkers, wat nog meer swart plaaswerkers verplaas het. Ondanks die verminderde geleenthede in stede, het die aandeel swartes wat in stedelike gebiede woon, gestyg van 44 persent in 1930 tot byna 50 persent teen die begin van die Tweede Wêreldoorlog.


Jim Braddock en The Great Depression

Die ineenstorting op die aandelemark het 'n enorme bydrae tot die Groot Depressie gelewer. Die ineenstorting van die aandelebeurs het ingestel nadat die goue tyd in die 1920's die groot depressie agter gekom het. Die ineenstorting op die aandelemark is veroorsaak deur mense wat in aandele belê met geld wat hulle nie gehad het nie, dit word koop op marge. Toe die aandele daal, het almal 'n enorme hoeveelheid geld verloor wat hulle in die aandele belê het. Die aandelemark was die belangrikste oorsaak wat Amerikaners tot die Groot Depressie gedwing het.


Die omstandighede van swart Amerika het seker geword en afgeneem sedert die bloeitydperk van die burgerregtebeweging.

Die stryd teen swart vryheid van die 1960's het 'n ongekende verbetering in die lewens van die meeste Afro-Amerikaners meegebring. Maar selfs met hierdie winste, het die gaping tussen blankes en swartes deur die sewentiger- en tagtigerjare voortgegaan saam met rassespanning (dikwels as gevolg van polisiegeweld) en die verdieping van klasverdelings in swart Amerika. Gekombineer met sikliese ekonomiese oplewing en bustes, het die stadige opmars van die einde van Jim Crow tot volle gelykheid meer soos 'n slegte achtbaanrit gevoel. Eers in die lang herstel van die 1990's, aangespoor deur regeringsbeleid en sterk ekonomiese groei, het ons aansienlike ekonomiese verbeterings vir swart Amerika begin sien, veral vir die swart middelklas.

Spoel vorentoe na die Groot Swart Depressie van 2008. Baie van die winste van die negentigerjare is uitgewis. Afro-Amerikaners verloor 31 persent van hul rykdom tussen 2007 en 2010. Wit Amerikaners verloor 11 persent. Teen 2009 het 35 persent van die Afro-Amerikaanse huishoudings nul of negatiewe netto waarde gehad. Volgens die Pew Research Center het swart gesinne teen 2011 53 persent van hul rykdom verloor. Dink net daaraan: 'n hele dekade van ekonomiese winste is weggevee. Weg. Dit was nie net die verlies van huise nie-die primêre bron van welvaart vir die meeste Afro-Amerikaners-maar verlore pensioenbesparings, wat van 2007 tot 2010. met 35 % gekrimp het. spiraal afwaarts en hul pensioene word tot niks, hulle haal die min geld wat hulle belê het om hulself kop bo water te hou. Baie kon nie wag vir die mark om weer op te bou om die voordele daarvan te haal nie. Hulle kinders sal ook nie kan nie.


Antwoorde oor depressie-era Harlem

Die professor in geskiedenis en die skrywer van “ ‘Of ontplof dit? ’: Black Harlem in die groot depressie, ” beantwoord vrae.

Hier volg die eerste stel antwoorde van Cheryl Lynn Greenberg, professor in geskiedenis aan die Trinity College in Hartford, en die skrywer van “ ‘Or explodeer dit? & Apos: Black Harlem in the Great Depression ” en die komende “To Vra vir 'n gelyke kans: Afro -Amerikaners tydens die depressie. ”

Ons aanvaar nie meer vrae vir hierdie funksie nie.

Dankie aan almal vir sulke wonderlike en uitdagende vrae. Elkeen verdien 'n volledige bespreking. Gegewe die ruimte, kan ek egter slegs op 'n paar reageer. Ek het probeer om 'n paar te kies wat breë sosiale en beleidsvraagstukke aan die orde stel, in die hoop dat hulle kan praat met 'n aantal ander vrae wat ek nie direk gehad het nie.

Het Harlem se oorheersende swart rasse -samestelling teen die 1930's die toegang tot New Deal -fondse en -projekte positief of negatief beïnvloed? Hoeveel het Harlem ’s ondervind tydens die Groot Depressie, insluitend die oproer in 1935, die probleme in die stedelike ghetto's later in die 20ste eeu? Is die tekens en lesse uit die ervaring van Harlem gedurende die dertigerjare opgevolg deur die vorige vraag, gemis deur stadsbeplanners, niewinsorganisasies, beleidmakers en aktiviste wat moontlik die stedelike probleme van die 1960's kon voorkom?

Byron se vrae kom regtig tot die wortel van Harlem se ervaring tydens die depressie: die impak van ras op sosiale beleid. Harlem het groter armoede, siekte, oorbevolking en misdaad verduur as feitlik elke ander stadsbuurt in die dertigerjare, het toestande veroorsaak deur rassisme. Langdurige werks- en behuisingsdiskriminasie tesame met lae vaardigheids- en opvoedingsvlakke (die twee is verwant) het gelei tot oorbevolking in minder wenslike woonbuurte, lae lone en hoë werkloosheid, veral omdat landelike en suidelike nuwelinge in die eerste dekades van die 20ste in New York ingestroom het. eeu. Die gevolglike hoër armoede het daartoe gelei dat hierdie woonbuurte verder versleg het. Tog het private maatskaplike dienste dikwels geweier om swart kliënte te bedien, en beperkte openbare dienste was baie minder as wat nodig was. Swart Harlemiete was lank voor die depressie vasgevang in swak huisvesting, swak skole en werk met 'n lae mobiliteit.

Oor die algemeen is Afro-Amerikaners wat nog gehuur is, eers afgedank, en#x201D selfs swaarder getref deur die depressie as ander. Op die hoogte van die depressie het 25 persent van die Amerikaners geen werk gehad nie. In Harlem en soortgelyke plekke was dit 50 persent. Die behoefte aan hulp was akuut. Franklin D. Roosevelt reageer met die New Deal en verander die regering in die proses. Nou erken die regering sy verpligting teenoor sy burgers en die welsyn van 2019, en New Deal-agentskappe bied 'n breë hulp aan die armes. En vir die eerste keer sedert Heropbou het regeringsinstansies swart behoeftes uitdruklik aangespreek deur antidiskriminasiebepalings in New Deal -programme op te neem. Dikwels het plaaslike amptenare, veral in die suide, sulke reëls geïgnoreer, maar New York het oor die algemeen dienste aan almal gelewer. Vanuit Harlem -inwoners het die New Deal dus 'n beduidende en positiewe impak op hul lewens gehad. Aan die ander kant, selfs in New York, het individuele werknemers van die agentskap swart aansoekers meer as blanke geweier, hulle minder gereeld die twyfel getrek en openlik neerhalende en rassistiese opmerkings gemaak. Hierdie agentskappe het, net soos hul private eweknieë, minder swart as wit werkers aangestel. En selfs nie -diskriminerende hulp, soos eenvormige huurhulp, het inwoners van Harlem minder gehelp as ander, omdat hul huurgeld hoër was.

Dit was juis hierdie kontras tussen belofte en werklikheid wat in 1935 tot 'n oproer gelei het. Byron wonder of daar lesse was wat daar geleer kon word, en burgemeester Fiorello H. La Guardia wou dit leer deur 'n kommissie te stig om die oorsake te ondersoek van die oproer en stel effektiewe beleidsreaksies voor. Die kommissie het uitgebreide navorsing gedoen, openbare verhore gehou en 'n kragtige en gedetailleerde verslag uitgereik waarin bykans elke aspek van regeringsbetrokkenheid in Harlem gekritiseer word. 'N Aantal van die aanbevelings is geïmplementeer, maar duidelik nie genoeg nie, want Harlemiete het in 1943 weer oproerig geword (en weer in die 1960's, soos Byron ons herinner). Terwyl die provokasies in daardie gevalle anders was, het dieselfde kritiek op die regering wat die kommissie van 1935 gelewer het, steeds gegeld. Afro-Amerikaners het tweederangse burgers gebly, en regeringsinstansies doen te min om die werklikheid te verander.

Hoe het die ekonomiese onrus van die Groot Depressie Afro-Amerikaanse godsdiensbewegings beïnvloed terwyl hulle probeer om sosiale verandering teweeg te bring? Kon Swart Hebreeuse Israeliete, Swart Moslems en Swart Baptiste beter organiseer met swartes wat in groot bevolkings na stedelike sentra soos Harlem verhuis het? Het hulle hulself in sekulêre gevegte ingespuit soos huurderaktivisme vir die verbetering van alle Afro-Amerikaners?

Die vraag na godsdiens en die rol daarvan in sosiale aktivisme is 'n fassinerende vraag, veral in die uitbreiding van swart gemeenskappe soos Harlem, waar die aantal lidmate die aantal lede van enige ander soort organisasie oortref het. Die honderdduisende migrante uit die Suide en die eilande het nuwe kerkgemeentes gebring en bestaande geswel. Sommige, soos die Verenigde Heilige Kerk, die Barmhartige Samaritaan en baie spiritualistiese gemeentes, het in klein winkelvensters opgerig, soos die Abessiniese Baptistekerk en Bethel A.M.E. het verskeie dienste gehou om die oorloopskare tegemoet te kom. Nuwe godsdienste of denominasies, waarna dikwels verwys word as 𠇌ults, en#x201D het ook duisende volgelinge gelok, waaronder Father Divine, wat Harlem sy hoofkwartier gemaak het, en Sweet Daddy Grace. Sommige het gefokus op die dreigement van 'n helse vuur in die volgende lewe, ander het politieke betrokkenheid hierby verkondig.

Maar van die kleinste tot die grootste, feitlik elke swart kerk het in sulke desperate tye probeer om die gemeenskap te dien, en het gewoonlik selfhelp-pogings met politieke aktiwiteite vermeng. Hulle het gesondheidsklinieke en dagsorgsentrums bestuur, versamelings vir behoeftiges ingesamel en kamers vir enkelvroue voorsien en werkverskaffingsdienste vir diegene wat werk soek. Die Rooms -Katolieke Kerk se Diensmaagde van Maria was 'n weeshuis. Die minister (en later, kongreslid) Adam Clayton Powell Jr. het sy gemeente in die middestad gelei om teen diskriminasie in New Deal -agentskappe te protesteer. Vader Divine het sy volgelinge verbied om regeringshulp te neem, maar het 'n politieke platform van die Regverdige Regering opgerig en sy volgelinge aangemoedig om te stem. Die Harlem -samewerkende komitee vir verligting en werkloosheid, 'n samewerkingspoging tussen 'n aantal kerke onder leiding van ds Shelton Hale, biskop van die Protestantse Episkopale Kerk van St. Philip, het duisende huurgeld, klere, kos, werk, gesondheidsverwysings en help om aansoeke vir regeringshulp in te vul.

Kerkgemeentes het saam met nasionaliste en sosiale organisasies aangesluit by protesoptredes en teen die aanstelling van meer swart dokters by die Harlem -hospitaal aangesluit. Soos in die Afro-Amerikaanse geskiedenis en in die hele land die geval was, was kerke die middelpunt van die swart gemeenskapslewe.

Hoe het die Afro-Amerikaanse misdaadsyfer in die depressie vergelyk met die hedendaagse x2019's? Ek vermoed dat daar baie meer gesinne met twee ouers was, wat misdaad moet versag, maar aan die ander kant meer werkloosheid en armoede, wat dit moet toeneem. Aan die ander kant, as byna almal arm is, sou misdaad minder geneig wees om te floreer?

Dit is moeilik om misdaadsyfers direk te vergelyk, omdat die data op baie ander maniere versamel is as wat dit vandag is. Wat ons met sekerheid kan sê, is dat die misdade in die geheel anders was. Onthou dat alkohol byvoorbeeld gedurende die vroeë jare van die depressie steeds onwettig was. En sowel rassisme as die armoede van die gemeenskap het beteken dat die polisie nie daar sowel as elders die veiligheid gehandhaaf het nie. In plaas daarvan het regeringsamptenare toegelaat dat Harlem 'n sentrum word vir wat hulle 'drink', prostitusie, die getalle ('n vorm van dobbel) en dies meer noem.

Sekerlik het die Harlemse depressie-tydperk sy aandeel in diefstal en inbraak gesien, maar ander misdade uit daardie tydperk kan vir ons nogal gedateer lyk. Min mense word vandag gearresteer weens getalle wat loop, en minder kinders word byvoorbeeld gearresteer weens verlatenheid of onverbeterlikheid. Dwelms was skaars, en by min misdade was gewere betrokke. Georganiseerde misdaadsyfers het steeds die meeste van die groot onwettige mensehandel uitgevoer, en nog 'n voorbeeld van swart aktivisme was die boikot van die skurkbaas Dutch Schultz se nommerwedstryd in Harlem totdat hy ingestem het om swart hardlopers te huur om dit te doen.

Het die Groot Depressie die verskeidenheid aktivisme -instrumente wat die aktiviste in Harlem beskikbaar het, beïnvloed om hul boodskap uit te bring of verandering te beïnvloed? Is swartes in Harlem tydens die depressie die skuld gegee of die sondebokkie gekry namate werk in New York moeiliker en moeiliker geword het?

Afro-Amerikaners in Harlem en regoor die land het gedurende die depressie-era belangrike nuwe instrumente ontwikkel vir politieke organisering. Meer hoopvol, gegewe die regering se toenemende kommer oor Afro-Amerikaners, en veiliger teen blanke vergelding as in die Suide, was meer swart New Yorkers besig met politieke pogings as ooit tevore. Sommige het afsonderlike en nasionalistiese oplossings gesoek, ander het regverdige en gelyke behandeling binne bestaande strukture geëis. Sommige preek op seepkaste, ander hardloop na die amp. Maar almal het politieke optrede gebruik om die omstandighede vir swart mense te verbeter.

Hierdie pogings het verskillende vorme aanneem, van die boikot van wit winkels wat geweier het om swart klerke aan te stel, tot die organisering van vakbonde of om toegang tot wit vakbonde te eis. Daar was huurstakings waarin huurders sou weier om huur te betaal vir vervalle en swak versorgde huisvesting, en weerstand teen uitsetting, wanneer bure die polisie sou verhinder om die meubels te verwyder van huurders wat nie meer die huur kon betaal nie. Toe die elektriese onderneming weier om swart geskoolde werkers aan te stel, het Harlemiete hul rekeninge in sent betaal. Hulle het gedemonstreer vir meer en beter werk en ter ondersteuning van die Scottsboro -seuns. Hulle het beswaar aangeteken teen die ongelyke behandeling deur openbare en private hulpagentskappe en die Italiaanse inval in Ethiopië. Aktiviste stig hul eie organisasies om behoeftiges te help, werk as vrywilligers by bestaande agentskappe en daag segregasie en diskriminasie in die howe uit.

Al hierdie aktiwiteite, wat dikwels met wit bondgenote uitgevoer is, wat wissel van die Kommunistiese Party tot vakbondleiers, van Joodse koalisievennote tot plaaslike politici, is nie net in Harlem nie, maar ook in die hele land probeer, en het almal deel geword van 'n gereedskapstel van strategieë wat beskikbaar is vir later burgerregte -aktiviste.

Ek het gelees dat swartes in die tydperk van die Groot Migrasie slegs by Harlem -blankes mag huur as hulle ooreengekom het om soms twee keer so hoog as blankes te huur. Hoe lank het dit aangehou? Wanneer het die groot migrasie van blankes wat Harlem verlaat, begin, en hou dit verband met probleme tydens die depressie?

— Geplaas deur JBon121stStreet

Soos regoor die land, het Afro-Amerikaners in New York oor die algemeen slegs huisvesting gevind op plekke waar verhuurders nie blanke huurders kon vind nie. Ontken goeie werksgeleenthede, maar min kon in elk geval beter bekostig. Nuwe migrante uit die Suide of uit die Karibiese Eilande beland dus in die armste en die minste wenslike buurte. Omring deur wit woonbuurte wat verset het om te integreer, het hierdie swart gebiede stadig in krotbuurte ontbind namate oorbevolking toeneem en eienaars van geboue hul geboue laat agteruitgaan. Dieselfde hoë vraag wat eienaars in staat gestel het om hul eiendomme te verwaarloos, het hulle ook toegelaat om hoër huurgeld vir die eiendomme te hef, en dus was swart woonbuurte in New York tegelyk een van die goedkoopste en duurste gebiede in die stad.

Namate blankes (hoofsaaklik Jode) in die 1910's en 1920's uit Harlem verhuis het toe hul lot verbeter het, het Afro-Amerikaners uit nog erger woonbuurte ingetrek. Harlem het daarna die afwaartse spiraal van ander swart woonbuurte gevolg, ook gehelp deur die ekonomiese verwoesting van die depressie. . Teen die dertigerjare het Harlem hoër mense, meer armoede, minder parke en oop ruimtes, hoër siekte- en sterftesyfers en hoër huurgeld vir behuising van 'n swak gehalte as enige ander deel van die stad.

Kommentaar word nie meer aanvaar nie.

net 'n opmerking: die boikot van die Nederlandse Schultz ’s -besigheid was die gevolg dat hy die versamelaars se daaglikse besigheid van 30% tot 25% verminder het. Die versamelaars het ongeveer twee weke geweier om sake te doen, en die kontantvloei het gedaal, en hy het die persentasie herstel. Hy het reeds swart hardlopers vir hom gewerk vanaf die oomblik dat hy instap via die banke waarop hy gespier het.


Tweede Wereldoorlog

Die industriële oplewing wat begin het met die uitbreek van die Tweede Wêreldoorlog in 1939 in Europa, het die depressie beëindig. Werklose blankes het egter oor die algemeen die eerste werk gekry. Diskriminasie teen Afro -Amerikaners by die aanstelling het A. Philip Randolph, hoof van die Brotherhood of Sleeping Car Porters, gedwing om 'n massaprotesoptog na Washington te dreig. Om die optog, wat op 25 Junie 1941 geskeduleer is, te voorkom, het president Roosevelt Uitvoerende bevel 8802 uitgevaardig wat 'diskriminasie in die indiensneming van werkers in verdedigingsbedrywe of die regering' verbied en 'n komitee vir billike indiensneming (FEPC) instel om oortredings te ondersoek. Alhoewel diskriminasie wydverspreid gebly het, het Afro -Amerikaners tydens die oorlog meer werk gekry teen beter lone in 'n groter verskeidenheid beroepe as ooit tevore.

In die Tweede Wêreldoorlog, net soos in die Eerste Wêreldoorlog, was daar 'n massale migrasie van swartes saam uit die plattelandse suide, hierdie bevolkingsverskuiwings staan ​​bekend as die Groot Migrasie. Ongeveer 1,5 miljoen Afro -Amerikaners het gedurende die veertigerjare die suide verlaat, hoofsaaklik vir die industriële stede in die noorde. Weereens het ernstige huistekorte en werkkompetisie gelei tot verhoogde spanning tussen swartes en blankes. Rasse -onluste het die ergste in Junie 1943 in Detroit uitgebreek.

Tydens die oorlog wat die Verenigde State in Desember 1941 betree het, was 'n groot deel van die Afro -Amerikaanse soldate in die buiteland in diens -eenhede, en gevegstroepe was geskei. In die loop van die oorlog het die weermag egter geïntegreerde offisieropleiding ingevoer, en Benjamin O. Davis, senior, het sy eerste Afro -Amerikaanse brigadier -generaal geword. In 1949, vier jaar na die einde van die Tweede Wêreldoorlog, het die gewapende dienste uiteindelik 'n beleid van volle integrasie aanvaar. Tydens die Koreaanse oorlog van die vroeë vyftigerjare het Swartes vir die eerste keer langs mekaar geveg met blankes in volledig geïntegreerde eenhede.


Afro -Amerikaners staar stelselmatige hindernisse in die gesig om goeie werk te kry

Skrywer se nota:CAP gebruik “Swart” en “Afro -Amerikaans” omruilbaar in baie van ons produkte. Ons het gekies om 'Swart' met 'n hoofletter te gebruik om te weerspieël dat ons 'n groep mense bespreek en om konsekwent te wees met die hoofletters van 'Afro -Amerikaner'.

Die Amerikaanse arbeidsmark het nou 'n rekord van 109 maande van ononderbroke werkgroei beleef, met die algehele werkloosheidsyfer tot die laagste vlak in 50 jaar. (sien figuur 1) Afro -Amerikaanse werkers staar egter steeds meer hindernisse in die gesig om 'n werk te kry, ongeag die goeie, as hul blanke eweknieë. Hulle staar steeds stelselmatig hoër werkloosheidsyfers, minder werksgeleenthede, laer salarisse, swakker voordele en groter werkonstabiliteit in die gesig. Hierdie volgehoue ​​verskille weerspieël stelselmatige hindernisse vir kwaliteit werk, soos direkte diskriminasie teen Afro-Amerikaanse werkers, 1 sowel as beroeps segregasie-waardeur Afro-Amerikaanse werkers dikwels in laer-betaalde poste beland as blankes 2-en gesegmenteerde arbeidsmarkte waarin swart werkers is minder geneig as blanke werkers om in stabiele, goed betaalde poste aangestel te word. 3 Ondanks die feit dat Afro -Amerikaanse werkers groter toegang tot werk kry en eintlik meer werk kry, is die arbeidsmarkuitkomste - insluitend hoër werkloosheid en minder goeie werk - steeds erger vir Afro -Amerikaanse werkers en hul gesinne.

Hierdie verskille is nie nuut nie, en die langste uitbreiding van die arbeidsmark op rekord het dit nie uitgeskakel nie. Afro -Amerikaners was nog altyd meer kwesbaar op die arbeidsmark.Hulle ondervind gereeld hoër werkloosheidsyfers en werk in slegter werk, met laer salarisse en minder voordele as blankes. Boonop werk hulle in poste wat minder stabiel is as dié wat deur blanke werkers beklee word. Byvoorbeeld, Afro -Amerikaanse werkers sien dikwels dat hul werkloosheidskoerse vroeër styg as wit werkers as die ekonomie versuur, en hul werkloosheidsyfer neem ook langer om af te neem as die ekonomie verbeter as by blankes - 'n verskynsel wat dikwels beskryf word as 'laas gehuur' , eers afgedank. ” Boonop soek werklose swart werkers langer om 'n nuwe werk te kry en te verseker as blanke werkers.

Die arbeidsmarkervaring vir Afro -Amerikaners was histories erger as vir blankes, en dit gaan vandag voort. Daar is verskeie faktore wat daartoe bygedra het en steeds bydra. Dit sluit in herhaaldelike gewelddadige onderdrukking van Afro -Amerikaners, soos die onluste wat die rykdom van swart sake -eienaars in die Black Wall Street in Tulsa, Oklahoma in 1921 vernietig het, gekodifiseerde segregering, wettige rasseterrorisme gedurende die byna eeufees lange tydperk van heropbou tot die burgerregtelike era, stelselmatige uitsluitings van Afro-Amerikaners van werk wat beter betaal word en voortgesette segregasie in die beroep. 4 Ten spyte van noemenswaardige verbetering, het die swart werkers van vandag nog steeds 'n moeiliker tyd as blankes om goeie werk te kry. Vir Swart vroue het die kruising van ras- en geslagsvooroordeel 'n gesamentlike uitwerking op hul arbeidsmarkervarings gehad, te dikwels hul werk devalueer en hul geleenthede beperk.

Om hierdie aanhoudende gapings op die arbeidsmark te beperk, het Afro -Amerikaanse gesinne aanvanklik meer rykdom nodig. Rykdom maak dit makliker vir gesinne om in hul eie toekoms te belê. Rykdom kan byvoorbeeld gebruik word om kinders en ouers se opvoeding te ondersteun, 'n besigheid te begin, 'n huis te koop in 'n woonbuurt met toegang tot goeie werk, en om na nuwe plekke te verhuis as daar beter geleenthede is. Elkeen van hierdie voordele gee gesinne toegang tot meer en beter werk. Mense met 'n universiteitsgraad het gewoonlik 'n laer werkloosheidsyfer en groter toegang tot goed betaalde, stabiele werksgeleenthede met ordentlike voordele om 'n onderneming te begin, gee mense meer beheer oor hul eie lewens en sodoende die moontlikheid om die onsekerheid van werk vir iemand anders te vermy in 'n laagbetaalde werk met onreëlmatige ure en die koop van 'n huis nader aan waar goeie poste geleë is, maak dit makliker om van werk te verander as 'n mens nie uitkom soos verwag is nie. Net so laat rykdom gesinne toe om na 'n nuwe plek te verhuis wanneer werk in een gebied afneem of heeltemal verdwyn. Deur minder rykdom te hê, is dit vir Afro -Amerikaners baie moeiliker om hierdie voordele te behaal.

Hierdie uitgawe ondersoek Afro -Amerikaners en wit werkers se arbeidsmarkervarings in die huidige arbeidsmarkuitbreiding. Die gegewensopsomming kyk eerstens na die verskille in werkloosheidsyfers, gevolg deur aanwysers van werkgeleenthede. Die bespreking gaan dan oor maatstawwe van werkgehalte, begin met lone, gevolg deur voordele en eindig met werkstabiliteit. Ongeag die waargenome arbeidsmarkuitkoms, gaan Afro -Amerikaners altyd slegter as blankes, en swart vroue ondervind dikwels die ergste gevolge. Erger arbeidsmarkuitkomste - hoër werkloosheid, minder voordele en minder werkstabiliteit - dra deels by tot die toenemende rassekloofgaping, wat Afro -Amerikaners in 'n moeiliker finansiële situasie laat.

Swart werkers het 'n hoër werkloosheidsyfer as blankes

Afro -Amerikaanse werkers ondervind gereeld hoër werkloosheidsyfers as blankes. Daar is verskeie verduidelikings hiervoor. Swartes word dikwels blootgestel aan diskriminasie op die arbeidsmark. 5 Hulle is ook minder geneig om die universiteit by te woon en af ​​te studeer, wat voortspruit uit die feit dat Afro -Amerikaners groter finansiële hindernisse ondervind om universiteitsopleiding te kry, 6 wat meer skuld as blanke gegradueerdes het en meer vir hul lenings betaal. 7 Selfs onder die gegradueerdes staar Afro -Amerikaners egter dikwels groter werkstabiliteit en hoër werkloosheidsyfers in die gesig, soos uit die onderstaande data blyk.

Die werkloosheidsyfer het al 'n dekade gedaal en die arbeidsmarkvooruitsigte vir baie groepe verbeter. Die Amerikaanse werkloosheidskoers vir alle werkers wat 16 jaar en ouer is, was in September 2019 tot 3,5 persent van die hoogtepunt van 10 persent in Oktober 2019, wat die laagste punt in 50 jaar bereik het. (sien figuur 1) Te midde van die verbeterende arbeidsmark, het die Afro-Amerikaanse werkloosheidsyfer tot 'n historiese laagtepunt van 5,5 persent gedaal, en die koers vir blankes het op dieselfde tyd 'n laagtepunt van 50 jaar van 3,2 persent bereik. Belangriker nog, die werkloosheidskoers vir werkers op die eerste ouderdom-diegene tussen die ouderdomme van 25 en 54-het tot gemiddeld 5,2 persent vir swart werkers en 'n gemiddelde van 2,8 persent vir blankes vir die tydperk van November 2018 en Oktober 2019. 8 Dit was die laagste werkloosheidsyfer op rekord vir werkers van die swart ouderdom sedert 1973 en die laagste vir blanke werkers sedert 2000. (sien figuur 2)

Die neiging tot steeds laer werkloosheidsyfers behoort nie die feit te verduister dat Afro-Amerikaners stelselmatig hoër werkloosheidsyfer as blankes ly nie, selfs nie op 'n goeie arbeidsmark nie. Die werkloosheidsyfer vir swart werkers bly hoër as vir wit werkers, selfs as daar na subpopulasies gekyk word. Die data toon verder dat Afro -Amerikaners gewoonlik hoër werkloosheid as blankes ondervind, ongeag ouderdom, geslag, opvoeding en veteraanstatus. (sien figuur 3)

Ongeag die opvoedkundige bereiking van swart werkers, het hulle gewoonlik 'n hoër werkloosheidsyfer as hul blanke kollegas. Onder die gegradueerdes van die universiteit was die swart werkloosheidskoers byvoorbeeld gemiddeld 2,8 persent van November 2018 tot Oktober 2019, 40 persent hoër as die 2 persentasie vir wit kollege gegradueerdes in dieselfde tydperk. (sien figuur 3) Alhoewel universiteitsopleiding alle werkers help om meer toegang te kry tot beter betaalde, stabiele werk met beter voordele, word die voordele nie eweredig versprei nie. Swart werkers, ongeag hul opvoedingsvlak, ondervind steeds belemmerings op die arbeidsmark - diskriminasie op grond van werk, segregasie van beroep en ongelyke loon.

Swart vroue sit vas tussen slegte werk en wydverspreide finansiële laste

Swart vroue staar unieke laste in die arbeidsmark in die gesig. Dit is meer geneig om te werk as wit vroue: 84,4 persent van die swart moeders is broodwinners, wat 'n groter aandeel verteenwoordig as vir enige ander rasse of etniese groep. 9 Swart vroue dra ook dikwels buitensporige finansiële laste as gevolg van die versorgingsverantwoordelikhede van kinders, kleinkinders en ouer ouers. 10 Boonop vind swart vroue dit baie moeiliker om werk te kry as wit vroue en wit mans. Die aandeel van swart vroue in September 2019 was 57,2 persent, effens hoër as die 55,2 persent van wit vroue met 'n werk. (sien figuur 3) Tog was hul werkloosheidskoers in September 2019 5,1 persent, baie hoër as die 2,7 persent van die blanke vroue wat gedurende dieselfde tyd sonder werk was en werk gesoek het.

Afro-Amerikaanse vroue werk ook in laer-betaalde poste as swart mans of wit vroue, wat neerkom op 'n baie skerp betaalgaping vir swart vroue. Onder diegene wat die hele jaar in 2018 voltyds gewerk het, verdien swart vroue 61,9 sent vir elke dollar wat wit mans verdien het. In vergelyking daarmee verdien swart mans 70,2 sent vir elke dollar wat wit mans verdien, en wit vroue 78,6 sent. 11 Afro -Amerikaanse vroue is ook meer geneig as jong vroue om verantwoordelikhede vir versorging vir gesinslede soos kinders en kleinkinders te jongleren. 12 Die gebrek aan toegang tot werksgeleenthede in die algemeen, en tot goeie werksgeleenthede in die besonder, vererger die finansiële uitdagings van hierdie verantwoordelikhede verder. In dieselfde trant verminder die loongaping deur meer opleiding te kry, maar sluit dit nie, wat daarop dui dat swart vroue stelselmatige struikelblokke ondervind om goeie werk te kry. 13 Daarom is dit belangrik om daarop te let dat selfs die verkryging van 'n werk, en soms 'n goeie werk, steeds nie genoeg is vir swart vroue nie, vanweë sistemiese struikelblokke - soms gewortel in ras en geslagsvooroordeel - wat die Amerikaanse ekonomie waardeer werk en die beleide wat beskikbaar is om die verantwoordelikhede van die versorging van vroue te ondersteun.

Swart werkers het minder toegang tot werk as blankes

Belangrik is dat die werksaandeel van beide swart en wit werkers op die eerste ouderdom steeds onder die pieke was wat aan die einde van die negentigerjare aangeteken is, wat daarop dui dat die arbeidsmark nie so sterk is as wat die werkloosheidskoers toon nie. (sien figuur 4) Boonop is daar 'n aanhoudende rasse -gaping. Die aangewese aandeel van die eerste-jarige swart werkers was 75,7 persent van November 2018 tot Oktober 2019, terwyl dit gemiddeld 80,8 persent was vir wit werkers in hierdie ouderdomsgroep. (sien figuur 4) Selfs na 'n dekade van winste op die arbeidsmark, het swart werkers meer hindernisse om werk te vind as wat die geval is vir blanke werkers. Minder werksgeleenthede maak dit moeiliker vir mense om te spaar vir hul toekoms.

Swart werkers het minder goed betaalde, stabiele werk met ordentlike voordele as wit werkers

Die struikelblokke waarmee Afro -Amerikaners op die arbeidsmark te kampe het as gevolg van diskriminasie, ongelykheid in salarisse en beroepsstuur, blyk ook uit die aanwysers van werkgehalte en nie net in die beskikbaarheid van werk nie. Swart werkers word byvoorbeeld gewoonlik baie minder betaal as wit werkers. Die tipiese gemiddelde weeklikse verdienste vir voltydse swart werknemers was $ 727 van Julie 2019 tot September 2019, vergeleke met $ 943 vir blankes. (sien figuur 5) Die vergelyking van die lone vir mans en vroue volgens ras en ouderdom toon weer aan dat hierdie loonverskille onder voltydse werkers voortduur, wat daarop dui dat daar groot gapings in ekonomiese sekuriteit bestaan, selfs as die arbeidsmark sterk is. Laer lone vir swart werkers lei dan tot laer spaargeld, aangesien gesinne minder geld oor het nadat hulle hul rekeninge betaal het.

Afro-Amerikaners ontvang ook minder voordele van werkgewers as blanke werkers. Slegs meer as die helfte van die Afro -Amerikaners - 55,4 persent - het in 2018 privaat gesondheidsversekering gehad, vergeleke met 74,8 persent van die blankes. 14 Craig Copeland, 'n navorser by die Employee Benefits Research Institute, beraam dat Afro-Amerikaanse werkers onder voltydse werkers die hele jaar 14 persent minder geneig was as blanke werkers om 'n aftreeplan by hul werkgewer te hê. 15 Minder voordele op die werkplek maak dit vir Afro -Amerikaners moeiliker om te spaar, aangesien hulle hoër koste en minder hulp in die voorbereiding van hul aftrede in die gesig staar as hul blanke eweknieë.

Afro -Amerikaners werk nie net vir minder salarisse met minder voordele nie, maar word ook gekonfronteer met baie groter onstabiliteit as blankes. Afro -Amerikaners werk dikwels in beroepe en bedrywe wat ekonomies minder stabiel is, soos kleinhandeldienste en dele van die gesondheidsorgsektor, insluitend huisgesondheidshulpe en verpleeginrigtings. Boonop voel Afro -Amerikaners die uitval van 'n resessie intenser as blankes, soos hieronder bespreek, en dan is hulle geneig om langer werkloos te wees as ander werklose werkers. (sien figuur 6)

Afro -Amerikaners se werk skommel meer as vir blankes. Die aangewese aandeel van Afro-Amerikaanse werkers op die eerste ouderdom het met 8,3 persentasiepunte gedaal van 75 persent net voor die Groot Resessie in September 2007 tot 'n laagtepunt van 66,7 persent in Oktober 2011. (sien Figuur 5) Ter vergelyking, die onderskeie aandeel wit werkers het met slegs 4,5 persentasiepunte gedaal, van 81 persent in November 2007 tot 76,5 persent in Julie 2010.

Boonop verdwyn werkgeleenthede vir Afro -Amerikaners gouer as die ekonomie versuur en kom later terug as die ekonomie verbeter - 'n verskynsel wat dikwels beskryf word as 'laas gehuur, eers afgedank'. Die afname in indiensnemingskoerse op die eerste ouderdom wat met die Groot Resessie verband hou, het twee maande vroeër vir Afro-Amerikaners as blankes begin en het 15 maande langer geduur as vir wit werkers. (sien Figuur 5)

Werklose Afro -Amerikaanse werkers soek langer na 'n nuwe werk as blankes. Van September 2018 tot September 2019 was die gemiddelde werkloosheidsperiode vir werklose Afro -Amerikaanse werkers 25,5 weke, vergeleke met slegs 20,8 weke vir werklose wit werkers. (sien figuur 6)

Die rasse -rykdomskloof neem steeds toe

Afro -Amerikaanse gesinne het rykdom nodig om toegang tot goeie werksgeleenthede te verhoog. Rykdom verhoog byvoorbeeld die waarskynlikheid dat mense onderwys vir hulself en hul kinders kan ondersteun, sowel as om na gebiede met meer en beter werk te kan verhuis. Tog besit Afro -Amerikaanse gesinne baie minder rykdom as blankes, en die gaping het die afgelope paar jaar net groter geword. Gemiddeld besit swart gesinne nou ongeveer 'n vyfde van die totale rykdom, insluitend die toegerekende rykdom aan toegepaste pensioene, wat deur blankes besit word. Net voor die Groot Resessie het hierdie gaping tot 'n kwart gekrimp. (sien Figuur 7). Afro -Amerikaanse gesinne het egter meer welvaart verloor tydens en na die finansiële en ekonomiese krisis van 2007 tot 2009. (sien figuur 7) Dit het gelei tot 'n toenemende rassekloofgaping die afgelope dekade.

Baie faktore sal bymekaar moet kom om sistematiese struikelblokke te oorkom wat Afro -Amerikaners se vermoë om rykdom te bou, belemmer. 'N Langdurige uitbreiding van die arbeidsmark is 'n goeie begin, maar dit is nie genoeg nie, soos die mees onlangse data duidelik toon. Meer aanstellings het die werkloosheidsyfer verlaag en meer werksgeleenthede geskep, maar Afro-Amerikaners is steeds meer werkloos, het minder werkgeleenthede, word minder betaal, het minder werkgewergeborgde voordele en werk in minder stabiele werk. Al hierdie elemente vergroot die reeds groot rasse -welvaartskloof verder. 16

Afsluiting

Die Amerikaanse arbeidsmark brei al byna 'n dekade uit, met werkers van alle rasse wat baat by hierdie uitbreiding. Die vordering het egter nie sistematiese rasseverskille in arbeidsmarkuitkomste uitgewis nie. Afro -Amerikaners ondervind steeds steeds groter werkloosheid en het minder toegang tot goeie werk as blankes. Hierdie stelselmatig verskillende ervarings op die arbeidsmark vererger die behoefte aan meer welvaart vir Afro -Amerikaners, maar maak dit ook moeiliker om in die eerste plek daardie rykdom op te bou. Om seker te maak dat swart werkers dieselfde toegang tot goeie werksgeleenthede as wit werkers het, vereis nie net arbeidsmarkbeleid nie, maar ook nuwe en innoverende benaderings om die gaping in rasse -welvaart te verklein. 17

Christian E. Weller is 'n senior genoot aan die Center for American Progress en professor in openbare beleid aan die McCormack Graduate School of Policy and Global Studies aan die Universiteit van Massachusetts, Boston.