Artikels

Die White Horse Temple: China se heel eerste Boeddhistiese tempel

Die White Horse Temple: China se heel eerste Boeddhistiese tempel



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die White Horse Temple is 'n Boeddhistiese tempel, nie ver van Luoyang, Henan, in China nie. Hierdie tempel is na bewering die eerste Boeddhistiese tempel in China, aangesien dit volgens oorlewering tydens die Oostelike Han -dinastie gebou is. Die tempel het byna 2000 jaar lank bestaan. Gedurende hierdie tydperk is nuwe geboue by die tempelkompleks gevoeg, terwyl rekonstruksies en herstelwerk aan die ouer geboue aangebring is.

Die aankoms van Boeddhistiese monnike in Luoyang

Die White Horse-tempel is ongeveer 12 km oos van Luoyang, in die sentraal-oostelike Chinese provinsie Henan, geleë. Volgens tradisie is die tempel in 68 nC opgerig, tydens die bewind van keiser Ming van die Oostelike Han -dinastie. Jare voor die stigting van die tempel het die keiser twee ambassadeurs na die Westelike Streke gestuur om Boeddhistiese sutras te versamel. Toe die ambassadeurs vier jaar later na Luoyang, die oostelike Han -hoofstad, terugkeer, het hulle nie net Boeddhistiese sutras nie, maar ook baie Boeddhistiese standbeelde en selfs twee Boeddhistiese monnike saamgebring. Die keiser was baie verheug en beveel dat 'n tempel gebou moet word om die monnike te huisves en die sutra's en standbeelde te bêre.

  • Verras die ontdekking van 'n koplose 'Boeddha' standbeeld onder Chinese woonstelle
  • Die wonderlike ou Boeddhistiese tempel van Borobudur
  • Bodhisattvas - Onbaatsugtige verlossers van die Mahayana -boeddhisme

Aangesien die sutras en beelde op die rug van wit perde vervoer is, het die keiser besluit om die dier te eer deur die tempel die White Horse -tempel te noem. By die ingang van die tempel kan 'n paar klipperde gesien word. Die beelde kom eintlik uit 'n baie later tydperk, bekend as die Northern Song -dinastie, wat China ongeveer 'n millennium regeer het nadat die White Horse -tempel gestig is. Die paar klipperde verteenwoordig heel waarskynlik die wit perde wat die heilige Boeddhistiese voorwerpe na China teruggebring het. Daar is opgemerk dat die standbeelde 'n hartseer voorkoms het, miskien as gevolg van die plegtigheid wat verband hou met die taak wat hulle opgelê is.

Die White Horse -tempel kyk na die suide en kan in drie dele verdeel word: die hooftempel, die westelike gedeelte van die tempelkompleks en die oostelike gebied. Uiteraard is die hooftempel die sentrale trekpleister van die White Horse -tempel en bestaan ​​uit vyf afsonderlike sale. Anders as die meeste ander dele van die tempelkompleks, is die strukture in die westelike gebied in meer onlangse tye gebou. Hierdie gebied staan ​​ook bekend as die Foreign Temple Complex of die International Zone, waar verskeie buitelandse Boeddhistiese tempels gesien kan word. Wat die oostelike gebied van die tempel betref, is die hoogtepunt die Qiyun -pagode, wat dateer uit die 12de eeu.

Volgens die legende kom die naam van die Boeddhistiese tempel van die wit perde wat die Boeddhistiese monnike, standbeelde en sutra's na China vervoer het. ( LBHPHOTO / Adobe Stock)

Die vyf sale van die White Horse Temple

Die vyf sale van die hooftempel is die Hall of the Heavenly Kings, die Hall of the Great Buddha, die Hall of Mahavira, die Hall of Guidance en die Clear Cool Terrace. Die Hall of the Great Buddha is die hoofsaal van die White Horse Temple. Hierdie saal is tydens die Ming -dinastie gebou, en die primêre Boeddha wat in hierdie saal aanbid is, is die Sakyamuni Boeddha, wie se standbeeld omring word deur dié van sy dissipels, Kasyapa en Ananda. Boonop word twee bodhisattva's - Manjushri, die Bodhisattva van wysheid en Samantabhadra, die Bodhisattva van universele welwillendheid - in hierdie saal aanbid.

Alhoewel die saal van die Groot Boeddha die hoofsaal van die tempel is, is die saal van Mahavira die grootste en grootste van die saal van die White Horse -tempel, wat 'n oppervlakte van 22,8 m by 74,2 voet beslaan. Die plafon van die saal is versier met kleurryke lotuspatrone, waaronder 'n heiligdom van twee verdiepings bedek met drake en voëls. Hierdie heiligdom word ook omring deur 10 000 klein Boeddha -uitsny op die mure. Alhoewel daar baie standbeelde in die saal van Mahavira is, is die drie prominentste dié van die Sakyamuni Boeddha, die Amitabha Boeddha en die Geneeskunde Boeddha. Hierdie drie Boeddha's is die sentrale figure van die altaar en word omring deur die 18 arhats. Hierdie beelde, wat van sy en hennep gemaak is, dateer uit die Yuan -dinastie en word beskou as onskatbare skatte.

Daarteenoor is die kleinste saal in die White Horse Temple die Hall of Guidance. Die belangrikste Boeddha wat hier aanbid word, is die Amitabha Boeddha, wat vermoedelik sy toegewydes na hul dood na die Westerse Paradys lei. Die standbeeld van die Amitabha Boeddha word geflankeer deur die Bodhisattva van Moonlight en die Godin of Mercy, wat albei ook met die Westerse Paradys verbind word. Hierdie twee standbeelde is gemaak van klei en dateer uit die Qing -dinastie.

Soos die standbeelde van die 18 arhats in die Mahavira -saal, dateer die Hall of the Heavenly Kings ook uit die Yuan -dinastie. Die belangrikste fokus van hierdie saal is die standbeeld van Maitreya, ook bekend as die laggende Boeddha in China. Volgens 'n legende is hierdie Boeddha eens geïnkarneer as 'n bedelaarsmonnik wat 'n beursie gehad het wat al die skatte van die wêreld bevat. In die Chinese kultuur is Maitreya inderdaad nou verbind met tevredenheid en oorvloed. Alhoewel die saal tydens die Yuan -dinastie gebou is, is daar tydens die Qing -dinastie byvoegings gemaak. Dit word byvoorbeeld gesien in die heiligdom bokant die standbeeld van Maitreya. Dit is 'n groot vergulde houthuis met 50 drake daarop. Die standbeelde van die Four Heavenly Kings, van wie die saal sy naam gekry het, is ook tydens die Qing -dinastie gemaak.

Die laaste van hierdie vyf sale is die Cool Clear Terrace, 'n baksteenterras wat in die agterplaas van die hooftempel geleë is. Ondanks die ligging, is dit waarskynlik die belangrikste saal in die tempel, aangesien dit hier was dat die Boeddhistiese sutra's en standbeelde die eerste keer gebêre is toe hulle uit die Westelike Gebiede teruggekeer het. Daarbenewens het die twee monnike hier die sutras in die Chinese taal vertaal, en daarom kan dit beskou word as die geboorteplek van die Chinese Boeddhisme.

Die Qiyun -pagode is in 69 nC gebou. Dit kan bereik word deur 'n tuin en 'n brug naby die hooftempel te kruis. Dit is baie keer deur die geskiedenis vernietig. ( gui yong nian / Adobe Stock)

Buitelandse invloed in die internasionale sone

Soos vroeër genoem, staan ​​die westelike gebied van die White Horse Temple bekend as die Foreign Temple Complex of die International Zone, en is in meer onlangse tye gebou. Hierdie gebied bevat drie 'vreemde' tempels - die Indiese tempel, die Myanmar -tempel en die Thailand -tempel. Elkeen van hierdie tempels bevat kenmerkende argitektoniese kenmerke van Boeddhistiese geboue uit hul onderskeie lande. Die Groot Boeddha -saal, wat die hoofgebou van die Indiese tempel is, is byvoorbeeld na die Groot Stupa in Sanchi geskoei, terwyl die hoofgebou van die Myanmar -tempel geïnspireer is deur die Shwedagon -pagode in Yangon.

Uiteindelik, in teenstelling met die moderne geboue in die Foreign Temple Complex, is die Qiyun -pagode in die oostelike deel van die White Horse -tempel in 69 nC gebou. Die oorspronklike Eastern Han -pagode is egter op 'n sekere tydstip vernietig en daarna herbou. Die pagode wat besoekers aan die tempel vandag sou sien, dateer uit die Jin -dinastie en is in 1175 gebou. Die Qiyun -pagode is na bewering die oudste pagode in China. Ondanks hierdie aanspraak op roem, ontvang die pagode egter nie soveel besoekers as die hooftempel nie, wat dit 'n ideale plek maak vir diegene wat rustigheid en stilte wil geniet. Laastens is daar 'n vreemde verskynsel wat by die Qiyun -pagode ervaar kan word. As 'n mens jou hande sou klap terwyl jy 20 m (66 voet) aan die agterkant van die pagode staan, klink die gevolglike eggo soos 'n kwaakende padda.


Die White Horse Temple: Eerste Boeddhistiese tempel in China

White Horse Temple, die oudste tempel in China, is gestig deur keiser Ming tydens die Oostelike Han -dinastie. (web foto)

Die White Horse Temple, die oudste tempel in China, is ongeveer 10 kilometer van die stad Luoyang in die ooste van China en die rsquos Henan -provinsie geleë. Dit is 'n plek wat dissipels van die Boeddha -skool herken as die paleis van Boeddhistiese voorouers en die plek waar Boeddhistiese teorie geleer is.

dit is gebou deur keiser Ming van die Oostelike Han -dinastie (29 n.C. en ndash75 n.C.), en daar is 'n legende oor die stigting daarvan.

Volgens die historiese rekordboek droom keiser Ming van 'n aangename toneel waarin 'n glansende goue god in sy paleis vlieg. Keiser Ming het sy predikante gebel om navraag te doen oor sy droom. Minister Fuyi het gesê: Op 8 April van die 24ste jaar van koning Zhou in die Zhou -dinastie (971 v.C.) het die landskappe geruk en die riviere het oorstroom. Snags flits die pragtige ligstrale van vyf kleure in die westelike lug. & Quot

Die amptelike historikus Su het beraam dat dit 'n teken was van 'n groot heilige geboorte in die Westelike Paradys. Die heilige het aarde toe gekom om mense uit hul lyding en ellende te red. Sy morele beginsels sou 1000 jaar later in ons land ingebring word. Daar is nou 1 000 jaar verby, en dit is tyd. Ek het gehoor dat daar 'n westerse heilige met respek 'ldquoBuddha' genoem word, en dat dit moontlik die & ldquoBuddha & rdquo kan wees waarvan u majesteit gedroom het. & Rdquo

Om die Boeddha te verstaan, het keiser Ming 12 afgevaardigdes na die Westerse streke gestuur om na Boeddha te soek en Boeddhisme te verken.

Die 12 mense het geweldige probleme en gevare oorkom en het uiteindelik aangekom in die Tai Yueshi -land in die Westerse streke waar die Boeddhisme wyd versprei was en talle tempels bestaan ​​het. Die span het daarna 'n aantal Boeddhistiese geskrifte sowel as standbeelde versamel en die senior monnike van Tianzhu, She Moteng en Zhu Falan uit Indië genooi om Boeddhisme in die sentrale vlaktes (Sentraal -China) te verkondig. In die tiende jaar van keiser Ming Yongping en rsquos (67 nC) keer hulle terug na Luoyang, die hoofstad van die Oostelike Han -dinastie.

Keiser Ming was baie tevrede en het die twee senior monnike formeel ontbied. Hy het hulle hartlik uitgenooi om in Honglu Si, 'n instituut onder die Diplomatiekantoor, te bly en het opreg versoek dat hulle die Boeddhistiese geskrifte wat hulle saamgebring het, vertaal.

Die volgende jaar het keiser Ming 'n bevel uitgereik om 'n klooster buite die Yung -poort van Luoyang te bou. & quotSi & quot het oorspronklik 'n regeringskantoor bedoel. Aangesien die monnike She Moteng en Zhu Falan egter eers by & ldquoSi, & rdquo kom bly het, en omdat hulle ook buitelandse gaste was, is hul nuwe huis nog steeds 'ldquoSi & rdquo' genoem as 'n gebaar van hoflikheid. Sedertdien word die Chinese Boeddhistiese tempel in Chinees 'ldquoSi & rdquo' genoem. Aangesien dit ook 'n wit perd was wat al die Boeddhistiese geskrifte en statute gedra het, om die bydrae van die wit perd te herdenk, is die nuwe klooster genoem White Horse Si, of die White Horse Temple.

Die twee senior monnike She Moteng en Zhu Falan, preek by White Horse Temple en gesamentlik die vertaling van die 42-Hoofstuk Sutra, die eerste Chinese weergawe van Boeddhistiese geskrifte. Nadat She Moteng oorlede is, het Zhu Falan voortgegaan om 'n aantal skrifte te vertaal. Hulle vertalings van die Skrif was almal in die hoofsaal waardeer die monnike kon aanbid. Daar is gesê dat die Boeddhistiese monnike in die Noordelike Wei-dinastie (386 nC en ndash 534 nC) skielik gloei met vyfkleurige ligte en die hoofsaal helder verlig. Dit was nog meer verbasend dat die beeld van 'n Boeddha binne die ligstrale sigbaar was.

Tydens die bewind van die Tang -dinastie keiserin Wu Ze Tian (624 n.C. & ndash705 n.C.), het die White Horse Temple was baie gewild, en daar het meer as 1 000 monnike daar gewoon. Die tempel is egter erg beskadig tydens die An Si Rebellion (755 AD en ndash763 AD) en die Huichang onderdrukking van Boeddhisme (840 AD & ndash846 AD). Die beskadigde White Horse Temple is eers later gevind deur stukkende inskripsies op die klippe en ruïnes. Herstelwerk aan die tempel is later uitgevoer deur die keiser Taizong van die Sung -dinastie (939 en ndash997), keiser van die Ming -dinastie Jiajing (1507 en ndash1567) en die keiser van die Qing -dinastie Kangxi (1662 en ndash1722).

Die bestaande White Horse Temple beslaan 47.840 vierkante meter en bevat meer as 100 tempels wat vertikaal in lyn is. Die belangrikste sale in 'n sentrale lyn van suid na noord en van die poort na die berg is soos volg: die Hall of Heavenly Kings, die Hall of the Great Buddha, die Hall of Mahavira, die Hall of Guidance en die Boeddha Pilu Hof.

In die middel van die hoofsaal van die Groot Boeddha is daar 'n groot standbeeld van Sakyamuni Boeddha, geflankeer deur twee van sy dissipels, Jiaye en Ananda, en figure van Manjusri en Samantabhadra.

In die suidoostelike hoek van die saal hang 'n gietysterbel van die Ming -dinastie wat 5,525 pond weeg. Daar word gesê dat gedurende gure nagte of vars dagbreek die klanke van daardie klok tientalle kilometers ver gehoor kon word, en dat die groot klok wat in die stad en die rsquos East Avenue -kloktoring gehang het, daarmee kon resoneer, sodat die toneel beskryf kan word as 'n klok weerklink na die Boeddha en rsquos -paleis en om die spoke van die hel te verstom. & rdquo

Na die Hall of the Great Buddha is die Hall of Mahavira, waar Sakyamuni, Amitabha en Medicine Buddha omring is deur 18 Arhats met verskillende poses en uitdrukkings. Die beelde is baie kosbaar, aangesien dit in die Yuan -dinastie (1271 en ndash1368) gebou is met uitstekende vakmanskap met sy en hennep.

Na die Hall of Mahavira is die Hall of Guidance en uiteindelik die Buddha Pilu Court. Pilu Court is gebou in die Tang -dinastie (618 AD & ndash907 AD), wat Boeddha Pilu aanbid, die suiwer Dharma -liggaam van Boeddha Sakyamuni, met Bodhisattvas Manjusri en Samantabhadra wat aan twee kante staan. Die monument agter die hof is gegraveer met die 42-Hoofstuk Sutra.

In die suidooste en suidweste hoeke van White Horse Temple, is die grafte van She Moteng en Zhu Falan. Ongeveer 220 meter suidoos van die tempel is daar 'n toring van 26 meter hoog met 13 lae baksteen, genoem Qi Yun -toring. Die oorspronklike naam van die toring is Jiashelita -toring, Golden Square -toring of White Horse Temple Tower. Dit is gebou in die Tang -dinastie, vernietig in die Song -dinastie (960 n.C. en ndash1279 n.C.) en herstel in die Qin -dinastie (1115 en ndash1234).

Die gewildste toeriste -aantreklikhede van White Horse Temple is soos volg: Clear and Cool Terrace, Midnight Bell, QI Yun Tower, Vine Orchid Tomb, Broken Script Monument en die Sutra Burning Platform.


White Horse Temple

Wie het die White Horse Temple in China gebou? Dit was onder bevel van Han -keiser Ming. In die jaar 64 van die Oostelike Han -dinastie het die keiser 'n afvaardiging van sy manne gestuur om Boeddhisme in die westerse wêreld te bestudeer. Na drie jaar het twee vooraanstaande Indiese monnike, She Moteng en Zhu Falan, saam met die afvaardiging teruggekom. Hulle het 'n wit perd saamgebring met Boeddhistiese sutras en Boeddhistiese figure op sy rug. Dit was die eerste keer dat Boeddhisme in China verskyn het.

Om sy dank aan die twee monnike en hul wit perd te betuig, beveel die keiser die bou van 'n klooster wat hy die White Horse Temple gedurende die daaropvolgende jaar genoem het. Gedurende hierdie tyd was die twee monnike besig om sutras in die tempel te vertaal totdat hulle die Chinese sutra voltooi het, wat baie monnike aangetrek het en beteken het dat die tempel 'n sentrum geword het vir Boeddhistiese aktiwiteite in China. Dit is om hierdie rede dat die tempel vereer word as die 'Founder 's Home ' en die 'Cradle of Buddhism in China '.

Die White Horse -tempel is bedek met groen ou bome en lyk plegtig en rustig. Buite die hek is daar 'n swembad met heinings rondom en heerlike vis in die water. Dit is vir die gelowiges om die gevange diere te bevry. Nadat u die swembad via 'n klipbrug oorgesteek het, kom u die tempel binne. Oos en wes van die poort is die grafte van She Moteng en Zhu Falan, wat een van die ses bekendste besienswaardighede hier is. In die oostelike hoek staan ​​'n tabletpaviljoen. Die Chinese karakters wat op die tablet geskryf is, is die werk van 'n Chinese kalligrafiese abt Shamen Wencai, ontwerp tydens die Yuan-dinastie (1271-368). Hulle is geskryf in sy bekend, vrye en maklike styl en beskryf die geskiedenis van die White Horse Temple.

Die Hall of Heavenly Kings, Hall of the Great Buddha, Hall of Mahavira, Hall of Guidance en die Cool and Clear Terrace verskyn in die regte volgorde in die tempel, net soos toe dit die eerste keer gebou is.


10 mees ongelooflike tempels in China

China het 'n geskiedenis wat oor duisende jare strek, en daar is miskien geen beter bewys van sy lang en gevarieerde verlede as sy tempels nie. Hierdie heilige en vreedsame hawens is die perfekte vertoning van China se uiteenlopende godsdienstige invloede - Boeddhisties, Confucianisties, Taoïsties, en soms 'n kombinasie van al drie! - sowel as die unieke argitektoniese styl daarvan.

Van tradisionele Tibetaanse toevlugsoord tot antieke keiserlike terreine, die tempels van China is werklik uniek en anders as enigiets anders wat u elders sal sien. Met 'n tempel, of verskeie, in byna elke stad, lyk dit asof dit 'n byna onmoontlike prestasie is, maar ons het ons bes gedoen om dit tot 'n paar van ons gunstelinge te beperk.

Hemeltempel (in Beijing)

Een van die bekendste bakens van die hoofstad, die Tempel van die Hemel, is 'n argitektoniese wonder met 'n kleurvolle, eeue lange geskiedenis. Hierdie tempel, wat eers in die vroeë 15de eeu gebou is deur die keiser Yongle (wat toesig gehou het oor die bou van 'n ander beroemde terrein, die Verbode Stad), was eens die bestemming van 'n jaarlikse pelgrimstog deur die keiser, wat sou bid en die gode offer help om 'n goeie oes te verseker.

Eintlik 'n kompleks tempelgeboue wat oor 'n park strek wat byna 300 hektaar beslaan, het die vele tempels van die hemeltempel groot skade aangerig tydens die Opium -oorloë aan die einde van die 19de eeu, maar dit is sedertdien in hul eertydse glorie herstel. Die unieke ronde struktuur van die hooftempel onderskei hierdie webwerf van sy ander eweknieë in China, wat hierdie unieke landmerk met kulturele betekenis 'n moet-besoek vir besoekers aan Beijing maak.

Lingyin -tempel (in Hangzhou)

In die voormalige hoofstad van die Southern Song -dinastie van 1127 tot 1279, is die stad Hangzhou die tuiste van 'n aantal histories belangrike strukture, almal geleë in 'n gebied met groot natuurskoon. Die heuwels rondom Hangzhou en die beroemde West Lake is versprei met tempels, waarvan die bekendste Lingyin -tempel is, letterlik Temple of the Soul's Retreat.

Die Lingyin -tempel, wat eers in die 4de eeu gestig is, spog met 'n gevarieerde geskiedenis, en hoewel dit meer as 'n dosyn keer herbou is, is dit nou een van die grootste en suksesvolste Boeddhistiese tempels in die hele China. Benewens sy indrukwekkende argitektuur, is die belangrikste trekpleister van die Lingyin -tempel die nabygeleë Feilai Feng -grotte, 'n netwerk van groen grotte met pragtige en pragtig bewaarde Boeddhistiese houtsneewerk dateer uit meer as duisend jaar.

Shaolin -tempel (naby Luoyang)

Martial arts -liefhebbers herken moontlik die naam van hierdie tempel, aangesien dit die geboorteplek is van een van die oudste en bekendste style van kung fu. Nie ver van die historiese stad Luoyang nie, is hierdie oorspronklike tempel van die Shaolin -boeddhisme -skool waar Shaolin kung fu honderde jare gelede ontstaan ​​het. Die eerste inwonende monnike van Shaolin Temple, van so ver terug as die 6de eeu, was gerespekteerde gevegskunstenaars en soldate, en hier word steeds kung fu beoefen. Hierdie geskiedenis alleen maak die tempel die moeite werd om te besoek, om nog maar te praat van die indrukwekkende tradisionele argitektuur.

Die Shaolin-tempel is ook die tuiste van die UNESCO-gesertifiseerde pagodewoud, 'n versameling van meer as 200 klip- en baksteenpagodes wat as grafkelders dien. Hierdie talle pagodes, waarvan sommige meer as duisend jaar oud is, is 'n wonderlike gesig en maak die Shaolin -tempel 'n nog meer fassinerende plek.

Hangende tempel (naby Datong)

Die gebied rondom die noordelike stad Datong, wat die eerste keer gestig is tydens die Qin -dinastie (221 tot 206 vC), is vol historiese terreine en artefakte, waarvan die bekendste een van die wêreld se mees besondere tempels is. Soos die naam aandui, word die hangtempel van Hengshan, oftewel Xuankong Si, op 'n skerp krans 75 meter van die grond af vasgemaak. Hierdie argitektoniese meesterstuk wat eers 1500 jaar gelede gebou is, het die toets van die tyd deurstaan, en die skynbaar verraderlike posisie daarvan het 'n plek gekry TydSe lys van die 10 mees onseker geboue ter wêreld.

Die posisie van die hangende tempel is egter nie die enigste opvallende ding oor hierdie tempel nie. Dit is ook die enigste tempel op die planeet waar al drie die prominentste godsdienste van China beoefen word, wat Boeddhisme, Taoïsme en Confucianisme kombineer tot 'n fassinerende kulturele amalgam wat heeltemal sy eie is. Hierdie kombinasie van faktore maak die Hangende Tempel een van China se interessantste godsdienstige en historiese plekke, en verreweg een van ons gunsteling tempels in die Middelryk!

Nanshan -tempel (in Sanya)

Terwyl die meeste besoekers aangetrek word deur sy wit sandstrande en turkoois water wat blykbaar uit die Karibiese Eilande gekom het, is die eilandprovinsie Hainan ook die tuiste van 'n lewendige kultuur. Een van die beste illustrasies hiervan is die manjifieke Nanshan -tempel, waarvan die middelpunt 'n bronsbeeld van Guan Yin Boeddha is, wat 108 meter hoog is, en selfs die Vryheidsbeeld uitblink!

Die Nanshan-tempel, wat in 1988 gebou is om die Boeddhisme se 2000 jaar lange invloed in China te herdenk, vang die lang godsdienstige agtergrond van China pragtig vas. Die tempel word nog meer bekoorlik gemaak deur die hemelse subtropiese omgewing van Hainan, en het sedert die bou daarvan 'n gewilde toeristebestemming geword. Alhoewel dit nie die oudste tempels is volgens Chinese standaarde nie, sorg die Nanshan-tempel aan die strand en sy ongelooflike, unieke Boeddhabeeld vir 'n indrukwekkende gesig.

Jokhang -tempel (in Lhasa, Tibet)

Besoekers aan Tibet kom gewoonlik om twee redes: om die asemrowende alpiene natuurskoon te bewonder en die mistieke atmosfeer van Tibet se godsdienstige plekke te geniet. Jokhang -tempel, in die stad Lhasa, is die hart van die Tibetaanse Boeddhisme en word beskou as die heiligste en belangrikste tempel in die hele streek. Aanbidders van regoor die Tibet stroom hierheen, en is die tuiste van tientalle monnike, en dit is die perfekte plek om 'n egte gevoel van Tibetaanse Boeddhistiese praktyk te kry.

Benewens die godsdienstige betekenis, spog die Jokhang-tempel met 'n fassinerende geskiedenis wat dateer uit die jaar 652, toe dit gebou is om Boeddhistiese standbeelde te huisves wat deur die destydse koning se twee bruide gebring is. Die tempel, 'n kombinasie van tradisionele Tibetaanse, Nepalese en Indiese ontwerp, is ook 'n plek van groot argitektoniese belang, wat dit 'n besienswaardigheid moet maak vir enige reisiger na Tibet.

White Horse Temple (naby Luoyang)

Geskiedenisliefhebbers moet 'n besoek aan hierdie unieke tempel nie oorslaan nie, want dit word gesê dat dit die oudste Boeddhistiese tempel in die hele China is. Die White Horse -tempel naby Luoyang, wat al in 68 nC gestig is, spog met 'n baie lang en verhaal geskiedenis wat ongeëwenaard is onder Chinese tempels. Die aantal kleurvolle legendes en verhale rondom hierdie tempel is verstommend en gee u werklik 'n idee van die belangrikheid daarvan as 'n plek van godsdiensleer en aanbidding deur die geskiedenis.

Vandag bestaan ​​die tempel uit verskillende sale vol ou beelde, waaronder 'n beroemde jadebeeld van Sakyamuni Boeddha. White Horse Temple huisves ook pragtig versorgde tuine wat elke April tydens Luoyang se jaarlikse pioenfees werklik lewendig word.

Lama Tempel (in Beijing)

Die Lama -tempel van Beijing, ook bekend as Yonghe -tempel, is 'n pragtige struktuur in 'n bruisende woonbuurt in een van die grootste stede ter wêreld, en staan ​​bekend as die bekendste Tibetaanse Boeddhistiese tempel buite Tibet. Die terrein, wat eers in 1694 as 'n keiserlike woning gebou is, is in 1722 omskep in 'n laminaat, en dit het sedertdien gebly. Dit is 'n aktiewe klooster van die Tibetaanse Gelug -sekte, en dit is algemeen dat monnike in helderkleurige gewaad en die plaaslike bevolking bid en wierook brand, wat die tempel 'n baie outentieke en rustige atmosfeer gee.

Die vyf groot sale van die tempel huisves 'n aantal pragtige standbeelde, waaronder 'n 18 meter lange standbeeld van Maitreya Boeddha wat in 1993 in die Guinness Book of Records ingekom het as die hoogste standbeeld ter wêreld, gemaak van 'n enkele stuk hout. Hierdie godsdienstige oorblyfsels, gekombineer met sy unieke en manjifieke argitektuur, maak die Lama -tempel die moeite werd om te besoek tydens u verblyf in Beijing.

Confucius -tempel (in Qufu)

Miskien is geen figuur uit die Chinese geskiedenis beter bekend as Confucius nie, en sy leerstellings het 'n godsdienstige en filosofiese tradisie geïnspireer wat die struktuur van die alledaagse lewe in China beïnvloed het. Daar is geen beter plek om die enorme betekenis van Confucius se nalatenskap te aanskou en te waardeer as sy geboortedorp Qufu, 'n klein stad in die oostelike provinsie Shandong nie.

Dit is gepas dat Qufu die grootste en belangrikste Confuciaanse tempel van die land is, wat nie lank na sy dood ter ere van die beroemde wyse opgerig is nie. Deur die eeue heen het talle keisers en ander belangrike figure pelgrimstogte na Qufu onderneem om te vereer en offers te bring ter ere van Confucius. Die tempel van Confucius, wat deur sy lang geskiedenis uitgebrei en opgeknap is, is een van die grootste van alle tempelkomplekse in China, bestaande uit byna 500 verskillende kamers wat oor 'n oppervlakte van 16 000 vierkante meter versprei is. Hierdie tempel, groot in grootte en betekenis, is ontoelaatbaar vir diegene wat belangstel in die Confuciaanse tradisie.

Da Ci'en -tempel (in Xi'an)

Van die wêreldbekende Terracotta-leër tot die eeue-oue stadsmuur, die stad Xi'an is vol antieke wonders, en die beroemde Da Ci'en-tempel is geen uitsondering nie. Da Ci'en Temple is die tuiste van die ikoniese Big Wild Goose-pagode van sewe verdiepings.

Da Ci'en -tempel en die hoë pagode wat dit beroemd gemaak het, is eers in 652 opgerig en is gebou en bestuur deur die legendariese Boeddhistiese monnik en geleerde Xuanzang, wie se pelgrimstog na Indië in die roman verewig is Reis na die Weste. Tydens sy ampstermyn as hoof van die tempel, het Xuanzang die Oos -Asiatiese Yogacara -skool vir Boeddhistiese denke gestig, en Da Ci'en -tempel bly die heiligste plek vir hierdie tradisie en sy volgelinge. Die godsdienstige betekenis van hierdie tempel, gekombineer met sy majestueuse pagode, maak dit een van Xi'an se bekendste plekke.

Alhoewel die grense van China eenvoudig te veel tempels bevat om te tel, behoort hierdie lys u te help fokus op die indrukwekkendste en belangrikste tempels. Hierdie baie pragtige en kleurryke tempels is die perfekte illustrasie van die land se lang geskiedenis en uiteenlopende godsdienstige invloede, en geen besoek aan die Middelryk is voltooi sonder om ten minste een van hierdie wonderlike strukture in te neem nie. ■

The China Guide is 'n reisagentskap in Beijing wat privaat toere, opvoedkundige studentereise en aansporingsreise deur China aanpas. Ons het meer as tien jaar ervaring met die maak van toere vir allerhande reisigers uit die Verenigde State, Duitsland, Frankryk, Spanje, die Verenigde Koninkryk, Kanada, Australië en verder. Ons belowe dat al ons toere geen verborge fooie het nie, geen fabrieksstopplekke, geen toeriste -restaurante nie, net onvergeetlike ervarings! Kom meer te wete oor ons of kontak ons ​​om u perfekte reis na China te begin beplan.


White Horse Temple

Alhoewel die oorspronklike strukture almal vervang is en ouer Boeddhistiese heiligdomme moontlik verdwyn het, word hierdie uitgestrekte, aktiewe klooster buite Luoyang beskou as die eerste Boeddhistiese tempel van China wat oorspronklik dateer uit 68 nC. , ontmoet hulle twee Indiese monnike in Afghanistan, die monnike keer terug na Luoyang op wit perde met Boeddhistiese sutras en standbeelde. Die beïndrukte keiser het die tempel gebou vir die monnike, dit is ook hul rusplek.

Meer as 500 jaar later begin die monnik Xuanzang sy pelgrimstog van hier na die weste en dien as abt van die White Horse -tempel by sy terugkeer.

In die Mahavira -saal is dit verstommend om daarop te let dat die hoofbeelde hol is en slegs 5 kg weeg. Buiten, hou die brons 'longevity -perske ' dop - gee dit 'n goeie vryf, borsel dan u hande oor u kop of watter liggaamsdeel u dink 'n bietjie ekstra geluk nodig het.

Te midde van die rokerige wierookbranders en gewone Boeddhistiese sale is 'n paar ongewone besienswaardighede van plan om minstens twee uur hier deur te bring. Agter in die kompleks, onder 'n verhoogde saal, is die Shiyuan kunsgalery (释 源 美术馆, Shìyuán Měishùguǎn), met tydelike uitstallings. Aan die agterkant van die kompleks is 'n verrassend sjiek teehuis (止 语 茶舍, zhǐyǔ cháshě), 'n uitstekende plek om te skuil en te ontspan met 'n bak swak tee (gratis: help jouself uit die warmer).

Wes van die historiese terrein is die merkwaardige Internasionale sone, met Thaise, Birmaanse en Indiese Boeddhistiese tempels. Dit is beslis die moeite werd om rond te loop.

Aan die teenoorgestelde kant van die terrein is tuine en die antieke 12-verdiepings Qiyun Pagode (齐云 塔, Qíyún Tǎ), omring deur aanbidders. Mense sê dat as jy 20 m van die pagode af staan ​​en hande klap, die eggo klink soos 'n kwaakende padda.

Die tempel is 13 km oos van Luoyang, ongeveer 40 minute weg met bus 56 vanaf die stop Xīguān (西 关). Bus 58 vanaf Zhongzhou Donglu in die ou stad loop ook hier.


5. Hangende tempel - Wonder op die krans

Tipe: Chinese Boeddhistiese tempel, Taoïstiese tempel, Confuciaanse tempel

Geskiedenis: meer as 1500 jaar

Aanbevole besoektyd: 2

Plek: Hengshan Mountain, Hunyuan County, Datong

Hoogtepunte: Suidelike paviljoen, noordelike paviljoen en Changxian -brug

Soos die naam aandui, is die hangende tempel 'n tempel wat ongelooflik op 'n krans ingebou is en 50 meter bo die grond. Dit is gebou sonder ondersteunende strukture en die huidige pilare is later bygevoeg omdat niemand die tempel durf besoek sonder sigbare ondersteuning nie. Tyd tydskrif dit in die wêreld sedie tien mees onstabiele geboue. Die konstruksie is eintlik gebaseer op die beginsels van meganika en handhawers is weggesteek in die grond. Benewens sy wonderbaarlike argitekture, is die Hangende Tempel ook opvallend as die enigste uitgangstempel met 'n kombinasie van China en drie tradisionele godsdienste en ndash Boeddhisme, Taoïsme en Confucianisme .

Die hoofgeboue in die hangende tempel is Southern Pavilion, Northern Pavilion en Changxian Bridge. Die Southern Pavilion is 'n gebou met drie verdiepings wat toegerus is met Chunyang-paleis, Sanguan-saal, Sangong-paleis en Leiyin-saal. Sangong -paleis is die grootste saal van die tempel en Sanguan Hall behou die hoogste beeldhouwerk van die tempel. The Northern Pavilion has Wufo Hall, Guanyin Hall and Sanjiao Hall. Die statues of the founders of three religions - Shakyamuni of Buddhism, Laozi of Taoism and Confucius of Confucianism are worshipped in the Sanjiao Hall. Beautiful carvings and various statues can be seen in the temple.

Tips: Make sure you arrive there early in the morning, because the place is very small and if you find a long queue you might risk losing a lot of time before getting inside.


The legendary White Horse Temple at Luoyang, China is the first Buddhist temple in China. It is reported to have been established in the year 68 AD under Emperor Ming in the Eastern Han capital Luoyang.

The legend of the arrival of Buddhism in China:

“Emperor Ming had a dream vision about a Buddha who established Buddhism and send 2 emissaries to search for Buddhist scriptures. They encountered two Indian Buddhist monks in Afghanistan, and persuaded them to join them and return to China, bringing their book of Buddhist scriptures, relics and statues of Buddha with them on two white horses. On their arrival the king built a temple in their naming it the White Horse Temple or Baima Temple, as an appreciation of the two white horses that had carried the two monks. The monks resided at the new temple and here they translated the Buddhist scriptures into the Chinese language. The Buddhist religion prospered from here and with the arrival of Bodhidarma, another monk from India in the 5th century, Chinese Buddhism evolved, spreading to other countries.” (quoted from the wikipedia article)

White Horse statue at the entrance of the White Horse Temple at Luoyang Photo: Joshua W ccbysa2.0

Astrogeographical position for morphogenetic field level 3 which describes the energetical topics and atmosphere of the temple together with the surrounding area: for field level 3 which includes the whole of the White Horse Temple area the site is located in self-protective earth sign Virgo the sign of yoga and meditation culture, celibacy, reason, monkhood, self-cleaning, health, self-protection, fasting and a major indicator for meditation techniques. As the indicator for indian (hindu) culture Virgo relates the temple site to the cultural exchange between China and India, Through buddhism the indian meditation culture and with the buddhist scriptures also the indian (Sanskrit) language exerted an intense influence on the culture of religion in China.

The 2nd coordinate of the White Horse Temple is located in highly alert, self-defensive, mental water sign Scorpio the sign of fortresses, sculpting, learning by watching and copying, mental and social hierarchies, caste systems and in religion an indicator for dogma and ideologies. In its role as the sign of sculpting and imaging Scorpio is the indicator for the emblematic white horse statue as the symbol for the initiation into Buddhism.

Astrology and Sacred Sites: The Longmen Grottoes at Luoyang

Luoyang is also the site of one of the finest examples of ancient chinese art: the Longmen Grottoes.

Longmen Grottoes at Luoyang

The Longmen Grottoes are about 100.000 buddhist statues in 1.400 caves on the banks of the Yi River south of Luoyang carved out of the rock between 493 AD and 1127 AD.

Astrogeographic position for Field Level 3 which describes the whole area of the Longmen Grottoes: one coordinate of the site is located right next to the cardinal divide between practical air sign Tweeling the sign of signposts, signs, language, communication, learning and technology and emotional water sign Kanker the sign of river beds and indicator for the location of the site right next to the river. The 2nd coordinate lies in creative, innovative spiritual air sign Waterman the sign of the sky, heaven, self-finding, paradise, flying, abstraction, inspiration, emancipation and self-liberation.

Gemini as the sign of Signposts

Neither Gemini nor Cancer are astrological or astrogeographical indicators for decoration and ornamentation as would be Libra and Sagittarius. This means that the sculpting project is not to be seen as for the purpose of decoration in the first place as in the case of a site like for example the Buddhas of Bamyan (located in Libra with Scorpio). Gemini as the sign of learning and teaching could indicate that religious and/or political education, practical training of sculptors and development of techniques were major issues here. The historical role of Buddhist religion lay in its potential to allow a dogmatic impact similar to the later monotheist religions (Jewish, Christian and Islamic religions). This potential had been made use of in a number of countries since the times of the reign of Ashoka over India between 262 and 223 BCE for the purpose of establishing a state religion to hold the country together. Through Gemini´s as the sign of technology, communication, manipulation and propaganda its resonance with the place could be a hint at the function of the sculpting projects as an element of indoctrination of the local population.

In regard to the excessive and continuous duplication of the idea of creating sculptures and the exploitation of the ressources (rock) it is also functional air sign Gemini`s role here which is to be examined as the astrological factor to be related with the inflationary tendencies of the sculpting projects.

Tweeling may not be an indicator for Gautama Buddha himself. But in several ways I have observed it as a major indicator for Buddhism. As Buddhism does not relate to the concept of god like other religions it is related to the assumption of superiority of a godless religion. And Buddhism is being instrumentalized widely for neglecting god. The reflexes that can arise from a supposed superiority of the intellect over mystification may be practically useful and good for many purposes. But the mental belief in illumination can sometimes limitate and degenerate the spiritual reconnection to the ideal of technical solutions for the problems of mankind. Such concepts of the technologies of illumination are typical for many aspects of bourgeois buddhism. In astrology Gemini represents the sign of intelligence. And as the word “Buddhi” literally means “intelligence” the name of Buddhism directly relates the strife for intelligence and the main faculty of Gemini with the name of Buddhism. But of course it would be a big mistake to reduce Buddhism to it`s resonance with the realms of Gemini.

Cancer as the Sign of Modernity in Art

The role of Kanker in culture, art and religion is directly related to Cancer`s meaning as the sign of emotional identity and authenticity. Cancer does not depend on form and shape as other signs do. It more directly relates to the content and emotional impact of works of art and architecture. Therefore places in Cancer have the potential to reconnect the mental projections, associations, ideas, forms and habitual patterns of design on which works of art are based with the emotional plane by reflecting their impact on personal emotionality. Not only is Gautama Buddha assumed to have been born with a Cancer ascendant. The relation of Cancer with the Buddhist religion allows the reflection and resonance of the supposed enlightenment within the reality of the individual emotional body. Therefore Cancer surely is a plausible corrective for functional and mental illumination. For the role of Cancer in Buddhism compare also: Jokhang Temple in the Tibetan capital Lhasa.

The Political and Religious connotations of the position in Aquarius

The second coordinate of the grottoes is located in creative, innovative, spiritual air sign Waterman the sign of the sky, self-finding, religious quests, the casteless (outcast) status of monks and the reconnection with the spiritual origin of life. As the Buddha was a monk and castelessness his status the astrogeographic position in Aquarius indicates an intense resonance with the aspect of the spiritual quest through castlessness as an original motif in the legends about Buddha`s life though not really of later Buddhism.

The astrogeographic coordinate in Aquarius may be interpreted as an indication for the attempt of the local kings to replace older religions, fight back established priest castes and replace older dynasties related to older religions. For this role of Aquarius compare the astrogeographic position of the revolutionary new capital of Akhenaten: Aquarius and Leo – The Capital of the Sun God Aton. Compare wikipedia article: “The earliest history of the creation of Longmen Grottoes is traced to the reign of Emperor Xiaowen of Northern Wei dynasty when he shifted his capital to Luoyang from Dàtóng.”

Whether or not and in how far Aquarius can be discussed here as a potential indicator for the aspects of creativity in the works of art is an extremely interesting and important question. First of all there are several aspects to creativity which when confused make a clearer understanding and definition of the subject impossible.

Aquarius as an air sign and through it`s role for the spiritual plane is the deliverer of inspiration (information) from Pisces the realm of the unconscious, timeless and the full potentials of the unlimited resources for solutions. The water bearer transports the waters of inspiration from the spiritual plane (Pisces) to the giver of forms for earthly manifestations (Capricorn). Therefore it is Aquarius`s role in art to transport the inspiration from the plane of the abstract to the plane of specification. Therefore Aquarius could be a valuable indicator for the initial phase of such sculpting projects of course.


Baima Temple, The Birthplace of Chinese Buddhism


Baima Temple is the first official government sanctioned Buddhist temple in China. Founded in 68 AD, Emperor Ming of the Eastern Han dynasty commissioned the temple after two Indian monks brought the first Buddhist scriptures to China.

But first things first, is this place really worth visiting? Yes, but not as a standalone destination. Unless you’re a Buddhist temple fanatic and love the history, going to Baima Temple by itself probably isn’t worth the trek from wherever you’re starting out from (most likely Xi’an). But, as an add-on to a visit to the Longmen Grottos (龙门石窟) (a gigantic Buddha and other deities carved into caves, which is absolutely worth seeing even as a standalone destination), Baima Temple is perfect (we’ve been on Buddhist temple overload across Japan, Thailand, Cambodia, and China, but we still enjoyed Baima Temple). If you take a morning train to Luoyang, you can easily see both Baima Temple and the Longmen Grottos in one day.

Naam: 白马寺 / Báimǎ sì / White Horse Temple

Ligging: 洛阳,河南 / Luoyang, Henan Province

Getting daar: 20 minute cab ride from the Luoyang train station | 1.5 hour train from 西安北-洛阳龙门 / Xi’an North-Luoyang Longmen, 174.50RMB one-way

The stories goes that Emperor Ming had a dream one night and saw a golden man or something or other that resembled Buddhist deities. Because of the dream, Emperor Ming sent out two of his emissaries to go find some monks and Buddhist scrolls to bring back to China.

The emissaries made it as far as modern day Afghanistan when they bumped into two Indian monks. The monks agreed to return to Luoyang, the then capital city of China, and rode in on two white horses (hence the name White Horse Temple). Today, two stone horses stand outside the main gate of the temple as a tribute to the Indian monks.

Emperor Ming erected the temple for the two monks and the rest is history. Starting with The Sutra in Forty-two Sections Spoken by Buddha, hundreds of Sanskrit scrolls were translated into Chinese and disseminated from Baima Temple.

As with many of China’s wooden relics, wars and fires destroyed Baima Temple over the years. Starting in the 14th century, periodic renovations have preserved the look and feel of the temple. Today, the temple is pretty much entirely new. However, the ancient style and character of the temple is still well represented. For example, the Baima pagoda is a 13-storeyed square pagoda that stands in similar fashion to the two prior pagodas that were destroyed there during the Song and Jin dynasties.

Plan on spending a leisurely 2-3 hours at Baima Temple, as the overall area covers a fairly large plot of land and there are plenty of individual chambers to visit inside the temple grounds.

Getting to Baima Temple is easy. Take a morning train from Xi’an’s northern train station (the high-speed railway station) and get off at Luoyang. An 8:50am train departing from Xi’an is plenty early. The trip takes about an hour and a half. From the Luoyang train station, Baima Temple is about a 20-minute cab ride. You’ll be accosted by eager cab drivers at the train station, so have your bargaining cap on. Your best bet is bundling rides to Baima Temple and Longmen together. Drivers will try to tell you Baima temple is really far away, but it’s not. For Baima Temple alone you’re probably looking at a 50-80RMB round-trip. If you bundle it with Longmen, you can probably get it for just a little more. (Note, Longmen is literally 10 minutes from the train station).

There is also a Shaolin Temple a bit farther out than Baima Temple. While we didn’t get a chance to explore it, if you’re spending a night in Longmen the Shaolin Temple may be a good place for number three on your Luoyang hit list.

There’s currently a large construction site at the temple where the Shwedagon Pagoda in Burma is being replicated at full scale size. The idea is to honor the cultural ties between countries that Buddhism has forged. Looking at the buildings completed so far, the replica does indeed look exactly like the temples we’ve seen in Thailand. Replica or not, it’s always nice (and rare) to see China acknowledging the cultural traditions of other countries.


Kyk die video: Ždrebe sa crvenim končićem (Augustus 2022).