Artikels

Resensie: Deel 57 - Eerste Wêreldoorlog

Resensie: Deel 57 - Eerste Wêreldoorlog



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Siviele regte

In hierdie wonderlike bundel bied James C. Cobb die eerste werklik omvattende geskiedenis van die Suide sedert die Tweede Wêreldoorlog, wat 'n era van dramatiese verandering op 'n briljante wyse in die suide en in sy verhouding met die res van die land vaslê. Hier is 'n panoramiese verhaal wat naatloos vloei van die Dixiecrats na die 'suidelike strategie', na die suide se oorheersing van die hedendaagse GOP, en van die nasionale opkoms van die suidelike kultuur en musiek, na 'n geglobaliseerde lokwording van Dixie vir buitelandse fabrieke en 'n vloed van immigrante , na die rolle van vroue en 'n toenemend sigbare gay bevolking in die hedendaagse suidelike lewe. Die hart van die boek belig die stryd om burgerregte. Jim Crow het nog steeds in 1945 oor die Suide getorring, maar Cobb toon aan dat Pearl Harbor onbeperkte magte het wat sy uiteindelike ondergang sou meebring. Groeiende swart politieke invloed buite die Suide en die teenstrydigheid om rassistiese totalitarisme in die buiteland te bestry terwyl dit tuis verdra word, het die weg gebaan vir die terugkeer van swart veterane na die NAACP se aanslag op die rasse in die suide. Hierdie aanranding het nie net vokale wit weerstand veroorsaak nie, maar ook toenemende geweld wat uitgeloop het op die moord op die jong Emmett Till in 1955. Swartes in Montgomery het egter die beroemde busboikot opgevoer, maar het ds Martin Luther King na vore gebring en die weg gebaan vir die dramatiese protes en konfrontasies wat uiteindelik diepgaande rasseveranderinge sowel as tweepartypolitiek na die Suide gebring het. Soos hy in die bekroonde The Most Southern Place on Earth en Away Down South gedoen het, skryf Cobb met wysheid en grasie en toon 'n deeglike begrip van sy geboortestreek. Die Suide en Amerika sedert die Tweede Wêreldoorlog is deeglik ondersoek en vol oorspronklike insigte, en is inderdaad die definitiewe geskiedenis van die naoorlogse Suide en die veranderende rol in die nasionale lewe.

.


Internasionale betrekkinge

Ons redakteurs gaan na wat u ingedien het, en bepaal of hulle die artikel moet hersien.

Internasionale betrekkinge, die studie van die betrekkinge van state met mekaar en met internasionale organisasies en sekere subnasionale entiteite (bv. burokrasieë, politieke partye en belangegroepe). Dit hou verband met 'n aantal ander akademiese dissiplines, waaronder politieke wetenskap, aardrykskunde, geskiedenis, ekonomie, regte, sosiologie, sielkunde en filosofie.


Die bepalings van die wet verbied sekere soorte spraak wat verband hou met die oorlog of die weermag. Ingevolge die wet was dit onwettig om ontrouheid in die militêre gebruik in spraak of in geskrewe vorm aan te moedig in enige taal wat ontrou was aan die regering, die Grondwet, die weermag, of die staking van advokate by arbeidsproduksie om beginsels te bevorder wat strydig was met die lande optree of ondersteun in oorlog met die Verenigde State.

Die doelwitte van vervolging ingevolge die sedisiewet was tipies individue wat die oorlogspoging gekant was, insluitend pasifiste, anargiste en sosialiste. Oortredings van die Seditions Act kan tot twintig jaar gevangenisstraf en 'n boete van $ 10 000 tot gevolg hê. Meer as tweeduisend sake is deur die regering ingedien ingevolge die Spionage Act van 1917 en die Sedition Act van 1918, en hiervan het meer as duisend in skuldigbevindings geëindig.


Belasting inkomste en winste

Oorlogstydkoste was nie die enigste faktore wat die finansiële beleid van die regering beïnvloed het nie. Namate die oorlog voortgeduur het, het politieke druk op Ottawa toegeneem om te verseker dat besighede en die rykes hul billike deel van die finansiële las betaal. Arbeidsorganisasies, boere, kerke en ander groepe het 'n beroep gedoen op die beskrywing van rykdom. ” Periodieke aanklagte van oorlogswins deur korrupte amptenare of gewetenlose ondernemers het opspraakwekkende nuus gemaak en die propagandaboodskap van die regering ondermyn dat alle Kanadese moet & #8220 doen hul bes. ”

Nuwe federale belasting op besigheidswins in 1916 en persoonlike inkomste in 1917, en laasgenoemde 'n hedendaagse ’ oorlogstydmaatreël, het belangrike presedente gelewer, maar die oorlog het geëindig voordat een van die twee aansienlike resultate gelewer het. In 1919 was persoonlike en maatskappybelasting saam slegs 3,4 persent van die totale federale inkomste. Die meeste Kanadese het glad nie belasting betaal nie, en diegene wat wel betaal het, het baie min betaal.


'It was Part Of Me': direkteur Sam Mendes oor die familiegeskiedenis in '1917'

George MacKay (middel) speel die Britse soldaat Schofield in 1917, die oorlogsdrama wat saam geskryf en geregisseer is deur Sam Mendes.

François Duhamel /Universal Pictures and Dreamworks Pictures

Twee jong Britse soldate, Blake en Schofield, kry 'n ongewone missie in die Eerste Wêreldoorlog: 'n boodskap lewer wat 1600 lewens kan red - waaronder Blake se broer.

Dit is die verwaandheid van 1917, met Colin Firth in die hoofrol as die generaal wat die bevel gee, en Dean-Charles Chapman en George MacKay as die twee soldate. Hulle word aangewys om oor 'n hel te kyk van uitgegroeide loopgrawe, verbrande ruïnes, vet rotte en oorlogswrak.

Sam Mendes regie, uit 'n draaiboek wat hy saam met Krysty Wilson-Cairns geskryf het. Dit is geskiet deur die kinematograaf Roger Deakins - 1917 is soos een deurlopende opname gemaak.

Filmonderhoude

Van die teater tot MI6: Sam Mendes in 'Skyfall'

'Toe ek eers die idee gehad het dat dit twee uur in reële tyd is, lyk dit na 'n natuurlike ding om die gehoor saam met die sentrale karakters te sluit, sodat hulle geleidelik besef het dat hulle bewustelik of onbewustelik kom uit, 'sê Mendes. 'Dit werk op 'n manier meer soos 'n riller wat tik, en dit was 'n goeie idee om elke tweede verbygaan met die mans te beleef.

Die film is geïnspireer deur die oorlogsverhale van Mendes se oupa Alfred Mendes, wat as 'n 17-jarige aangesluit het en in die Eerste Wêreldoorlog baklei het. Alfred Mendes het 'n romanskrywer en skrywer geword-hoewel hy nie sy eie kinders van sy kinders vertel het nie oorlogservarings tot laat in die lewe.

"Eers in die middel 70's het hy besluit dat hy die stories gaan vertel van wat met hom gebeur het toe hy in sy tienerjare was," sê Sam Mendes. 'En daar was 'n spesifieke verhaal wat hy ons vertel het dat ons in die winter van 1916 in die skemer 'n enkele boodskap deur die niemandsland moes dra. 2 voet, en die mis het vroeër ongeveer 6 voet in niemandsland gehang, so hy was nie sigbaar bo die mis nie. En dit het my bygebly. En dit was die storie wat ek gevind het wat ek wou vertel. "

Onderhoud Hoogtepunte

Op die wrak van die oorlog uitgebeeld

Sam Mendes praat op die verhoog tydens 'n spesiale vertoning van 1917 vroeër in Desember. Bryan Bedder/Getty Images vir Universal Pictures steek onderskrif weg

Sam Mendes praat op die verhoog tydens 'n spesiale vertoning van 1917 vroeër in Desember.

Bryan Bedder/Getty Images vir Universal Pictures

Dit is 'n oorlog wat geëindig het wat meer as 100 jaar gelede geëindig het, en ons is nog steeds so bewus daarvan, en dat die generasie mans wat vermis geraak het. As u na die Somme gaan, gaan u na hierdie plekke wat baie, baie ontroerend is - hierdie pragtig bewaarde gedenktekens vir die gevalle - die aantal ongemerkte grafte is wat u tref, net wit kruise oral. En dit het my dus baie gepas gevind dat die twee mans wat ons moet volg, in 'n sekere sin onbekend is. Weet jy, dit is die eerste keer dat ek op 'n stel was en ek was ontroer deur die gebeurtenis wat ons eerder as iets in die film uitbeeld. Ek bedoel, eerlikwaar, 'n filmstel is die plek wat die minste beweeg in die wêreld. Jy weet, dit is net vol tegnici en toerusting. Maar ek het meermale verlore geraak.

Op die rotte

Ek sou dit nou net sê: Geen rotte is beseer tydens die maak van sy film nie. . Die rotte is op 'n manier die inwoners van die land. Dit is die mense wat deurgaan. En met die rotte, ek bedoel, die feit dat hierdie toevlug in die lente van 1917 plaasgevind het, beteken dat ons 'n ander persoonlikheid in die film kon maak, 'n ander karakter in die film, wat die natuur was - dat ondanks die vernietiging van die mens, die natuur sal wen uit. Die natuur sal weer deur die blare op die bome terugstoot en in die boorde blom. En die natuur sal terugkom en lag vir die miere wat sulke verwoesting aanrig, en so 'n verwoesting in die landskap veroorsaak.

Op die soldaat- en babatoneel

Ek het die draaiboek begin Oktober 2017 begin, presies 100 jaar nadat die fliek afspeel, en my dogter is 'n maand vroeër gebore. My jongste kind was dus baie in die huis, en ek dink dit het iets daarmee te doen. En ek het dit baie moeilik gevind om te skiet, want, jy weet, hierdie arme klein wesentjie - Ivy, haar naam was - jy weet, sy weet nie dat sy in 'n film is nie. En die manier waarop sy haar in die toneel gedra het, was so ontroerend.

Maar ja, oor die kollaterale skade van die oorlog. En ek dink dat as jy sien wat met die burgerlike lewe gebeur, die gevoel van die Franse dorpe wat in die soort van verlore wêreld, in werklikheid, in die noorde van Frankryk, vernietig is, alles heeltemal in die oorlog platgeslaan is. En die tonele was regtig ontstellend en ontstellend om te skiet. Maar hulle het belangrik gelyk.

As dit ontstellend is om erkenning vir hierdie spesifieke film te ontvang

Hang af van u perspektief op toekennings. As die toekennings die rede is waarom u dit doen, ja. As u onthou dat toekennings ontwerp is om 'n gehoor te laat flieks kyk in die bioskoop, dan nee. Ek wil hê dat mense hierdie fliek in die teater moet sien. Ek het die feit dat dit toegeken word, baie goed aanvaar, want dit beteken dat dit deel is van die dialoog aan die einde van die jaar, en om 'n mening daaroor te hê, moet u dit sien. En hierdie films is nou moeilik om te maak. U weet dat u teen superheldfilms en franchises en animasiefilms is, en as u 'n skaalfilm maak wat u wil hê dat mense in die bioskoop moet sien, sonder groot sterre, moet u alles neem wat u kan kry. En as deel van die besprekingsbespreking deel is, is dit goed. U weet, dit is 'n manier om films te bevorder - en ons moet onsself daaraan herinner.

Oor hoekom hy films maak

Masochisme, op groot skaal, dink ek. Jy kry 'n gevoel in jou, 'n soort Oukersaandgevoel. En dit is al hoe moeiliker om dinge te vind wat u van u gesin wegneem en die dinge wat die belangrikste is. Maar ek het hierdie een gevoel, dit was deel van my. Dit was deel van my kinderjare. Dit was deel van my familiegeskiedenis. En ek was verplig om dit te vertel op 'n manier wat ek nog nooit tevore gevoel het nie. Daarsonder sou die frustrasie en gekke doelwitte wat u uself stel, die maande en maande van u weet, een daarvan is om 'n fliek soos hierdie in 'n enkele opname te maak. Maar op een of ander manier was dit 'n lonende ervaring en waardig vir al die opofferings.

Sophia Alvarez Boyd en Steve Tripoli het hierdie onderhoud vir uitsending vervaardig en geredigeer. Patrick Jarenwattananon het dit vir die web aangepas.


Charles Bean

Charles Bean buite sy tent in die AIF -kamp in Mena, Egipte, 1915.

In die vroeë 1890's het 'n Engelse onderwyser sy tienjarige seun na die museumkamer in die Hotel du Musée, naby die slagveld van Waterloo, geneem. Die seuntjie was gefassineer deur die oorblyfsels van die beroemde geveg en het daarvan gedroom om sy eie museum te skep, terwyl hy die oorblyfsels van die gevegte in die veld buite opneem. Die seuntjie was Charles Edwin Woodrow Bean. Sy ervaring in Waterloo was 'n voorsmakie van die arbeid wat die grootste deel van sy volwasse lewe sou beset: die oprigting van die Australiese Oorlogsmonument en die skryf van die amptelike geskiedenis van Australië tydens die Eerste Wêreldoorlog.

Bean is op 18 November 1879 in Bathurst, Nieu -Suid -Wallis, gebore, maar sy gesin verhuis tien jaar later na Engeland. Na voltooiing van sy sekondêre opleiding verwerf hy 'n beurs aan Hertford College, Oxford, waar hy klassieke studies studeer en met 2de klas honneurs studeer. Bean keer in 1904 terug na Australië, word opgeneem in die New South Wales Bar en reis vir die volgende twee jaar op die regskring in die staat. Hierdie ervaring het gelei tot Die indrukke van 'n nuwe tjommie, 'n beskrywing van Australië deur die oë van iemand wat na 'n lang afwesigheid terugkeer, is die manuskrip nie gepubliseer nie, maar materiaal daarvan is gedruk as agt artikels in die Sydney Morning Herald. Hulle voorspel sommige van die temas wat in Bean se latere werk sou voorkom, veral die idee dat Australiërs die beste van die Britse ras verteenwoordig en dat die beste van hulle in die bos woon. Met die publikasie agter die rug, het Bean besluit om 'n joernalis te word, en hy het by die Herald as junior verslaggewer in Junie 1908.

Een van Bean se eerste opdragte was as spesiale korrespondent oor HMS Kragtig, vlagskip van die van die Royal Navy -eskader op die Australiese stasie. Bean het sy verslae saamgestel Die vlagskip van die suide, 'n boek wat hy self uitgegee het. Kort daarna is hy na die weste van Nieu -Suid -Wallis gestuur om 'n reeks artikels oor die wolbedryf te doen. Aanvanklik was Bean nie geïnteresseerd in die onderwerp nie, en Bean het gou die idee gekry dat die belangrikste produk van die wolbedryf mans was van wie die arbeid afhang, en hy beskryf hul lewens in simpatieke besonderhede. Weer het hy die artikels in 'n boek geplaas, Op die wolbaan, gepubliseer in 1910.

In die middel van 1914 het Bean die taak gekry om daagliks kommentaar te lewer oor die krisis in Europa. Alhoewel hy dit nie kon weet nie, het hy begin skryf oor die konflik wat sy lewe sou oorheers. In September wen hy 'n stembrief wat deur die Australian Journalists Association gehou word om Australië se amptelike oorlogskorrespondent te word, wat Keith Murdoch nougeslaan het. Bean het 'n burger gebly, maar beklee die ere -rang as kaptein. Hy het met die eerste kontingent van die AIF na Egipte gereis en op 25 April om 10 uur in Gallipoli geland, 'n paar uur na die dagbreekaanval. Nadat hy 'n paar Australiese troepe in Egipte geïrriteer het oor berigte waarin hy onthul het dat sommige mans ontslaan word en dissiplinêr huis toe gestuur word, het Bean hul bewondering oor Gallipoli gewen. Twee weke na die landing is hy aanbeveel vir 'n versiering vir sy dapperheid tydens die Australiese aanklag by Krithia, aangesien 'n burger nie in aanmerking kom vir die toekenning nie, en daarom word hy in die versendings genoem. In Augustus is Bean in die been geskiet, maar weier om die skiereiland in sy uitgrawing te laat, terwyl hy sy wond daagliks laat aantrek het totdat dit genees is. Hy het gedurende die hele veldtog op Gallipoli gebly en voortdurend verhale na Australië gestuur en die eerste van die 226 notaboeke wat hy aan die einde van die oorlog sou bymekaarmaak, gevul.

Bean het opgemerk dat Australiese soldate toegewyde versamelaars van aandenkings op die slagveld was en het verbeel dat 'n museum met hierdie voorwerpe na die oorlog geskep kan word. Maar eers toe hy in die tweede helfte van 1916 die bloedbad aan die Westelike Front aanskou het, het hy 'n gedenkteken begin bedink wat nie net slagoffers sou huisves nie, maar ook diegene wat gedood is, herdenk. Hy het ook daarvan bewus geword dat die Britte en Kanadese hul eie oorlogsmuseums wil stig. In November 1916 het Bean aan die Australiese minister van verdediging, senator Pearce, voorgestel dat foto's en oorblyfsels van die gevegte rondom Pozières in 'n nasionale museum vertoon moet word. Pearce, wie se motiewe nouer politiek was, begin saamstem dat 'n nasionale instelling nuttig kan wees, al was dit net om die staatsregerings te versag: hulle eis oorblyfsels om die diens van hul eie troepe te herdenk.


Notas

[1] Amerikaanse Departement van Handel, Buro vir die Sensus, Dertiende sensus van die Verenigde State wat in 1910 geneem is (Washington, DC: Government Printing Office, 1913), 194.

[2] Kathleen Neils Conzen, & ldquoGermans, & rdquo in Die Harvard Encyclopedia of American Ethnic Groups, red. Stephan Thernstrom et al. (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1980), 405-25, hier: 417.

[3] Teen 1913 het Amerika & rsquos se aandeel in die internasionale handel 11 persent bereik, wat die land op die derde plek agter Groot -Brittanje (15%) en Duitsland (13%) geplaas het. David Kennedy, Hier. Die Eerste Wêreldoorlog en die Amerikaanse samelewing (New York: Oxford University Press, 1980), 298.

[4] Clara Eve Schieber, Die transformasie van die Amerikaanse sentiment na Duitsland, 1870-1914 (Boston en New York: Cornhill, 1923), 241-44.

[5] Thomas A. Bailey, & ldquoThe Sinking of the Lusitania, & rdquo Amerikaanse historiese resensie 41.1 (1935): 54-73.

[6] Katja W & uumlstenbecker, Deutsch-Amerikaner im Ersten Weltkrieg: US-Politik and nationale Identit & aumlten im Mittleren Westen (Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2007), 81-83, 92-95.

[7] John Carver Edwards, Patriots in Pinstripe: Mans van die National Security League (Washington, DC: University Press of America, 1982).

[8] J & oumlrg Nagler, Nationale Minorit & aumlten im Krieg: & ldquoFeindliche Ausl & aumlnder& rdquo und die amerikanische Heimatfront w & aumlhrend des Ersten Weltkriegs (Hamburg: Hamburger Edition, 2000), 536-649.

[9] William J. Breen, Oom Sam tuis: burgerlike mobilisering, oorlogstydfederasie en die Raad van Nasionale Verdediging, 1917-1919 (Westport, CT: Greenwood Press, 1984).

[10] Stephen Vaughn, Hou die binneste lyne vas: demokrasie, nasionalisme en die komitee oor openbare inligting (Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1980).

[11] Aangehaal in Edward Robb Ellis, Eggo's van verre donderweer. Lewe in die Verenigde State, 1914-1918 (New York: Kodansha International, 1996), 436.

[12] Robert Justin Goldstein, Politieke onderdrukking in die moderne Amerika. Van 1870 tot hede (Cambridge, MA en New York: Schenkman Publishing Co. en Two Continents Publishing Group, 1978), 73-75, 101-04.

[13] Donald Hickey, & ldquoThe Prager Affair: A Study in Wartime Hysteria, & rdquo Tydskrif van die Illinois Historical Society 62 (1969): 117-34.

[14] Arthur Guy Empey in McClure 's (Julie 1917): 21.

[15] Aan die einde van 1914 het Zimmermann aan die Amerikaanse ambassadeur James Gerard gesê dat daar ongeveer 500 000 Duitse reserviste in die Verenigde State is wat maklik opgeroep kan word om te veg. James W. Gerard, My vier jaar in Duitsland (New York: George H. Doran Company, 1917), 237.

[16] Wallace H. Moore, Die konflik rakende die Duitse taal en Duitse propaganda in die openbare sekondêre skole van die Verenigde State. Ph.D diss. (Stanford University, 1937), 33-34.

[17] I.N. Edwards, & ldquoThe Legal Status of Foreign Languages ​​in the Schools, & rdquo in Laerskooljoernaal 24 (6 Desember 1923): 270-78 Cora Lee Nollendorfs, & ldquoDeutschunterricht in Amerika im Schatten des Ersten Weltkrieges: & amp#214ffentlich-officielle Verfahrensweisen und gesellschaftliches Gebaren, & rdquo in Zeitschrift f & uumlr Kulturaustausch 35.2 (1985): 190-99.

[18] Gerlof D. Homan, en ldquo Mennoniete en militêre geregtigheid in die Eerste Wêreldoorlog, & rdquo Mennonite Quarterly Review 66.3 (1992): 365-75.

[19] Die Nasie, geen. 107 (6 Julie 1918): 3. Sien ook J.E. Vacha, & ldquoWhen Wagner was Verboten: The Campaign against German Music in World WarI, & rdquo New York geskiedenis 64 (1983): 171-88.

[20] W & uumlstenbecker, Deutsch-Amerikaner im Ersten Weltkrieg, 323-27.

[21] Jaarverslag van die Prokureur -generaal, hier: die verslag vir 1918 (Washington, DC: Government Printing Office, 1916-22): 32.

[22] Sien Die New York Tye, 23 Maart 1918, 6.

[23] Nagler, Nationale Minorit & aumlten, 455-60. Alle huidige waardes (in 2011 USD) is gebaseer op Samuel H. Williamson, & ldquoSeven Maniere om die relatiewe waarde van 'n Amerikaanse dollarbedrag, 1774 tot op hede, en rdquo MeasuringWorth te bereken, met behulp van die verbruikersprysindeks.

[24] Thomas R. Kabisch, Deutsches Kapital in die VSA. Von der Reichsgr & uumlndung bis zur Sequestrierung (Stuttgart: In Kommission bei Klett-Cotta, 1982), 293-94.

[26] Gerd Korman, Industrialisering, immigrante en Amerikaners: die uitsig van Milwaukee, 1866-1921 (Madison, WI: State Historical Society of Wisconsin, 1967), 174-75.

[27] Wisconsin State Journal (12 Januarie 1918). Die bank het sy naam verander na die American Exchange Bank.

[28] & ldquoSauerkraut vermom sodat patriotiese mense dit kan eet, & rdquo Chicago Sunday Tribune, 7 April 1918.

[29] W & uumlstenbecker,Deutsch-Amerikaner im Ersten Weltkrieg, 286-89.


Wêreld 3500 v.C.

Jagters-versamelaars en boere in die steentydperk woon in groot dele van die wêreld. In een klein gebied verskyn stede egter, geletterdheid ontwikkel en die beskawing ontstaan.

Teken in vir meer uitstekende inhoud - en verwyder advertensies

Beskawings

Teken in vir meer uitstekende inhoud - en verwyder advertensies

Wêreldgeskiedenis in 3500 vC - antieke beskawings ontstaan

In die Midde -Ooste kom die eerste beskawings in die wêreldgeskiedenis na vore.

Stede, skryfwerk, georganiseerde state - dit alles verskyn in Mesopotamië. 'N Duisend kilometer ver word die fondamente gelê vir 'n ander groot beskawing, die van Ou Egipte, in die Nylvallei.

Hierdie twee ontwikkelings is die openingsfases van die stadium in die wêreldgeskiedenis wat ons die Ou Wêreld noem.

Die verspreiding van boerdery

In 3500 vC word 'n groot deel van die wêreld bewoon deur klein groepies jagter-versamelaars. Sedert ongeveer 9000 vC het die boerdery egter in en om die Midde -Ooste, Suid- en Oos -Asië, Europa en Noord -Afrika versprei. Die verspreiding van die landbou het die bevolking in staat gestel om uit te brei, en dorpe van boere is nou op die landskappe van hierdie streke gewys. Dit is 'n neiging wat tot in die huidige wêreldwye geskiedenis sal voortduur, terwyl boere jagter-versamelaars in steeds kleiner uithoeke van die planeet stoot.

Die perd

'N Ander noemenswaardige ontwikkeling op hierdie tydstip is die tuismaak van die perd, op die steppe noord van die Swart See. Moderne geleerdes meen dat dit gebeur het onder mense wat 'n voorouer in die moderne Indo-Europese taalfamilie gepraat het. Hulle makmaak van die perd, aanvanklik vir hul melk, vleis en huide, is 'n eerste stap op die pad na 'n uitbreiding oor 'n groot gebied van Eurasië.

Die Westelike Halfrond

Landbou word ook op 'n paar plekke in die Westelike Halfrond, in dele van Mexiko en Peru, beoefen. Die res van die bevolkings van Noord- en Suid-Amerika is jagter-versamelaars.


DSM & ndashIII & ndashR en DSM & ndashIV

Ondervinding met DSM, derde uitgawe (DSM en ndashIII) het teenstrydighede in die stelsel en gevalle waar die diagnostiese kriteria nie duidelik was nie, aan die lig gebring. Daarom het APA 'n werkgroep aangestel om te hersien DSM en ndashIII, wat die hersienings en regstellings ontwikkel het wat gelei het tot die publikasie van DSM & ndashIII & ndashR in 1987.

DSM & ndashIV is in 1994 gepubliseer. Dit was die hoogtepunt van 'n poging van ses jaar en meer as 1 000 individue en talle professionele organisasies. 'N Groot deel van die moeite was om 'n omvattende hersiening van die literatuur te doen om 'n vaste empiriese basis vir die aanpassing daarvan te vestig. Talle veranderinge is aangebring aan die klassifikasie (bv. Afwykings is bygevoeg, geskrap en herorganiseer), die diagnostiese kriteria en die beskrywende teks. Ontwikkelaars van DSM & ndashIV en die 10de uitgawe van die ICD het nou saamgewerk om hul pogings te koördineer, wat gelei het tot groter kongruensie tussen die twee stelsels en minder betekenislose verskille in bewoording. ICD en ndash10 is in 1992 gepubliseer.


Afsluiting

Die ongekende sukses van die bestaansoproer wat die tsaar neergevel het, is deels die gevolg van 'n ongewone historiese voegwoord. Geskiedkundiges beeld gewoonlik gemeenskapsgebaseerde onluste uit wat voorkom in voor- of proto-industriële omgewings waar informele gemeenskapspolitiek heers, wat 'n morele ekonomie handhaaf wat menslike oorlewing bo markwaardes plaas. Deur meer formele protesmetodes in te lei, maak industrialisasie die voedseloproer vermoedelik verouderd of ten minste ondoeltreffend, want in die groot dorpe en stede van die opkomende nywerheidsordes het oproermakers nie meer 'n ondersteunende sosiale milieu om eise vir 'n "billike prys" af te dwing nie. op winkeliers en handelaars. Onder hierdie omstandighede sê Bohstedt vir ons, alhoewel vroue aanhou om broodoproer te lei, 'het hulle 'n tradisionele protesvorm gehad, terwyl hul broers en vaders meer moderne politieke en arbeidsverenigings gevorm het om hul knuffels op te neem die kapitalistiese arbeidsmark. ”66

Die ontwikkelinge was egter nie altyd so eenvoudig nie. Deur vroue nuwe sosiale rolle te gee, het moderne oorlogvoering nuwe betekenis aan die bestaansoproer gegee. In Duitsland, byvoorbeeld, het oorlogstydse propaganda sosiale mag verleen aan vroue in hul hoedanigheid as verbruikers. Omdat die stedelike publiek verbruikersopofferings as 'n teken van die burgerlike bydrae tot die oorlogspoging beskou het, het die publiek aktief meegevoel met vroulike broodoproeriges, wat hul optrede uitsonderlik effektief gemaak het. Wydverspreide openbare simpatie het die Duitse regering gedwing om beheer oor die mark te neem om die gelyke toegang van vroue tot skaars goedere te verseker. Belinda Davis stel voor dat dit die owerheid se volgehoue, indien onvoldoende, aandag aan verbruikersbehoeftes was wat gehelp het om die rewolusie in Duitsland af te weer.67

In Rusland het die oorlog ook die sosiale rolle van vroue verander. Honderde duisende vroue het industriële werkers geword, en miljoene het verkoop geword. Tussen 1914 en 1917 neem honderdduisende nuwelinge die plekke in van werkers wat na die voorkant gestuur is. Die meerderheid van hierdie nuwe werkers was vroue, en 'n onbekende aantal van hulle was ook soldate se vroue. Diegene wat uit die dorp gekom het, het tradisionele verwagtinge gebring met betrekking tot die reg op lewensonderhoud en die bekostigbaarheid van noodsaaklike goedere, sowel as 'n meer moderne gevoel van aanspraak op die aansluiting by mans aan die front. Hulle het by 'n vroulike arbeidsmag aangesluit wie se vermoë om militant te wees en selfgeldigheid aan die vooraand van die oorlog aan die lig gekom het. Die kombinasie was besonder wisselvallig. Die deelname van vroulike en manlike werkers voeg 'n nuwe dimensie by die bestaansoproer, wat die potensiaal verkry het om oor te gaan in en te kombineer met meer "moderne" vorme van protes, soos dit in Bogorodsk in 1915 en weer in Februarie 1917 plaasgevind het met sulke dramatiese gevolge .

Selfs al het bestaansoproer bewys van weerstand teen markkragte van die laer klasse van Rusland en ten minste 'n sektor van sy industriële arbeidsmag, toon onluste ook die mate waarin hierdie onluste geleer het om markprodukte as vanselfsprekend te aanvaar. In die vroeëre tye in Europa het bestaansoproer plaasgevind in reaksie op die skaarste of hoë pryse van brood en graan-die personeel van die lewe. Tydens die Eerste Wêreldoorlog was die goedere wat Russe teen billike pryse gesoek het, dikwels die goedere wat die mark in die eerste plek aan hulle beskikbaar gestel het. In die meerderheid van die voorvalle wat in hierdie opstel bespreek is, was suiker of ander produkte baie meer geneig as brood of meel om die twis te wees.68 Hoewel die massiewe protesoptredes wat in die lente van 1916 oral in die ryk na vore gekom het, gewoonlik " honger onluste ”, in werklikheid, reageer die bevolking“ nie net op die hoë prys van kruideniersware soos suiker, meel, ens nie, maar ook op die toenemende koste van items wat nodig is vir die daaglikse lewe, soos skoene, vervaardigde goedere en seep , ”Lui 'n verslag aan die Ministerie van Binnelandse Sake.69 Die feit dat die skaarste of die hoë prys van items soos vleis, seep, kalikool en leer, of selfs suiker, die laer klasse tot rebelle laat beweeg het, dui op die mate waarin gewildheid verwagtinge het gestyg met die uitbreek van die oorlog. Suiker was 'n relatiewe laatkomer vir die dieet van die boere, maar teen die begin van die twintigste eeu het baie boere die gewoonte om dit gereeld met tee te eet, gebruik. Die dieet van die fabriekswerker was meer gevarieerd as die van die boer. Hoewel brood en graan steeds die werkers se dieet oorheers het, het die meeste daagliks tee met suiker gedrink en baie meer gereeld vleis geëet as dorpenaars, wat dit hoofsaaklik op feesdae verorber het.70 Werkers verkies ook leerstewels of skoene bo die viltstewels of geweefde basskoene gedra deur kleinboere, massa-vervaardigde weefsels om tuis te spin, en seep vir die loog en as wat boere gebruik het om skoon te maak. Dit was moontlik so dat mense uit die laer klas in groot stede soos Moskou en Sint-Petersburg min keuse gehad het, omdat hulle heeltemal afhanklik geraak het van wat hulle op die mark kon koop, in teenstelling met die kleinboere, wat in 'n knippie kon bly bestaan. oor wat hulle tuis vervaardig het. So vind ons byvoorbeeld in Maart 1916 vyf-en-twintig vroue-werkers wat "oproerig" is oor die prys van calico in die Moskou-voorstad Podol'sk. Nadat hulle net betaal is, het hulle van die werk af verby die handelsrye huis toe gestap toe een van die werkers 'n winkel binnegaan om navraag te doen oor die koste van 'n lengte calico. Toe sy die prys hoor (dertig kopeks), gryp sy die goedere van die toonbank af en gooi dit na die ander vroue toe. 'N Paar van hulle kom die winkel binne om haar te help. Die voorval het minder as vyf minute geduur en was beperk tot diefstal van hierdie goedere.71 Dit kan ook so wees dat woede oor die moeilikheidsgraad om suiker te verkry weerspieël die mate waarin werkers tee vervang het deur suiker vir 'n groter prys in hul dieet , wat dus indirekte bewys lewer van 'n werklike afname in hul lewenstandaard.72

Maar in werklikheid het oproeriges oor goedere soos stewels, stof en seep mense ingesluit wat steeds toegang tot tuisgemaakte produkte gehad het, mense wat in of naby hul geboortedorpe gewoon het. Inwoners van industriële dorpe soos Kineshma en Podol'sk of markdorpe soos Bol'shoi Maresev, Nizhnii Novgorod -provinsie, het gewoond geraak aan die gebruik van vervaardigde goedere en goedere van stedelike oorsprong, en op hierdie en soortgelyke plekke het die groeiende koste daarvan items het bygedra tot algemene woede oor die dalende lewenstandaard. Of, om dit 'n bietjie anders te stel, het die gewilde definisie van 'geregtigheid' toegang tot goedere ingesluit wat nog steeds luukshede vir 'n groot deel van die boerebevolking was. Dit was selfs die geval met werkers en hul gesinne wat nuut uit die land gekom het, of, in die geval van landelike fabrieke, steeds in die boeredorp woonagtig was. Onluste dui dus op die mate waarin die smaak van laer-klas Russe nie net in stede nie, maar ook in klein dorpies en industriële dorpe veeleisender geword het en meer afhanklik was van 'n markekonomie. Hulle bevestig ook die waarneming van Thierry Bonzon en Belinda Davis dat daar in die geval van bestaansoproer geen eenvoudige en onomwonde verband bestaan ​​tussen die materiële probleme wat die bevolking ondervind en die vlak van ontevredenheid nie .73 Ten minste totdat die broodkrisis werklik geword het en druk, verlies aan 'n respekvolle lewenstandaard-dit wil sê verlies aan nuut verworwe status-blyk volksweerstand te hê, net soos ontbering self.

So ook die ongelyke karakter van die ontneming in Rusland. Een van die belangrikste kenmerke van die oorlog in Duitsland is die mate waarin sosiale verskille gedemp word. Alle stedelike inwoners het hulleself as verbruikers geïdentifiseer, en hierdie nuwe beeld het die “gefraktioneerde en swak vooroorlogse klasbeeld” vervang. 74 Juis die teenoorgestelde het in Rusland plaasgevind. Die bevoorregte toegang van verbruikers met geld tot goedere wat nie beskikbaar is vir diegene daarsonder nie, het die reeds aansienlike teenstrydighede tussen die bevoorregte en onbevoorregte sektore van die Russiese samelewing vererger, en die regering se klaarblyklike versuim om effektief met die situasie om te gaan of om regverdig te bemiddel tussen sosiale groepe, het daartoe bygedra. grootliks tot sy ondergang.

Wat die aantal mense betref, word die oproer van lewensbedreiging betekenisvol voor die stakingsbeweging wat momentum kry namate die oorlog voortduur. And it is hardly news to conclude, as I have done, that by the end of 1916 social polarization had deepened and lower-class women and men had grown severely alienated from the tsarist regime. Nevertheless, a closer look at subsistence riots is valuable for what it tells us about lower-class views on the eve of revolution and about the social bases of discontent. The riots indicate that, in many cases, people in the marketplace and on the factory floor belonged to the same informal community, with a shared notion of justice that included the right to consume market products. The riots also reveal a shared hostility toward people whose money gave them privileged access to scarce goods and toward the policemen, officials, and, eventually, the ruler who failed to ensure equality in deprivation. In addition, the riots demonstrate that the war increased the sense of entitlement of the many lower-class women who were soldiers’ wives, and that other people recognized this change in the women’s status and acknowledged their claims. Indeed, it is worth revisiting the case of the Don Cossacks who in August 1916 restrained their ataman, insisting that he had no right to raise his sword against women whose husbands were fighting in the army. Could it be that Cossack restraint in February 1917 was also due, at least in part, to their awareness that the women massed on the streets of Petrograd were the wives and mothers of men at the front?

Finally, examining the motivations of the food rioters to whom historians so often refer in passing suggests that popular desires and expectations were more complex than they usually acknowledge. After February 1917, the material needs of Russia’s lower classes were summed up in the word “bread,” as in the Bolshevik slogan “Peace, Land, and Bread,” and in fact, by 1917 the bread crisis had become truly desperate. However, at least until the end of 1916, many members of the urban lower classes expected to live by more than bread alone-they wanted sugar with their tea, meat on their table, boots on their feet, and a length of Chinese calico for a skirt or dress. These aspirations for a better or more comfortable material life have left little trace in histories of the Russian working class around the time of the revolution. Nevertheless, along with hostility toward tradespeople, toward the “bourgeoisie” as a group, and toward the autocracy, such aspirations remain part of the story of the revolution.

For their helpful commentary on an earlier draft of this article, I thank Camille Guerin-Gonzales, Ronald Grigor Suny, and participants in the University of Colorado History Department work-in-progress seminar. I am particularly indebted to Belinda Davis, who has generously shared her work and offered invaluable comparative observations.

The Journal of Modern History 69 (December 1997): 696-721] © 1997 by The University of Chicago.


Kyk die video: Zo ging het er aan toe in concentratiekamp Auschwitz (Augustus 2022).