Artikels

Die Kerk en die Jode - Inleiding

Die Kerk en die Jode - Inleiding



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Die geskiedenis van die verhouding tussen die Christelike Kerk en die Joodse Volk (Hebreeus/Judaïese tradisie) is in wese die geskiedenis van die Westerse Beskawing. In hierdie reeks lesings volg die bekende Bybelgeleerde dr. David Neiman die geskiedenis van die bande wat hierdie twee groot godsdienste saambind, en die konflikte wat hulle uitmekaar skeur.


Wat is die kerk? Dit is rol en doel volgens die Bybel

"Kerk" is die vertaling van die Griekse term ekklesia, en word in die Nuwe Testament gebruik om die gemeenskap van gelowiges in Jesus Christus te identifiseer. Dit beteken letterlik 'vergadering', 'gemeente' of 'vergadering'. 'N Soortgelyke term is in die Ou Testament gebruik om te verwys na ervarings soos "die dag van die byeenkoms", "die gemeente van die Here" of "ontmoeting voor die Here".

Toe Jesus dus verklaar: “Ek sal my kerk bou” (Mt 16:18), het dit nie iets onbekends vir die gewone luisteraar geword nie. Kort daarna, in die Nuwe Testament, word die woord streng beperk tot die gemeente van gelowiges in Jesus Christus.

Dit is die moeite werd om te noem dat in die Nuwe Testament geen sinagoge, tempel, kapel, tabernakel, gebou of enige ander vergaderplek ooit 'n 'kerk' genoem is nie. Die term verwys altyd na die Christelike vergadering, en in die Nuwe Testament is dit gebruik vir sowel die plaaslike gemeenskap van gelowiges as die totale versameling Christene.

Fotokrediet: Unsplash/RobinSpielmann


Tweede siening: Israel en die kerk is anders

Ons glo dat die ander siening duidelik in die Nuwe Testament geleer word, maar dit is deur die grootste deel van die kerkgeskiedenis onderdruk. Hierdie siening is dat die Kerk heeltemal anders is en van Israel verskil, en die twee moet nie verwar word nie. Trouens, die Kerk is 'n heeltemal nuwe skepping wat op Pinksterdag na Christus se opstanding uit die dood tot stand gekom het en sal voortduur totdat dit na die hemel geneem word by die wegraping van die Here Ef. 1: 9-11). Nie een van die vloeke of seëninge wat oor Israel uitgespreek word, verwys direk na die Kerk nie. Die Kerk sluit die Abrahamitiese en Nuwe Verbonde aan, byvoorbeeld slegs deur goddelike toepassing, nie deur oorspronklike interpretasie nie Matt 26:28).

Dit laat al die verbonde, beloftes en waarskuwings aan Israel ongeskonde. Israel, die natuurlike Joodse nasie, is steeds Israel. Om seker te wees, Israel was kantlyn in die afgelope 1900 jaar van die Diaspora. Die Kerk het 'n sentrale plek in die Here se aangeleenthede geneem, aangesien die evangelie oor die hele wêreld versprei het. Tog het God die Joodse volk sorgvuldig bewaar, selfs in ongeloof, deur elke soort nood en vervolging. Soms was die belydende Kerk self (ek spreek tot ons skande) 'n oorsaak van hierdie vervolging teenoor die Jode.

God het nie net die Joodse nasie bewaar nie, maar Hy het ook sy belofte nagekom om 'n oorblyfsel van Israel in elke geslag te red. Die oorblyfsel van Israel in hierdie tydperk is die Joodse gelowiges in Christus wat by die nie -Joodse gelowiges aangesluit het en die Kerk vorm, die Liggaam van Christus Rom. 11: 5). In hierdie opsig kruis 'n deel van Israel (die gelowige oorblyfsel) dus tydens die kerktydperk met die Kerk. Maar dit maak Israel nie die Kerk nie, of andersom.

In die toekoms sal God se waarskuwings en beloftes aan Israel waar word. Nadat die Here klaar is met die kerktydperk en die kerk na die hemel geneem het in die wegraping 1 Thess. 4: 16-18), sal God Israel in die middel van die wêreld se goddelike teater herstel. Eerstens kom die verwoestende “Tyd van Jakob se benoudheid” (Jer. 30: 7), ook bekend as die Groot Verdrukking. Dit is 'n vreeslike tydperk van sewe jaar, wat in die eerste helfte relatief lig begin, maar in die laaste helfte tot volle fokus toeneem. Gedurende hierdie tyd word die wêreld geoordeel omdat hy Christus verwerp het, maar meer spesifiek, Israel word geoordeel, gereinig en voorberei deur die vurige beproewings van die Groot Verdrukking vir die Wederkoms van die Messias. Dit is die slegte nuus.

Die goeie nuus is dat, wanneer Christus aan die einde van die Verdrukking na die aarde terugkeer, Israel gereed, gewillig en gretig is om Hom te ontvang en te verkondig: "Salig is Hy wat kom in die Naam van die Here" ( Matt. 23:39). Namate die struikeling van Israel die wêreld se seën met Christus se eerste koms tot seën gebring het, sal die ontvangs van Israel tydens sy tweede koms soos 'lewe uit die dood' wees (Rom. 11:15). Die oorblyfsel van Israel wat die Verdrukking oorleef ('n derde van die Joodse volk wat die Verdrukking betree), sal gered word, en die Here sal sy koninkryk vestig op dieselfde aarde en dieselfde hoofstad, Jerusalem, wat Hom eeue lank verwerp het voor. Israel sal die hoof van die nasies wees, en nie meer die stert nie, en alle nasies sal verteenwoordigers na Jerusalem stuur om die Koning van die konings en die Here van die here te eer en te aanbid (Jes. 2: 2-3Miga 4: 1). Die Kerk sal saam met Christus terugkeer en vir duisend jaar saam met Hom regeer (Op. 20: 1-5). Hy het self vir Sy dissipels gesê dat hulle oor die 12 stamme van Israel sal regeer tydens die herstel (Matt. 19:28). Israel is dus nie vergeet in God se plan nie. Alhoewel die Joodse nasie nog steeds 'n donker tyd in die gesig staar, is daar 'n heerlike slot in Israel se lang geskiedenis.


Die Rooms -Katolieke Kerk in Nazi -Duitsland

Die Katolieke Kerk was nie so skerp verdeel deur verskillende ideologiese faksies as die Protestantse kerk nie, en dit het nooit 'n interne ondergaan nie Kirchenkampf tussen hierdie verskillende faksies. Katolieke leiers was aanvanklik meer agterdogtig oor die nasionaal -sosialisme as hul Protestantse eweknieë. Nasionalisme was nie so diep ingebed in die Duitse Katolieke Kerk nie, en die dolle anti-katolisisme van figure soos Alfred Rosenberg, 'n leidende Nazi-ideoloog tydens die Nazi-bewind, het vroeë kommer laat ontstaan ​​onder Katolieke leiers in Duitsland en by die Vatikaan. Boonop was die Katolieke Sentrumparty gedurende die twintigerjare 'n belangrike koalisie-regeringsvennoot in die Weimarrepubliek en was dit in ooreenstemming met beide die Sosiaal-Demokrate en die linkse Duitse Demokratiese Party, wat dit polities teen regse partye soos die Nazi's gestig het.

Voor 1933 verbied sommige biskoppe dat katolieke in hul bisdomme by die Nazi -party kon aansluit. Hierdie verbod is opgehef ná Hitler se toespraak van 23 Maart 1933 aan die Reichstag waarin hy die Christendom beskryf as die 'grondslag' vir Duitse waardes. Die Senterparty is ontbind as deel van die ondertekening van 'n Concordat van 1933 tussen die Vatikaan en Nazi -regeringsverteenwoordigers, en verskeie van sy leiers is in Julie 1934 tydens die Röhm -suiwering vermoor.


Vroeë Christendom, 'n inleiding

Twee belangrike oomblikke het 'n kritieke rol gespeel in die ontwikkeling van die vroeë Christendom:

1. Die besluit van die apostel Paulus om die Christendom uit te brei na die Joodse gemeenskappe van Palestina in die Grieks-Romeinse wêreld.

2. Toe die keiser Konstantyn die Christendom aanvaar en aan die begin van die vierde eeu sy beskermheer word

Die skepping en aard van Christelike kuns is direk beïnvloed deur hierdie oomblikke.

Die verspreiding van die Christendom

Soos implisiet in die name van sy sendbriewe, versprei Paulus die Christendom na die Griekse en Romeinse stede van die antieke Mediterreense wêreld. In stede soos Efese, Korinte, Thessalonika en Rome het Paulus die godsdienstige en kulturele ervaring van die Grieks -Romeinse wêreld teëgekom. Hierdie ontmoeting het 'n groot rol gespeel in die vorming van die Christendom.

Die graf van Johannes die Apostel uit die Basiliek van Johannes, 6de eeu, Efese, naby die hedendaagse Selçuk, Turkye

Rotunda van Galerius, later 'n Christelike kerk, en daarna 'n moskee. Vandag staan ​​dit bekend as die Kerk van die Rotunda, 4de eeu nC, Thessaloniki, Griekeland (foto: George M. Groutas, CC BY 2.0)

Christendom as 'n raaiselkultus

Die Christendom in sy eerste drie eeue was een van 'n groot aantal geheimsinnige godsdienste wat in die Romeinse wêreld floreer het. Godsdiens in die Romeinse wêreld was verdeel tussen die openbare, inklusiewe kultusse van burgerlike godsdienste en die geheimsinnige, eksklusiewe raaiselkultusse. Die klem in die burgerlike kultusse was op gebruiklike gebruike, veral opofferings. Sedert die vroeë geskiedenis van die polis of stadstaat in die Griekse kultuur, het die openbare kultusse 'n belangrike rol gespeel in die definisie van burgerlike identiteit.

Boog van Titus en Colosseum, laat 1ste eeu G.J., Rome

Namate dit meer mense uitgebrei en geassimileer het, het Rome steeds die openbare godsdienstige ervaring gebruik om die identiteit van sy burgers te definieer. Die politeïsme van die Romeine het die assimilasie van die gode van die mense wat dit verower het, moontlik gemaak.

Toe die keiser Hadrianus die Pantheon in die vroeë tweede eeu geskep het, was die toewyding van die gebou aan al die gode die Romeinse ambisie om kosmos of orde aan die gode te bring, net soos nuwe en vreemde samelewings in politieke orde gebring is deur die verspreiding van die Romeinse keiserlike gesag. Die orde van die Romeinse gesag op aarde is 'n weerspieëling van die goddelike kosmos.

Pantheon, voltooi 126 G.J., Rome

Vir die meeste aanhangers van geheimsinnige kultusse was daar geen teenstrydigheid om deel te neem aan beide die openbare kultusse en 'n raaiselkultus nie. Die verskillende godsdienstige ervarings het 'n beroep op verskillende lewensaspekte gehad. In teenstelling met die burgerlike identiteit wat in die fokus was van die openbare kultusse, het die raaiselagtige godsdienste 'n beroep op die deelnemers se kommer oor persoonlike redding gedoen. Die geheimsinnige kultusse het gefokus op 'n sentrale raaisel wat slegs bekend sou wees deur diegene wat in die leer van die kultus begin het.

Monoteïsme

Dit is kenmerke wat die Christendom met talle ander geheimsinnige kultusse deel. In die vroeë Christendom is klem gelê op die doop, wat die aanvang van die bekeerling in die geheimenisse van die geloof was. Die Christelike klem op die geloof in redding en 'n hiernamaals stem ooreen met die ander geheimsinnige kultusse. Die monoteïsme van die Christendom was egter 'n deurslaggewende verskil van die ander kultusse. Die weiering van die vroeë Christene om aan die burgerlike kultusse deel te neem weens hul monoteïstiese oortuigings, het tot hul vervolging gelei. Christene is as anti-sosiaal beskou.


Kommentaar

Ek het nie elke bestaande boek gelees nie, so ek kan nie so 'n oordeel neem nie. Maar ek weet wat jy sê. Ek het wonderlike geestelike ervarings gehad, en daarom moes ek lees om hierdie ervarings te verduidelik en die bybel was 'n goeie gids vir sommige van hierdie ervarings.

Ek raak altyd vasgevang in die verwysing na God wat Hy is. Ek is nie seker of dit oorspronklik tradisioneel gedefinieer is nie. Die Vader, die hemelse kosmologiese figuur wat in die hemelse koninkryk woon, is beskou as die manlike figuur. Dit word deur die Egiptenare as 'n vroulike figuur beskou, die liggaam van Nut, so 'n geslagsstandpunt was hier 'n aansienlike probleem. God is 'n Universele figuur wat al hierdie mikrokosmiese vorms binne die Universele struktuur verteer. Iets onduidelik is die verband met die tradisionele wêreldliggaam as 'n manlike figuur van Geb vir die Egiptenare, 'n moederlike Heilige Gees.

Ek is geïnteresseerd om u gevoelens en begrip van vorige lewens in twyfel te trek. Glo u dat sommige mense hul lewens in die verlede gehad het, of ons almal het?
Dink u dat sommige nuut gebore is of onafhanklik is van vorige lewenservarings?
Dink u dat mense terselfdertyd ervarings uit die verlede met ander kan deel?

Definieer u vorige lewens, insluitend 'n dierelewe?

Ek het my oortuigings en die bestaan ​​van ander geloofstelsels uitgespreek terwyl dit hierdie artikel ondersteun, om nie te sê dat dit absoluut waar is nie; nie alles kan op hierdie stadium wetenskaplik bewys word nie; ons het eenvoudig nie die gereedskap nie. Ek glo in geheimsinnigheid, want selfs die wetenskap kan nie as voorbeeld verduidelik waarom elke grassprietjie anders is nie en waarom dit so geword het. As ons 'n raaisel bestaan ​​en probeer om die lewe in perspektief te plaas, groei ons gedagtes, kan ons hart/liefde groei met waardering en weet ons dat ons deel is van iets groter as onsself.

Na my mening is die Bybel die grootste boek wat ooit geskryf is. Dit is 'n geestelike boek en 'n gids. Dit is die beste boek wat geskryf is oor die menslike gedrag en gevolge (dat God duidelik sê dat hy [yang] sal verdwyn). Dit het egter nog nie gewerk nie, omdat mense in God se rol ingegaan het.

Ek is bly dat ons meer dele van die Bybel vind wat voltooi is, wat ek die sirkel noem. Ek glo nie in die apokalips waar diegene wat gekies is hemel toe gaan nie. Mense kan binnekort 'n apokalips op aarde skep, en dit is 'n ander saak. 'N Geestelike reïnkarnasie kan met almal op enige trillingsvlak gebeur, Jesus bereik die hoogste voorbeeld as een voorbeeld. Ek kan net van myself praat dat ek vorige lewens gehad het. Ek het nie 'n kollektiewe pligsgetrouheid uit die verlede nie, maar ek voel universele liefde.

Van kleins af het ek kennis gemaak met 'n geestelike wêreld. Ek moes heroorweeg wat ek aangebied word om te glo. Ek het kennis gemaak met die kosmologiese lewensstrukture waarop ons woon en omring word. 'N Tendens is konstant in die meeste kulture en ek glo dat 'n basiese bewustheid wêreldwyd oor die tradisionele strukture in die lewe gekommunikeer is. Hierdie strukture is fisies en herhalend in die basiese ontwerp, maar hulle word geskei deur grootte en tyd. Ons leef op aarde soos met ons ander lewensvorme en ons leef binne 'n tydstruktuur. Hierdie parameters van die totale tyd fisies word bepaal deur die lewensiklus van die planeet. Van ontstaan ​​tot onthullings. Dit is 'n tuiste vir ons bestaan ​​as aardse wesens.
Die meeste kulture verwys na die aarde as 'n wese, 'n koesterende liggaam, Gaia, Moeder Aarde, Geb. Die aarde kan ook tradisioneel in anatomiese dele verdeel word as bewys van tradisionele begrip. Voor die dae van tegnologie was die volgende struktuur in die lewe weer groter en dit was ons omliggende hemelse hemel. Ons hemelse liggaam, dit het baie name van regoor die wêreld gekry, maar neem ook 'n vorm aan wat verband hou met die eenvoudige struktuur van die menslike liggaam. Van hier af dink ek dat dit logies veronderstel is dat 'n universele struktuur, weer eens 'n groter deel waarvan ons alles ken, deel is.
Hier is ons dus sandkolle op die aarde, maar die aarde is 'n stukkie sand in die hemelse struktuur, wat 'n stukkie sand word binne 'n universele formasie. Elke stuk sand bestaan ​​egter uit dieselfde boustene of sjabloon.
Sover ek kan insamel, die gesamentlike geskiedenis van die hele lewe op aarde, vorige en huidige vorme om die kenmerke van die planeet aarde te definieer. Dit as 'n kollektiewe energiestelsel kan beskou word as 'n geslote stelsel, die atmosfeer wat die planeet met kulturele variasies omring en omring. 'N Vollediger begrip van die deurlopende lewensaspek kan uitgebrei word sodra 'n begrip van planetêre beweging en planetêre vorming bereik is.

Een teks is die Evangelie van Thomas, wat deel uitmaak van die nuut ontdekte Nag Hammadi-tekste (ontdek 1945-1947). Die meeste is saamgestel omtrent dieselfde tyd as die Bybelse evangelies in die 1ste en 2de eeu nC. In hierdie evangelie verklaar Jesus dat sy dissipels hul aardse ouers moet haat (soos in Lukas 14:26), maar die Vader en die moeder moet liefhê net soos hy, "want my ma (het my leuen gegee), maar (my) ware moeder het my gegee lewe. " In 'n ander Nag Hammadi -ontdekking, The Secret Book of James, verwys Jesus na homself as 'die seun van die Heilige Gees'.

Ek het altyd geweet dat daar iets ontbreek in die Katolieke bybel, wat ek twee keer gelees het. Ek het ook die Protestantse bybel by 'n Pastoor bestudeer. Jesus het opgestaan. Waarom kan ons nie? Hy het geskenke aan sy dissipels gegee om vir ons te gee. Sommige Protestantse sektes leer dat ons soos Jesus kan wees as ons glo. Ek bestudeer Taoïsme, wat NIE 'n godsdiens is nie. Dit gaan oor wees en nie-wees met ons voete op die aarde en om tegelyk in die geesteryk te wees. Daar is ook die oortuiging dat ons energie nog bestaan ​​wanneer ons sterf, en ek glo dit ook. Fisika ondersteun dit. Ons liggaam gaan terug na die aarde, "as tot as" en ons "siel" keer terug as energie na die heelal, die Skepper. Taoïsme glo dat ons menslike gees en ons universele siel sodra die staat van Tao bereik word, opgewek word en kan geïnkarneer word. Dit word bereik deur die 81 stappe van meditasie te volg. Nie maklik nie, maar dan het Jesus dit ook nie maklik nie.

Shabda, ek vra niemand in die besonder nie. Ek het die historiese standpunte met belangstelling gelees, maar dit laat my wonder of mense werklik weet wat dit is en hoe dit werk. Ek het die fisiese orde, anatomiese struktuur en lewensiklus van die aarde en planete getoon. Dit, soos tradisioneel uitgedruk, korreleer met die hemelse orde, wat ook herkenbaar is as 'n fisiese struktuur. Vanuit my perspektief vra ek dus almal of hulle die lewensproses op aarde begryp in terme van reïnkarnasie, anjer, transmigrasie. Opstanding is duidelik 'n ander onderwerp.


Het die kerk Israel vervang?


Byna 2000 jaar lank het die breë kerk, beide Katoliek en Protestant, volgehou dat die Jode Jesus as hulle Messias verwerp het, dat God sy toorn oor hulle uitgestort het in 70 nC, hulle volk en tempel vernietig en dat Hy Hy het hulle die hande gewas en hulle met geen doel as volk gelaat nie. Kortom, vanweë hul opstand teen God in hul verwerping van Jesus, het God Israel vervang met die Kerk en die seëninge wat aan Israel beloof is, oorgedra aan die Kerk.

Dit heet “Replacement Theology, ” en diegene wat daarin glo, vorm vandag die meerderheid van belydende Christene. Gevolglik beskou hulle die hedendaagse Israel as 'n ongeluk in die geskiedenis, met geen geestelike betekenis nie.

En daarom sou hulle ontken dat God in die eindtyd spesiale planne vir die Joodse volk het. Vir hulle is die herversameling van die Jode en die hervestiging van Israel bloot 'n ongeluk in die geskiedenis, sonder geestelike betekenis.

Die oorsprong van vervangingsteologie

Die wortels van die vervangingsteologie en die vrug daarvan van antisemitisme gaan terug na die begin van die Christendom. Dit is ironies as u die feit in ag neem dat die Kerk as 'n Joodse instelling begin het. Dit is in Judea gestig deur Jode wat volgelinge van 'n Joodse Messias was, en al die stigtingsdokumente daarvan is deur Jode geskryf. 1
Die simbool regs is die oudste Christelike simbool wat nog ooit gevind is. Dit beklemtoon duidelik die Joodse oorsprong van die Christendom. Die simbool word uitgekap in artefakte wat in Jerusalem gevind is en dateer uit die eerste eeu. 2 Soos u kan sien, toon dit die visse, die simbool van die Kerk, wat uit Joodse wortels kom, verteenwoordig deur die Menora en die Dawidster. Die vis het 'n simbool geword vir Christene omdat die woord vir vis in Grieks icthus is, en Christene het die letters van hierdie woord, ICTHUS, gebruik as 'n akroniem vir Iesous, Christos, Theos, Huios en Soter, wat Jesus Christus, God ’s beteken Seun en Verlosser.
Maar die kenmerkende Joodse geur van die vroeë Christendom sou nie lank duur nie. Namate die kerk verder as Judea begin versprei het, is sy boodskap omhels deur meer en meer heidene wat geen belangstelling gehad het om kontak met die Joodse wortels van die Kerk te behou nie. Nog erger, die nuwe heidense leiers het hulle teen die Jode begin bekeer deur hulle te beskryf as “Christemoordenaars. ” Beskou die volgende voorbeelde: 3

  • Ignatius van Antiochië (ongeveer 50-117 nC) - geleer dat diegene wat aan die pasga deelneem, deel is aan diegene wat Jesus vermoor het. 4
  • Justinus martelaar (100-106 nC) - Die beweerde verbond van God met Israel was nie meer geldig nie en dat die heidene die Jode vervang het. 5
  • Irenaeus (ongeveer 130-202 nC) - Het verklaar dat die Jode van die genade van God onterf is. 6
  • Tertullianus (ongeveer 155-230 nC) - Het die Jode die skuld vir die dood van Jesus gegee en aangevoer dat hulle deur God verwerp is. 7
  • Origenes (185-254 nC) - Hy was verantwoordelik vir baie antisemitisme, wat alles gebaseer was op sy bewering dat die Jode verantwoordelik was vir die dood van Jesus. 8
  • Die Raad van Elvira (305 nC in Spanje) - Verbied Christene om 'n maaltyd met 'n Jood te deel, 'n Jood te trou, 'n Jood te seën of die Sabbat te onderhou. 9
  • Die Raad van Nicea (325 nC in Turkye) - Die viering van die opstanding van die Joodse Fees van die Eerste Vrugte na die Paasfees verander in 'n poging om dit van Joodse feeste te verwyder. Die Raad verklaar: Want dit is onmiskenbaar dat ons op hierdie heiligste feeste die gebruike van die Jode moet volg. Laat ons voortaan niks in gemeen hê met hierdie afskuwelike mense nie#8230 ” 10
  • Eusebius (ongeveer 275-339 nC) - geleer dat die beloftes van die Skrif bedoel was vir die heidene en dat die vloeke vir die Jode bedoel was. Het beweer dat die Kerk die ware Israel is. ” 11
  • Johannes Chrysostomus (349-407 nC) - Hy het 'n reeks preke teen die Jode gehou waarin hy gesê het: 'Die sinagoge is nie net 'n bordeel en 'n teater nie, dit is ook 'n kuil vir rowers en blyplek vir wilde diere en#8230 Jode is onverskrokke moordenaars wat die duiwel besit . Hulle losbandigheid en dronkenskap gee die maniere van 'n vark. ” Hy ontken dat Jode ooit vergifnis kan ontvang. Hy het beweer dat dit 'n Christelike plig was om Jode te haat. Hy het beweer dat Jode Satan aanbid. En hierdie man is heilig verklaar! 12
  • Jerome (ongeveer 347-420 nC) - Beskryf die Jode as “ … slange wat die beeld van Judas dra. Hulle psalms en gebede is die afskrik van donkies … Hulle is nie in staat om die Skrif te verstaan ​​nie … ” 13
  • Sint Augustinus(354-430 nC) - Het beweer dat die Jode die dood verdien, maar bestem was om op die aarde te dwaal om die oorwinning van die Kerk oor die sinagoge te sien. ” 14

Die Middeleeue

Teen die Middeleeue het twee foutiewe begrippe gevestigde kerkleer geword:

  1. Die Jode moet beskou word as #Christemoordenaars en moet daarvolgens mishandel word.
  2. Die Kerk het Israel vervang, en God het geen toekomstige doel met die Jode nie.

Hierdie konsepte is versterk gedurende die Middeleeue deur die kruistogte, die inkwisisie, passiespele, die swartpest -epidemie en bloedvergietings.
In 1095 het pous Urbanus II 'n kruistog gevra om die heilige land van sy Moslemheersers te bevry. Alhoewel die hoofdoel van die kruistog was om Jerusalem van die Moslems te bevry, was Jode 'n tweede teiken. Die opgehoopte haat en vrese as gevolg van aanklagte van moord (die moord op God) het met hierdie oproep tot wapen ontplof. Die abt van Cluny het gevra waarom Christene na die eindes van die wêreld moet reis om die Sarasene te beveg, as ons onder ons ander ongelowiges duisend maal skuldiger teenoor Christus toelaat as die Mohammedane? ” Godsdienstige passie, hebsug en kwesbaarheid van Jode het gelei tot die opkoms van gewelddadige skares wat duisende Jode vermoor het tot die geroep van “ Omkering of dood!
In die Middeleeue was daar hartstogspele, en dit is gebruik om haat teenoor die Joodse volk aan te kweek. Jode is uitgebeeld as demone wat goed geweet het dat Christus die seun van God is. In elke toneelstuk, terwyl Christus die kruis gedra het, is hy gemartel deur bloeddorstige, vloekende duiwels met haakneuse, horings en sterte. Die Jode moes net so boos lyk as wat Christus goddelik was. 16
Gedurende die Middeleeue het belydende Christene mites versprei wat gehelp het om populêre haat en vrees vir die Joodse volk te verhoog. As gevolg hiervan het dit algemeen geword onder Christelike groepe om Jode as agente van Satan te beskou. Een van die gewildste anti-Joodse mites wat algemeen aanvaar is, was die idee dat Jode elke jaar Christene vermoor het gedurende die pasga om bloed te kry wat nodig is om sataniese rites uit te voer. Dit het bekend geword as die aanklag van rituele moord of bloedbad. 'N Ander algemene mite wat gedurende hierdie jare versprei is, was dat Jode die wafels wat in die nagmaal gebruik is, sou steel en dit met messe steek en sodoende Christus weer doodmaak! 17
Die Swartplaag in die middel van die veertiende eeu het ongeveer 'n derde van die bevolking van Europa doodgemaak. Destyds was dit nie bekend hoe die siekte versprei het nie, maar stories en gerugte het versprei dat Jode die putte vergiftig het. Alhoewel die beskuldiging heeltemal ongegrond was, het baie Christene die mite geglo. Een rede waarom dit maklik was om te glo, is omdat die Jode nie soveel deur die plaag as die heidene geraak is nie. Maar dit was te wyte aan die sanitêre wette van die Bybel wat die Jode noukeurig gevolg het. Hierdie beskuldiging het ernstige gevolge vir Jode meegebring. Meer as sestig Joodse gemeenskappe is tot op die grond afgebrand met al hul insittendes vermoor, en op sommige plekke is Jode gemartel en doodgemaak tydens vreugdevure. 18
In 1478 verleen pous Sixtus IV aan die vorste van Spanje, Ferdinand en Isabella, die reg om 'n spesiale inkwisisie in Spanje te stig om gedoopte Jode te hanteer wat vermoed word dat hulle getrou was aan Judaïsme. Duisende is op bevel van die Spaanse Inkwisisie op die brandstapel verbrand. In 1492 besluit koning Ferdinand dat alle Spaanse Jode uit Spanje verbied moet word. Daar is gevrees dat Jode 'n gevaar vir die Christendom is. Ongeveer 150 000 Jode is gedwing om Spanje te verlaat. 19

Die impak van die Reformasie

Ongelukkig het die Hervorming geen houdingsveranderinge meegebring nie. Trouens, die haat van die Jode is versterk en versterk deur die geskrifte van Martin Luther, die einste man wat die Hervorming geloods het. Aanvanklik was Luther simpatiek teenoor die Jode omdat hy geglo het dat hulle verwerping van die Evangelie te wyte was aan hul erkenning van die korrupsie van die Rooms -Katolieke Kerk. Maar toe hulle aanhou om die Evangelie te verwerp, draai Luther hulle wraak toe. In 1543 skryf hy 'n pamflet getiteld “Concerning The Jews and Their Lies. ” Die dokument was 'n antisemitiese diatribe. Daarin het hy na die Jode verwys as: 20

  • “An ellendige en vervloekte mense ”
  • “ Dom dwase ”
  • “ Miserabel, blind en sinneloos ”
  • “ Diewe en rowers ”
  • “Die groot ongediertes van die mensdom ”
  • “Lazy rogues ”
  • “Blind en giftig ”

Nadat hulle dit ontmenslik en gedemoniseer het, het Luther 'n paar verrassende voorstelle gemaak om dit te hanteer:

  1. Hulle sinagoges en skole moet verbrand word.
  2. Hulle huise moet vernietig word.
  3. Hulle Talmudiese geskrifte moet gekonfiskeer word.
  4. Hulle rabbyne moet verbied word om te onderrig.
  5. Hulle geld moet van hulle geneem word.
  6. Hulle moet tot dwangarbeid gedwing word.

Nodeloos om te sê, die Nazi's het Luther met blydskap aangehaal toe hulle aan bewind gekom het en die Holocaust geloods het. In sy boek Mein Kampf, gepubliseer in 1925, het Adolf Hitler na Martin Luther verwys as 'n groot kryger, 'n ware staatsman en 'n groot hervormer. ” Hou in gedagte dat Hitler 'n belyde Christen was. In 1924 tydens 'n Christelike byeenkoms in Berlyn, het Hitler met duisende gepraat en 'n staande toejuiging gekry toe hy die volgende afkondiging gemaak het: “Ek glo dat ek vandag optree volgens die wil van die Almagtige God terwyl ek die belangrikste werk aankondig wat Christene sou kon onderneem - en dit is om teen die Jode te wees en vir eens en vir altyd van hulle ontslae te raak. ” 21 Hitler praat daarna oor die invloed van Luther op sy lewe: 22
Martin Luther was die grootste aanmoediging van my lewe. Luther was 'n groot mens. Hy was 'n reus. Met een hou het hy die koms van die nuwe dagbreek en die nuwe era aangekondig. Hy het duidelik gesien dat die Jode vernietig moet word, en ons begin eers sien dat ons hierdie werk moet voortgaan. ”
By die Neurenberg -verhore na die Tweede Wêreldoorlog het die Nazi -leier, Julius Streicher, homself verdedig deur te sê: "Ek het nog nooit iets gesê wat Martin Luther nie gesê het nie."

Die vreeslike waarheid wat Christene nie graag in die gesig staar nie, en waarvan baie nie bewus is nie, is dat die Holocaust die produk was van 1 900 jaar wrede Christelike antisemitisme.

Die nuwe antisemitisme

Die gruwel van die Holocaust het die mees radikale vorme van antisemitisme onder Christelike leiers gedemp. Maar in werklikheid gaan antisemitisme vandag voort in 'n nuwe gesofistikeerde vorm genaamd antisionisme. Terwyl antisemitisme probeer het om die Jode uit die lande waar hulle woon te verdryf, weier anti-Sionisme om hul reg om in hul eie land te woon, te aanvaar. 'N Goeie voorbeeld van die nuwe antisemitisme kan gevind word in 'n dokument wat deur James Kennedy & Knoll Theological Seminary uitgereik is in 2002. Dit het die vorm aanneem van 'n ope brief aan Evangelicals oor die land Israel. 24 Dit is sedertdien onderskryf deur honderde teoloë en pastore, insluitend ligte soos R. C. Sproul. Die dokument begin met die verwerping van diegene wat leer dat die Bybel se beloftes aangaande die land Israel vandag vervul word in 'n spesiale gebied of ‘ Heilig land, ’ wat voortdurend deur God afgesonder is vir een etniese groep alleen. & #8221 25 Dit verklaar dan dat die beloftes wat aan Abraham gemaak is, nie van toepassing is op 'n spesifieke etniese groep nie, maar op die kerk van Jesus Christus, die ware Israel” (klem bygevoeg). 26 Die dokument ontken dan spesifiek die aanspraak van die Jood op enige grond in die Midde -Ooste: “ Die reg van enige etniese of godsdienstige groep op gebied in die Midde -Ooste wat die ‘ Heilige Land ’ genoem word, kan nie deur die Skrif ondersteun word nie. ” Dan, ongelooflik, beweer die dokument dat die landbeloftes wat spesifiek is vir Israel in die Ou Testament onder Josua vervul is.

Die huidige sekulêre staat Israel … is nie 'n outentieke of profetiese besef van die Messiaanse koninkryk van Jesus Christus nie. Verder moet 'n dag nie verwag word waarin die koninkryk van Christus Joodse kenmerke sal openbaar nie, hetsy deur die ligging in die land, deur die kiesafdeling, of deur sy seremoniële instellings en gebruike.

En so het u dit-'n oorsig van die hartseer en aaklige geskiedenis van Christelike antisemitisme wat gewortel is in die vervangingsteologie en wat tot vandag toe onder die dekmantel van anti-Sionisme voortduur.

Die Joodse gesindheid

Ek hoop dat u nou kan verstaan ​​waarom dit so moeilik is om die Evangelie met Jode te deel. Omdat Jode deur die geskiedenis heen in die naam van Jesus vervolg en vermoor is, beskou die Joodse volk die Christendom as hul sterflike vyand. Elke Jood wat hom tot die Christendom bekeer, word as 'n verraaier beskou, want hy word beskou as iemand wat hom by die vyand aangesluit het. Dit is die rede waarom Ortodokse Jode so sterk reageer op 'n kind wat 'n Christen word. Hulle sal die kind soms as dood verklaar en selfs 'n begrafnisdiens hou. Dit is die rede waarom die Messiaanse Joodse Beweging vandag so 'n wonderwerk is.

Die antwoord van die Skrif

Wat het die Woord van God oor dit alles te sê? Om mee te begin, verwerp dit sterk antisemitisme. Psalm 129: 5-8 sê dat “ almal wat Sion haat, tot beskaamdheid sal lei … ” Dit sê verder dat geen gelowige ooit so 'n seën moet seën nie. With regard to the allegation that the Jews are “Christ killers,” the Word clearly identifies who murdered Jesus and makes it plain that they were not exclusively the Jews. In Acts 4:27 we are told that Jesus was killed through a conspiracy that involved “both Herod and Pontius Pilate, along with the Gentiles and the peoples of Israel.” In reality, all of us have the blood of Jesus on our hands, for all of us have sinned (Romans 3:23), and Jesus died for all sinners (1 Corinthians 15:3).
Regarding the idea that God has already fulfilled the land promises to the Jews during the time of Joshua, it is interesting to note that long after Joshua, David wrote in the psalms that the land promise is everlasting in nature and is yet to be fulfilled (Psalm 105:8-11). The fact of the matter is that the Jews have never occupied all the land that was promised to them in the Abrahamic Covenant (Genesis 15:18-21).
Concerning the claim that the Jews have been rejected by God, there are a couple of biblical principles that need to be kept in mind. First, the Bible affirms that the Jews were called as God’s Chosen People to be witnesses of what it means to have a relationship with Him (Isaiah 43:10-12). And the Bible makes it clear that this calling is “irrevocable” (Romans 11:29).
Second, in direct contradiction of Replacement Theology, the Bible teaches that the Jews have never been rejected by God because of their unbelief. In Romans 3 Paul asserts point blank that their rejection of Jesus has not nullified God’s faithfulness to the promises He has made to them (Romans 3:1-4). Paul makes the point again in Romans 11:1 when he asks, “I say then, God has not rejected His people, has He?” He answers his own question with an emphatic statement: “May it never be!… God has not rejected His people whom He foreknew” (Romans 11:2). It is true that the Jewish people are currently under discipline because of their rejection of their Messiah. Over and over in their Scriptures the prophets said they would be disciplined if they were unfaithful, but always the promise was made that they would be preserved. An example of this type of prophetic statement can be found in Jeremiah 30:11 —”‘For I am with you,’ declares the Lord, ‘to save you for I will destroy completely all the nations where I have scattered you, only I will not destroy you completely. But I will chasten you justly, and will by no means leave you unpunished.'”
God has preserved them in His grace because He loves them. In Zechariah 2:8 God proclaims that the Jewish people are “the apple of His eye,” and He warns against anyone trying to harm them.

Another reason they have been preserved is because God is determined to bring a great remnant to salvation (Isaiah 10:20-22). This promise is made repeatedly throughout the Hebrew Scriptures and is confirmed by Paul in the New Testament in Romans 9-11. The salvation of this remnant is described in detail in Zechariah 12:10 where it says that at the end of the Tribulation the remaining Jews will come to the end of themselves and will turn their hearts to God in repentance and accept Yeshua as their Messiah.

That believing remnant will go into the Millennium in the flesh and will comprise the nation of Israel to whom God will fulfill all the promises He has made to the Jews (Isaiah 60-62). During the Millennium the nation of Israel will be the prime nation in the world through whom God will bless all the other nations (Zechariah 8:22-23).
In summary, the Word of God makes it clear that Israel definitely has a role and a future in the end times.

Crucial Questions

The first question most people usually ask in response to these biblical points about Israel in the end times is this: “Why would God continue to pursue such a stubborn and rebellious people?”

The answer is that they are witnesses of God, and through them God is demonstrating His unfathomable grace. Only a God of grace would put up with them! But that is true of you and me as well. God is not doing one thing for the Jewish people that He is not willing to do for all of us. He pursues us in love despite our sinfulness, and regardless of how stiff-necked we may be, He never washes His hands of us.

This brings us to a second question: What is God’s plan for the Jews in the end times? How will He bring about the salvation of a great remnant?

Let me outline the answer for you briefly:

  1. The Jewish people will be regathered in unbelief from the four corners of the earth (Isaiah 11:11-12). This is the most prolific prophecy in the Old Testament. Incidentally, if God has no purpose left for them, why would He go to the trouble of regathering them?
  2. Their state will be re-established (Isaiah 66:7-8).
  3. They will once again occupy the city of Jerusalem (Zachariah 8:7-8).
  4. All the nations of the world will come against them over the issue of the control of Jerusalem (Zachariah 12:2-3).
  5. The Antichrist will come to their rescue by guaranteeing them peace and allowing them to rebuild their temple (Daniel 9:27).
  6. But at the end of 3 1/2 years, the Antichrist will declare himself to be God, and the Jews will reject Him (2 Thessalonians 2:3-4).
  7. The Antichrist will then attempt to annihilate the Jews, and he will succeed in killing two-thirds of them (Revelation 12:13-17 and Zechariah 13:8-9).
  8. At the end of the Tribulation, when the Jews have come to the end of themselves, they will turn to God and receive Jesus as their Messiah (Zechariah 12:10).
  9. Jesus will return at this point in time, and He will regather all believing Jews to Israel where He will establish them as the prime nation in the world (Deuteronomy 30:1-9).
  10. The blessings of God will flow out to the nations through the Jews during the Millennium (Zechariah 8:22-23).

As you can see, the Jewish people have a very central role in end time Bible prophecy.

The Perseverance of Anti-Semitism

A perversion of Christianity has been the source of most anti-Semitism in the Western world. Throughout northern Africa, the Middle East, and parts of Asia, anti-Semitism has been promoted by Islam. The Qu’ran calls Jews “the children of monkeys and pigs.” 29 But there are anti-Semites in this world who are neither Christian or Muslim and who have never even met a Jew. For example, several years ago five of the top ten best selling books in Japan were virulently anti-Semitic, blaming all the problems of Japan on an “international Jewish conspiracy.”
Why is anti-Semitism so widespread, so persistent, so virulent, and so irrational? It’s because it is fundamentally a supernatural phenomenon. Satan hates the Jews with a passion. He hates them because God provided both the Bible and the Messiah through them. He hates them because God called them to be His Chosen People. He hates them because God has promised to save a great remnant of them. He hates them because God loves them. The result is that he works overtime to plant seeds of hatred in people’s hearts toward the Jews. He is determined to destroy every Jew on planet earth so that God cannot keep His promise to save a great remnant. He tried to annihilate them in the Holocaust. He failed. He will try to destroy them once again during the last half of the Tribulation. He will fail again.

Afsluiting

God is in control, not Satan. God has the wisdom and power to orchestrate all the evil of Satan and Mankind to the triumph of His perfect will in history. The Jews will be preserved. A great remnant will be saved. All the promises to the Jews will be fulfilled. And when will this occur? At the end of the Tribulation when Jesus returns to triumph over Satan. On that glorious day, the Jewish remnant will cry out “Baruch Haba Bashem Adonai!” meaning “Blessed is He who comes in the name of the Lord!” (Matthew 23:39).

Notas

  1. Luke has traditionally been thought to have been gentile, but recently scholars are debating whether he was also in fact Jewish, meaning that the entire Bible was written by Jewish people
  2. Reuven Efraim Schmalz and Raymond Robert Fischer, The Messianic Seal of the Jerusalem Church (Olin Publications: Tiberias, Israel, 2nd edition, 1999).
  3. There are several good summaries on the Internet of the anti-Semitism of the early Church Fathers.
    See, for example:
    – YashaNet, “Anti-Semitism of the ‘Church Fathers,'” www.yashanet.com/library/fathers.htm, accessed on May 28, 2007.
    – Anonymous, “The History of the Church in Relation to Israel,” http://fp.thebeers.f9.co.uk/history.htm, accessed on May 28, 2007.
    – Wikipedia, “Christianity and Anti-Semitism,” http://en.wikipedia.org/wiki/Christianity_and_antisemitism, accessed on May 28, 2007.
    – John T. Pawlikowski, Journal of Religion & Society, “Christian Anti-Semitism: Past History, Present Challenges,” http://moses.creighton.edu/JRS/2004/2004-10.html, accessed on May 28, 2007.
    – There are also some good timeline summaries of Christian anti-Semitism: answers.com/topic/timeline-of-antisemitism
  4. www.religioustolerance.org/jud_pers1.html John G. Gager, The Origins of Anti-Semitism (London: Oxford University Press, 1983 ), pp. 127-129.
  5. Centre for the Study of Historical Christian Antisemitism, “Justin Martyr,” www.hcacentre.org/JustinMartyr.html, accessed on May 28, 2007.
  6. LeadershipU, “The Jews as the Christians Saw Them,” www.leaderu.com/ftissues/ft9705/articles/wilken. html, accessed on May 28, 2007.
  7. Centre for the Study of Historical Christian Antisemitism, “Origen,” www.hcacentre.org/Origen.html, accessed on May 28, 2007.
  8. California State University at Northridge, “Canons of the Church Council at Elvira (Granada) ca. 309 AD,” www.csun.edu/

This article has been very slightly shortened and has been used with permission. The original can be found in its entirety on the Lion and Lamb Ministries website


The Church and The Jews - Introduction - History

Christianity and the Catholic Church played a major role in Europe during the Middle Ages. The local church was the center of town life. People attended weekly ceremonies. They were married, confirmed, and buried at the church. The church even confirmed kings on their throne giving them the divine right to rule.


Wells Cathedral by Adrian Pingstone

The Catholic Church became very rich and powerful during the Middle Ages. People gave the church 1/10th of their earnings in tithes. They also paid the church for various sacraments such as baptism, marriage, and communion. People also paid penances to the church. The wealthy often gave the church land.

Eventually, the church owned about one third of the land in Western Europe. Because the church was considered independent, they did not have to pay the king any tax for their land. Leaders of the church became rich and powerful. Many nobles became leaders such as abbots or bishops in the church.

Structure of the Church

The leader of the Catholic Church was the pope. Right below the pope were powerful men called cardinals. Next were bishops and abbots. Even bishops held a lot of power on the local level and often served on the council of the king.

Many churches were built during the Middle Ages. The biggest of these churches were called cathedrals. Cathedrals were where bishops had their headquarters.

Cathedrals were built to inspire awe. They were the most expensive and beautiful buildings built. Sometimes construction on a cathedral could take two hundred years to finish.

Most cathedrals were built in a similar fashion. They generally were laid out in the shape of a cross. They had very tall walls and high ceilings.


Layout of a cathedral in the shape of a cross by Unknown

Around the 12th century, cathedrals began to be built with a new style of architecture called Gothic architecture. With this style, the weight of the vaulted ceilings rested on buttresses rather than on the walls. This way the walls could be thinner and taller. It also allowed for tall windows on the walls.

Some of the great art of the Middle Ages was produced in cathedrals. This included stained glass windows, sculpture, architecture, and painted murals.

Although Christianity dominated Europe during the Middle Ages, there were other religions. These included pagan religions such as the Viking worship of the god Thor. Other religious groups included the Muslims, which ruled much of Spain for many years, and the Jews, which lived throughout many cities in Europe. The Jews played a significant role in the economy because they were allowed to loan money and charge interest.


On Other Sites

  • William Barclay, Many Witnesses, One Lord
  • Walter Bauer, Orthodoxy and Heresy
  • Chrysostomus Baur, John Chrysostom and His Time
  • Louis Berkhof, New Testament Introduction
  • A. B. Bruce, The Training of the Twelve
  • F. F. Bruce, The New Testament Documents: Are They Reliable?
  • E. W. Bullinger, The Apocalypse
  • Rudolf Bultmann, Jesus and the Word
  • Rudolf Bultmann, Kerygma and Myth
  • Millar Burrows, Jesus in the First Three Gospels
  • William R. Cannon, The Book of Acts
  • William R. Cannon, The Gospel of John
  • William R. Cannon, The Gospel of Matthew
  • Edward Carpenter, Pagan and Christian Creeds: Their Origin and Meaning
  • Shirley Jackson Case, The Historicity of Jesus
  • Walter Richard Cassels, Supernatural Religion: An Inquiry into the Reality of Divine Revelation
  • R. H. Charles, A Critical and Exegetical Commentary on The Revelation of St. John
  • T. K. Cheyne and J. Sutherland Black, Encyclopaedia Biblica
  • W. H. Daubney, Three Additions to Daniel: A Study
  • Stevan Davies, The Gospel of Thomas and Christian Wisdom
  • William J. Deane, Pseudepigrapha: An Account of Certain Apocryphal Sacred Writings of the Jews and Early Christians
  • Martin Dibelius, Jesus
  • C. H. Dodd, The Apostolic Preaching and Its Developments
  • James J. O'Donnell, Cassiodorus
  • M. G. Easton, Easton's Bible Dictionary
  • Ronald L. Ecker, And Adam Knew Eve: A Dictionary of Sex in the Bible
  • Alfred Edersheim, Bible History, Old Testament
  • Alfred Edersheim, The Life and Times of Jesus the Messiah
  • Alfred Edersheim, Sketches of Jewish Social Life
  • Alfred Edersheim, The Temple: Its Ministry and Services
  • George Edmundson, Church in Rome in the First Century
  • Vernard Eller, The Beloved Disciple: His Name, His Story, His Thought
  • Vernard Eller, The Most Revealing Book of the Bible
  • Friedrich Engels, On the History of Early Christianity
  • Frederic Farrar, The Life of Christ
  • William Floyd, Mistakes of Jesus
  • Sir James George Frazer, The Golden Bough
  • Kenneth L. Gentry, Jr., Beast of Revelation
  • Kenneth L. Gentry, Jr., Before Jerusalem Fell: Dating the Book of Revelation
  • Edward Gibbon, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire
  • Louis Ginzberg, The Legends of the Jews
  • Maurice Goguel, Jesus the Nazarene: Myth or History?
  • Robert M. Grant, A Historical Introduction to the New Testament
  • Kersey Graves, The World's Sixteen Crucified Saviors
  • Adolph Harnack, The Mission and Expansion of Christianity in the First Three Centuries
  • Neill Q. Hamilton, Jesus for a No-God World
  • William Hamilton, The Modern Reader's Guide to the Gospels
  • Richard Heard, An Introduction to the New Testament
  • Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible
  • Robert Ingersoll, Some Mistakes Of Moses
  • Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown, Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
  • Jastrow, Marcus, A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature Vol. Ek
  • Thomas Jefferson, The Life and Morals of Jesus of Nazareth
  • Joachim Jeremias, The Central Message of the New Testament
  • Joachim Jeremias, The Lord's Prayer
  • Joachim Jeremias, The Sermon on the Mount
  • B. W. Johnson, The New Testament Commentary: John
  • B. W. Johnson, The People's New Testament
  • Edwin Johnson, Antiqua Mater
  • Michael Kelley, The Burden of God: Studies in Wisdom and Civilization from the Book of Ecclesiastes
  • John Knox, Jesus Lord and Christ
  • Robert D. Lane, Reading the Bible
  • Gerald Larue, Old Testament Life and Literature
  • Robert Law, The Tests of Life, a Study of the First Epistle of St. John
  • H. P. Liddon, Explanatory Analysis of St. Paul's First Epistle to Timothy
  • John Lightfoot, A Commentary on the New Testament From the Talmud and Hebraica
  • J. B. Lightfoot, The Brethren of the Lord
  • J. B. Lightfoot, On Some Points Connected with the Essenes
  • Thomas M. Lindsay, Church and the Ministry in the Early Centuries
  • M. M. Mangasarian, The Truth About Jesus: Is He a Myth?
  • Joseph McCabe, The Story Of Religious Controversy
  • J. W. McGarvey, A Commentary on Acts of Apostles
  • J. W. McGarvey, The Authorship of Deuteronomy
  • J. W. McGarvey Lands of the Bible
  • G.R.S. Mead, Did Jesus Live 100 B.C.?
  • G.R.S. Mead, Gnostic John the Baptizer
  • G.R.S. Mead, The Hymn of Jesus: Echoes from the Gnosis
  • F. B. Meyer, The Way Into the Holiest
  • Gary North, Leviticus: An Economic Commentary
  • Gary North, Tools of Dominion: The Case Laws of Exodus
  • Thomas Paine, The Age of Reason
  • Thomas Paine, Examination of the Prophecies
  • Norman Perrin, Jesus and the Language of the Kingdom
  • Norman Perrin, Rediscovering the Teachings of Jesus
  • Arthur W. Pink, Exposition of the Gospel of John
  • Arthur W. Pink, An Exposition of Hebrews
  • Arthur W. Pink, An Exposition of the Sermon on the Mount
  • Arthur W. Pink, The Life of David
  • Arthur W. Pink, The Life of Elijah
  • G. de Purucker, The Story of Jesus
  • William M. Ramsay, The Church in the Roman Empire Before A.D. 170
  • William M. Ramsay, The First Christian Century
  • William M. Ramsay, A Historical Commentary on St. Paul's Epistle to the Galatians
  • William M. Ramsay, The Letters to the Seven Churches of Asia
  • William M. Ramsay, St. Paul the Traveler and the Roman Citizen
  • John E. Remsburg, The Christ: A Critical Review and Analysis of the Evidence of His Existence
  • Ernest Renan, The Life of Jesus
  • Jocelyn Rhys, Shaken Creeds: The Virgin Birth Doctrine
  • J. C. Robertson, Sketches of Church History
  • William Sanday, The Gospels in the Second Century
  • Philip Schaff, The Creeds of Christendom, Vol. I, The History of Creeds
  • Philip Schaff, The Creeds of Christendom, Vol. II, The Greek and Latin Creeds
  • Philip Schaff, History of the Christian Church
  • Philip Schaff, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge
  • Thomas Sheehan, The First Coming: How the Kingdom of God Became Christianity
  • Roger Shinn, The Sermon on the Mount
  • George Adam Smith, The Historical Geography of the Holy Land
  • George Adam Smith, Jerusalem: The Topography, Economics, and History From the Earliest Times to A.D. 70 Vol. Ek
  • George Adam Smith, Jerusalem: The Topography, Economics, and History From the Earliest Times to A.D. 70 Vol. II
  • William Robertson Smith, Lectures on the Religion of the Semites
  • Ray C. Stedman, Hebrews: The New Testament Commentary Series
  • H. B. Swete, An Introduction to the Old Testament in Greek
  • Henry Wace, A Dictionary of Christian Biography and Literature
  • John Wesley, Notes on the Bible
  • Joseph Wheless, Forgery in Christianity
  • Joseph Wheless, Is It God's Word?
  • Julius Wellhausen, Prolegomena to the History of Israel
  • Ellen White, Acts of the Apostles
  • Ellen White, Prophets and Kings

Please contact me if you are aware of any other scholarly books online.

Go to the Chronological List of all Early Christian Writings

Please buy the CD to support the site, view it without ads, and get bonus stuff!


70 thoughts on &ldquoWhat was the History of the Jewish People?&rdquo

so the Jews cannot blame anyone ( not even Hitler ) as it was their choice to turn against God, so they bought this upon themselves and want the world to feel sorry for them and blame everyone for their time in the wilderness and not blame god. but now have what they want god again . what god did not say is that you will have more land taken from not believers and you can kill non believers in the name of God. if you require compensation for your troubles and millions of your fellow Jews God does not say you will get for your walking away from God. you suffered and you deserved it as it was punishment from God not mankind.

So you support the annihilation of the “American people” or the British people just because most of them betrayed their faith or queen? Weird !

SOMEONE TOLD ME THAT NATIVE AMERICAN INDIANS WERE DESCENDANTS OF THE JEWS FROM 3,000 YEARS B,C. I HAVE A HARD TIME BELIEVING THIS. IS IT TRUE?

Not true. All Jews retain some semblance of their historic past (circumcision, diet restrictions, holy days etc.) Native Americans had nothing of these

Native American Indians have a 5% of blood line (DNA) that’s connected to middle eastern people. 45% blood line of European and 50% of eastern Asian. They originally come from Siberian descendants, they consist of them ethnic cultures and genetics.

Very much so Jew is a word which doesn’t appear in the Bible early text “Hebrew” is what you’ll see also the “Jews”and Hebrews are descendants of the ancient moabites whom inhabited the North West and South West shores of Amexem (Africa)

Excellent recollection of history of the Israelites. I am impressed.
I do not believe that native American Indians are Jewish desendants.
I am married to a descendant of american Indian.

Harold, You take a very hard stance. In judgement, remember mercy.

They are scattered not as punishment but to spread the message of Messiah Yeshua across the world.
If they were gathered as a nation, temple, rituals etc, the plan of G-d cannot be fulfilled. G-d is in control and He works according to His plan and purpose. Some things are beyond our human understanding.

God was not the perpetrator of the suffering of the Jews, that’s why He also said in the scriptures that He will punish those who persecuted, slaughtered and scattered His people. God only turned His back to Israelites because of their sins. He allowed them to be killed, uprooted from their land, and scattered upon the face of the Earth _meaning He did not help them. Being God He knew what’s gonna happen to them in the future.

It is sad the Israeli people find the Palestinians, who with all the nations who border Israel and attacked their country, are now claiming to be victims. The Arabs who start the next war will be the ones who suffer the most and for the Muslim people Jerusalem I think will no longer hold anything for them to come and see. Like Mecca everything will be changed and all that is of old gone……….


Kyk die video: Kernpunten Jodendom (Augustus 2022).