Artikels

HMS Psyche

HMS Psyche



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

HMS Psyche

HMS Psige was 'n derdeklasse -vaartuig van Pelorus wat die hele Eerste Wêreldoorlog in die Stille Oseaan gedien het. Aan die begin van die oorlog was sy die vlagskip van die Nieu -Seelandse afdeling, bestaande uit drie "P" -klas -kruisers (Psige, Piramus en Philomel) onder bevel van haar kaptein, H. J. T. Marshall. Hulle eerste plig was om die ekspedisie van Nieu -Seeland te begelei wat Samoa aan die einde van Augustus 1914 verower het. Hulle keer toe terug na Nieu -Seeland met die leë vervoerskepe, om saam met die konvooi wat die eerste troepe van Nieu -Seeland sou neem, saam te gaan. Brittanje. Die drie kruisers van die P-klas is gebruik om die konvooi van tien skepe op die eerste 3 000 myl van sy reis te begelei om saam met die Australiese konvooi by St. George's Sound, Albany (aan die suidwestelike punt van Australië), aan te sluit.

Die afdeling is toe in November verdeel Piramus en Philomel is na Singapoer gestuur. In Julie 1915 het die Psige is na die Royal Australian Navy oorgeplaas en na die China -stasie gestuur. Teen hierdie tyd was sy een van die kruisers wat 'te swak was om te veg', indien nog nie 'te stadig om te hardloop' nie. Aan die begin van 1917, toe die Duitse inval Wolf was op vrye voet, die Psige is beveel om haar nie alleen te konfronteer nie. Die Wolf was gewapen met sewe 5.9in gewere, so kon beslis die Psige (hoewel in hierdie geval die Psige was vinnig genoeg om te hardloop, met 'n topsnelheid byna twee keer dié van die Wolf). Ondanks haar swakheid in vergelyking met die Duitse raider, het 'n tekort aan geskikte begeleiers beteken dat die Psige is gebruik vir begeleiding tussen Rangoon en Calcutta.

Verplasing (gelaai)

2 135 t

Vinnigste spoed

18,5 kt natuurlike trek
20kt gedwonge konsep

Pantser - dek

1.5in-2in

- geweerskut

0.25 duim

- konntoring

3in

Lengte

313 voet 6 duim

Bewapening

Agt 4in vinnige vuurwapens
Agt 3 pdr vinnig vuurwapens
Drie masjiengewere
Twee torpedobuise bo die water van 18 cm

Bemanning komplement

224

Van stapel gestuur

19 Julie 1898

Voltooi

1900

Kapteins

Kaptein Marshall
Commander Feakes, R.A.N.

Verkoop vir afskeid

1922

Boeke oor die Eerste Wêreldoorlog | Onderwerpindeks: Eerste Wêreldoorlog


Psige otettiin 2. toukokuuta 1899 palvelukseen Britannian kuninkaallisessa laivastossa. Alus oli Pohjois-Amerikaners and Länsi-Intian asemalla. Alus siirrettiin joulukuussa 1903 Australian laivueeseen, jolloin sen päällikkönä oli komentaja R. Cunningham-Foot. Alus palveli laivueessa aina lokakuuhun 1913 saakka, jolloin Australian asema luovutettiin muodostetun Australian laivaston hallintaan. Alus siirtyi pian tämän jälkeen Uuteen-Seelantiin, jossa se oli aina ensimmäisen maailmansodan alkamiseen. Ώ ]

Sodan ensimmäiset kuukaudet aluksen tehtävänä oli vallata alueella olleet saksalaiset kauppalaivat sekä Saksan keisarikunnan hallinnassa ollut Samoa sekä muut Saksan hallinnassa olleet Tyynenmeren saaret. Alus kuului myös joukkojenkuljetuksia suojanneeseen saattajaosastoon, joka suojasi saattueita Uudesta-Seelannista Lähi-itään. Alus poistettiin palveluksesta 22. tammikuuta 1915, and se ankkuroitiinin Sydneyyn. Ώ ]

Pääministerin kanslia vaati 13. toukokuuta 1915 amiraliteettia lainaamaan alusta Australian laivastolle koululaivaksi. Amiraliteetti vastasi pyyntöön myöntävästi 1. kesäkuuta, and kuukautta myöhemmin alus siirrettiin Australian hallintaan. Ώ ]


VADM Sir George Patey, RN, in HMAS AUSTRALIA, het van Samoa aangekom, en die amptelike oorgawe van Duits -Samoa het plaasgevind. Die eskader bestaan ​​uit AUSTRALIË, HMA Ships MELBOURNE en PSYCHE,.

INTEKEN

Kategorieë

Jongste podcasts

Skakels na ander podcasts

Australiese vlootgeskiedenis -podcasts
Hierdie podcast -reeks ondersoek die seevaartgeskiedenis van Australië, met 'n verskeidenheid kundiges in die vlootgeskiedenis van die Naval Studies Group en elders.
Geproduseer deur die Naval Studies Group in samewerking met die Submarine Institute of Australia, die Australian Naval Institute, Naval Historical Society en die RAN Seapower Center

Life on the Line Podcasts
Life on the Line spoor Australiese oorlogsveterane op en teken hul verhale op.
U kan toegang tot hierdie opnames verkry via Apple iTunes of vir Android -gebruikers, Stitcher.


Ontdek die mite van Eros en Psyche

Die legendariese skoonheid van Psyche

Daar was eens 'n koning wat drie wonderlike dogters gehad het. Die jongste, Psyche, was baie mooier as haar twee susters en het soos 'n godin gelyk onder blote sterflinge. Die roem van sy skoonheid was versprei oor die hele koninkryk en manne het aanhoudend na haar paleis gekom om haar te bewonder en te aanbid.

As mense haar sou sien, het hulle gesê dat nie eens Aphrodite self Psyche kon meeding nie. Hoe meer mense Psyche leer ken het, hoe minder sou die godin van liefde en skoonheid onthou. Die tempels van Aphrodite is verlaat, haar altare bedek met koue as en die beeldhouers sal nie meer standbeelde vir haar maak nie. Alle eerbewyse wat aan haar voorbehou is, word toe toegeskryf aan 'n eenvoudige, sterflike meisie.

Die godin kon nie so 'n situasie aanvaar nie en het hulp van sy seun, Eros, nodig gehad. Hy het hom in nood vertel, Gebruik u krag en laat hierdie klein skaamtelose meisie verlief raak op die lelikste en veragtelikste wese wat ooit op aarde geloop het. Eros het ingestem om dit te doen, maar toe hy haar sien, voel hy hoe sy hart deur een van sy eie pyle deurboor word. Hy kon nie die sjarmante meisie laat verlief raak op 'n aaklige wese nie, maar besluit ook om dit nie vir sy ma te vertel nie.

Die aaklige profeteer

Psyche het egter sleg geraak omdat sy nie net op iemand verlief kon raak nie, maar nog meer verrassend, dit lyk asof niemand regtig op haar verlief raak nie. Mans was bly om haar net te bewonder. Toe gaan hulle verby en trou met 'n ander meisie. Haar twee susters, hoewel beslis minder verleidelik, het twee uitspattige troues gehou, elk met 'n koning. Psyche was die mooiste meisie op aarde, maar sy was hartseer en eensaam, altyd bewonder, maar nooit regtig lief nie. Dit het gelyk asof niemand haar as sy vrou sou wou hê nie, en dit veroorsaak groot angs en ontsteltenis by haar ouers.

Dit is toe dat haar pa die orakel van Delphi gaan besoek het om vir Apollo raad te vra oor wat om te doen om 'n man vir Psyche te vind. Die profesie van die god was verskriklik. Apollo het besluit dat Psyche, geklee in 'n swart rok, na die top van 'n berg gebring moet word en alleen daar moet bly. Die man wat aan haar toegewys is, 'n gevleuelde slang, verskriklik en magtiger as die gode self, sou opkom en haar vir sy vrou neem.

Niemand kan die wanhoop van die familie en vriende van Psyche voorstel nie. Sy was voorbereid op die heuwel asof sy haar dood in die gesig sou staar, en met meer gehuil as om haar na die graf te dryf, het hulle die jong dame na die heuwel gelei. Wanhopig vertrek hulle almal en verlaat Psyche aan haar lot, stralend en hulpeloos, en sluit hulle in die paleis om haar vir die res van hul dae te treur.

Die begin van 'n sprokie

Op die heuwel en in die donker bly Psyche sit en wag. Terwyl sy in die stil nag bewe en huil, kom daar 'n ligte briesie by haar. Dit was die fris wind van Zephyr, die ligste van die winde. Hy voel dat sy grootgemaak word. Sy word in die lug geneem, oor die rotsagtige heuwel, na 'n sagte weiland vol blomme. Hy het sy bes gedoen om haar haar pyn te laat vergeet en aan die slaap te maak.

Sy word toe wakker met die geluid van 'n helder stroom, en toe sy haar oë oopmaak, staar sy 'n indrukwekkende en pragtige kasteel in die gesig. Dit lyk vir 'n god bestem, met goue pilare, silwer mure en vloere van ingelegde edelgesteentes. Absolute stilte heers. Dit lyk onbewoon en Psyche kom versigtig nader om die prag daarvan te bewonder. Sy bly agterdogtig op die drumpel, waar sy 'n geluid hoor, maar niemand kan sien nie. Sy kon egter duidelik die woorde hoor: Die huis is vir jou. Kom in en moenie bang wees nie. Neem 'n bad en ons eer u onmiddellik met 'n heerlike ete.

Nooit het sy so 'n verfrissende bad geneem of sulke heerlike geregte geproe nie. Terwyl sy eet, hoor sy 'n sagte musiek om haar, soos 'n harp wat 'n talle koor begelei. Sy het dit gehoor, maar sy kon dit nie sien nie. Die hele dag was sy alleen, net vergesel van die stemme. Maar op een of ander manier het sy geweet haar man sou snags kom. En so was dit. Toe sy voel hy is naby haar en sy stem soet in haar oor hoor fluister, verdwyn haar vrese. Sonder om hom eers te sien, was sy seker dat hy nie 'n monster was nie, maar die liefdevolle man wat sy nog altyd wou hê.

Die twyfel in haar hart

Die volgende dae het in volle vreugde verloop en Psyche kon geen gelukkiger tyd van haar lewe onthou nie. Maar dag na dag voel sy hartseer dat sy haar man nie kan sien nie. Boonop het sy die hele dag alleen gelaat en verveling het haar hart gevul. Skielik het sy haar gesin begin mis. Hulle het sekerlik oor haar getreur en sy was lewendig en gelukkig. Dit was nie regverdig nie en sy wou nie hê dat haar gesin moes ly nie.

Daardie aand het sy haar geheimsinnige man gevra om haar 'n guns te verleen. Sy wou hê dat haar sleepsusters by die paleis moet opkom en seker maak dat dit goed gaan met haar. Dit sou 'n troos vir haar ou ouers wees. Eers het haar man geweier, maar toe Psyche so hartseer was, het hy haar vertel. OK, ek sal jou susters toelaat om hierheen te kom, maar ek waarsku jou, moenie dat hulle jou beïnvloed nie. As hulle dit doen, sal u ons verhouding vernietig en baie daaronder ly.

Die volgende dag kom haar twee susters, gedra deur die wind, by Psyche. Hulle was almal bly om mekaar te sien en huil van geluk. Toe hulle die paleis binnekom, was die twee ouer susters egter verstom oor al die wonderlike skatte. Tydens die ete het hulle 'n wonderlike musiek gehoor en die heerlikste wyne gedrink. Jaloesie floreer in hul hart en 'n onweerstaanbare nuuskierigheid om die eienaar van so 'n heerlikheid, die man van Psyche, te ken. Hulle het die arme meisie steeds vrae gevra oor haar man, sy voorkoms en sy beroep. Psyche het pas gesê dat hy 'n jong jagter was.

Maar hulle het haar natuurlik nie geglo nie. Kan 'n eenvoudige jagter so ryk wees? Hy moet 'n prins of selfs 'n god wees, hulle het gedink. Die twee susters het geweet dat hulle rykdom en geluk in vergelyking met Psyche niks was nie en dat hulle jaloers was, dat hulle 'n plan gemaak het om hul suster seer te maak. Toe hulle afskeid neem, het hulle twee bose vroue vir Psyche gesê dat haar man die vreeslike slang is wat die orakel van Delphi vir haar man gesê het. Daarom laat hy jou nie toe om hom te sien nie. Omdat hy weet dat as u hom sien, u 'n afsku van hom sal hê en hom vir ewig sal verlaat. O, arme Psyche, hoe kan u slaap met so 'n aaklige wese?

Die verraad

Van daardie dag af kon Psyche aan niks anders dink as hierdie woorde nie. Haar susters moet reg wees. Waarom kom hy nie in die dag na my toe nie? Waarom laat hy my nie toe om hom te sien nie? Wat is sy geheim? Waarom het hy my nooit van sy lewe vertel nie? Hierdie gedagtes het Psyche baie dae lank verwonder. Hy verberg seker iets aakligs en daarom wil hy nie in die daglig gesien word nie. Ek moet uitvind. Vanaand, as hy diep slaap, steek ek 'n kers aan om hom te sien. As hy 'n slang is, sal ek hom doodmaak. Anders sal ek die kers afskakel en gelukkig gaan slaap. Hy het haar besluit geneem en alles vergeet van haar man se waarskuwing.

Inderdaad, daardie aand, toe haar man rustig aan die slaap geraak het, het sy moed gehou en die kers aangesteek. Toe sy op haar tone stap, kom sy na die bed en sy voel 'n diep verligting. Die lig het nie 'n monster getoon nie, maar die mooiste mense. Skaam oor haar waansin en haar min vertroue, val Psyche op haar knieë neer en dank die gode vir hierdie geluk. Maar terwyl hy op hom leun, val daar 'n druppel olie uit die kers agter op die aantreklike, jong man. Hy word wakker van pyn en sien die lig. Hy kyk haar in die oë, en in die gesig van Psyche se wantroue, verlaat hy hul slaapkamer sonder om 'n enkele woord te sê.

Psyche hardloop dadelik agter haar man aan. Dit was donker en sy kon hom nie sien nie, maar sy hoor sy gebroke stem: Liefde kan nie sonder vertroue lewe nie. Dit was sy laaste woorde voordat hy na die donker lug vlieg. Die god van liefde!, dink sy. Hy was my man en ek het hom nie vertrou nie. Sy het dae lank gehuil en gehuil en toe besluit sy om alles te doen om haar terug te kry. Sy sal oral na hom soek en haar liefde bewys.

Drie gevaarlike take om haar liefde te bewys

Sonder om te weet wat sy nog moet doen, gaan sy na die tempel van Afrodite en bid tot die godin. Sy het Aphrodite gevra om met haar seun te praat en hom te oorreed om Psyche terug te kry. Aphrodite het natuurlik nie haar jaloesie vir Psyche oorkom nie en wou steeds haar wraak neem. Sy het aan die jong meisie gesê dat sy heeltemal seker moes wees dat Psyche die regte vrou vir haar seun was. Daarom moet Psyche drie take uitvoer om haar vaardighede te bewys. As sy selfs een van hierdie take misluk, sal Eros vir ewig verlore gaan.

Psyche stem in en Aphrodite lei haar op 'n heuwel. Daar het die godin vir haar 'n duin van verskillende klein koringsaadjies, papawers, giers en vele ander gewys. Ek wil hê dat u hierdie sade teen hierdie middag moet skei. As u dit nie doen nie, sal ek u nooit weer vir Eros laat sien nie, sê Aphrodite en vertrek. Hoe kon sien dit doen? Hoe kan al hierdie klein sade geskei word? Dit was 'n wrede taak wat haar oë met trane gevul het. Op daardie oomblik gaan 'n groep miere verby en sien haar wanhopig. Kom ontferm u oor hierdie arme meisie en laat ons haar help, het hulle vir mekaar gesê. Hulle het almal op hierdie appèl gereageer en hard gewerk om die sade te skei, iets waarin hulle kundiges was. Uit die groot oorspronklike duin het hulle verskeie kleiner duine gevorm, elk met 'n koning saad. Hierdie kleiner duine het Aphrodite gesien en kwaad geword.

U het nie u werk voltooi nie sê sy en beveel Psyche om op die grond te slaap, sonder om vir haar kos te gee, terwyl sy in haar sagte bed leun. Sy het gedink dat as sy Psyche lank tot harde werk kon dwing, haar skoonheid nie weerstaan ​​nie. Intussen het Aphrodite haar seun nie toegelaat om sy kamer te verlaat nie, waar hy al die tyd rou oor die verraad van Psyche.

Die volgende oggend het Aphrodite 'n nuwe werk van Psyche gekry, 'n gevaarlike taak. Kan u die swart waters sien neerdaal van die heuwel af? Dit is River Estige, aaklig en afskuwelik. Vul hierdie bottel met sy water, het die godin gesê. By die waterval het Psyche besef dat die omliggende rotse glad en steil is. Die waters jaag deur sulke skielike rotse wat net 'n gevleuelde wese kon nader.

En inderdaad, 'n arend het haar gehelp. Dit vlieg met sy groot vlerke bokant die rivier toe dit Psyche sien en simpatie vir haar betoon. Dit gryp die bottel met haar bek uit haar hande, vul dit met 'n bietjie swart water en gee dit terug aan Psyche. Venus aanvaar haar met 'n koue glimlag. Iemand het jou gehelp, het sy skerp gesê, anders sou u hierdie taak nie self kon uitvoer nie. Ek gaan jou nog 'n kans gee om te bewys dat jy so vasberade is as wat jy beweer.

Sy het 'n boks vir Psyche gegee. Sy moes dit na die onderwêreld neem en Persephone, die koningin van die dooies, vra om 'n bietjie van haar skoonheid in die boks te gooi. Gehoorsaam soos gewoonlik, neem Psyche die pad wat na Hades lei. Toe sy die hekke binnegaan en die boot na die ander oewer neem, waar die dooies vroeër vertrek het, het sy baie geld aan die bootman Charonte gegee om haar in die donker na die paleis van Persephone te vind.

Die bootman het haar inderdaad gehelp en na 'n rukkie was sy reg voor Persephone. Toe sy haar vra om haar skoonheid in die boks te gooi, was Persephone bly om Aphrodite te bedien. Psyche neem die boks en keer vrolik terug na die aarde. Toe sy Aphrodite die boks gee, het die godin baie kwaad geword. Sy het die arme meisie uitgeroep dat sy haar nooit sou laat gaan nie en dat sy altyd haar bediende sou wees.

Alles is goed wat goed eindig

Op hierdie belangrike oomblik het die gode, wat die hele tyd na hierdie oortreding gekyk het, besluit om op te tree. Hulle het Hermes, die boodskapper God, gestuur om Eros te vertel van al die ongelukke wat sy vrou deurgemaak het. Eros is aangeraak en dit het die wond van verraad genees. Hy het sy kamer verlaat en Psyche uitgeput gevind in sy ma se tuin.

Van daardie oomblik af woon Eros en Psyche gelukkig saam in hul pragtige paleis, wat altyd vol rose en ander blomme was. Psyche het Eros oorreed om sy ma te vergewe vir wat sy haar laat ly het. As 'n huweliksgeskenk het Zeus Psyche onsterflik gemaak en haar toegelaat om ambrosia te proe, die drank van die gode. Selfs Aphrodite was gelukkig omdat, noudat Psyche saam met haar man in die lug was, mense op aarde alles van haar vergeet het en weer die ware godin van skoonheid aanbid het.

Vorige mite: Io en Zeus | Volgende mite: Leto, die moeder van Apollo en Artemis


HMS PSYCHE as Australiese oorlogskip 1st Anzac Convoy 1914 moderne digitale poskaart

Verkoper: gscpjohn ✉ ️ (910) 100%, Plek: Noble Park, Victoria, Verskeep na: Wêreldwyd, Artikel: 202621617336 HMS PSYCHE as Australian Warship 1st Anzac Convoy 1914 modern digital Postcard. HMS & HMAS PSYCHE BRITS & AUSTRALIAN WARSHIP Beeld geneem deur AC Green Port Phillipbaai, waarskynlik in Williamstown 1899 voltooi as 'n Pelorus -klas -kruiser vir die Royal Navy. 1903 oorgeplaas na die Australiese eskader en daar gebly totdat die Royal Australian Navy (RAN) die verantwoordelikheid in 1913 oorgeneem het. Konvooi is in 1915 afbetaal net om weer in gebruik geneem te word by RAN 1915 verskillende stasies totdat die finale ontmanteling 26 Maart 19181922 verkoop is vir gebruik as houtaansteker, 1940 gesink het in Salamanderbaai, New South Wales na 'n storm. , merke ensovoorts die koper kan digitale fotoformaat van hoë gehalte verwag Nuut gepubliseer op 16 Januarie 2017 AS 'N BONA-FIDE DIGITALE FOTO-POSKAART VOLLEDIG MET GEDEELDE RUG EN GROOT SUIDKAART UITGEWERS, AUSTRALIË LOGO BY MASTHEADREAL FOTOGRAFIE LANGSTANDIG 6 x 4 INCHES (ongeveer) OORSPRONKLIKE FOTOBRON OOK AANGESIEN OP DIE AGTERBLAD VAN DIE POSKAART LET WEL: - GROTER IZES KAN BESKIKBAAR GEMAAK WORD - 12 x 8 duim en 18 x 12 duim, MAAR SLEGS OP AANVRAAG BY MY WEBWERF www.greatsouthercards.com.au WAAR U GENIET VAN 'N GROTER REEKS VEILIGHEIDSKAARTJIES sowel as AUSTRALIESE STAD EN SUBURBAN UITSIG 2000 KOOP DIT NOU PRYS OP AU $ 5,00 + AU $ 2,00 p & h oral in Australië, p & h AU $ 4,00 oral buite Australië. Gekombineerde posgeld vir meer as een aankoop. Toestand: Nuut, Herlaai -fooi: Geen , Opbrengs aanvaar: Opbrengs aanvaar, Item moet binne: 30 dae , Retourversending word betaal deur: Koper, Tydperk: 1910's, Tema: Militêre , Vervoer: Nautical Maritime, Militêre: WW1, Australië: Wes -Australië, Royal Australian Navy: HMAS PSYCHE, Anzac: 1ste konvooi Sien meer


08 – Seaman Gunner George Edward Flint

George Edward Flint is gebore op die 17de Augustus 1888 in Kirby Bellars, Leicestershire. Hy was die seun van James Flint, 'n spoorwegarbeider, gebore 1861 in Frisby op die Wreake, Leicestershire, en sy vrou Emma Flint (gebore Mann, getroud in die 4de kwartaal van 1885 in die Melton Mowbray, distrik Leicestershire), gebore 1863 in Long Itchington, Warwickshire.

George is opgelei in die British School, Melton Mowbray, en nadat hy die skool verlaat het, het hy ongeveer 12 maande in die kantoor van mnre Sharman en Ladbury gaan werk, daarna het hy by die Midland Railway Co begin werk as 'n besprekingsklerk, eers gestasioneer by Ashwell dan op Luffenham.

George het op 12 September 1907 as vrywilliger by die Royal Navy aangesluit om 'n verlowing van 5 + 7 jaar te dien. Sy mediese ondersoek het aangetoon dat hy 'n hoogte van 5 voet en 'n borsmaat van 35 duim was, dat sy haarkleur swart was en hy het bruin oë, sy gelaatskleur word as regverdig beskryf, daar word opgemerk dat hy moesies aan die linkerkant van sy bors en op sy regtervoorarm gehad het.

Sy diensrekord begin toe hy op 12 September 1907 as gewone seeman by HMS Victory, die boekhouding en kaserne vir die vloot, wat op 12 September 1907 uit Portsmouth vaar, aansluit, en die diensnommer SS/2110 kry.

Hy is weer op 30 Oktober 1907 van Victory aan HMS Prince George toegewys, waar hy tot 31 Maart 1908 gebly het. Prins George is op 5 Maart 1907 weer in diens geneem as die vlagskip van die opperbevelhebber, Portsmouth-afdeling van die nuwe Home Fleet wat in Januarie 1907 georganiseer is. Op 5 Desember 1907 het sy met die gepantserde kruiser Shannon in Portsmouth gebots, wat aansienlike skade aan haar dekplate en bootdavits opgedoen het.

Na sy toewysing oor die Prins George, is hy weer aangestel by HMS Duke of Edinburgh, en het hy op 1 April 1908 by die skeepsmaatskappy aangesluit. die 1ste Cruiser Squadron van die Channel Fleet. Toe die Royal Navy ’ se kruis-eskaders in 1909 herorganiseer is, het die hertog van Edinburgh weer by die 5de Cruiser Squadron van die Atlantiese Vloot aangesluit. Terwyl hy by die hertog van Edinburgh dien, word George bevorder tot Able Bodied Seaman en bly deel van haar geselskap tot 14 Maart 1910.

Op 15 Maart 1910 is George tot 31 Mei 1910 teruggegee aan HMS Victory in Portsmouth.

Vanaf 1 Junie is hy by HMS Jupiter aangestel. Jupiter was van Februarie tot Junie 1909 die vlagskip van die Home Fleet Portsmouth Division en later die tweede vlagskip van die 3rd Division. Tydens hierdie diens het sy in 1909–1910 herstelwerk in Portsmouth ondergaan, waartydens sy brandbestuurstoerusting vir haar hoofbattery ontvang het.

Op 26 Junie 1910 het hy 'n nuwe diensnommer J/8281 gekry en sy diens tot HMS Jupiter tot 28 Oktober 1910 voortgesit.

George is op 29 Oktober 1910 by HMS Britannia aangestel. Britannia was 'n voorgevreesde slagskip van koning Edward VII, vernoem na die Latynse naam Groot-Brittanje onder Romeinse bewind. Die skip is tussen 1904 en 1906 deur Portsmouth Dockyard gebou. Gewapen met 'n battery van vier 305 mm 12 en 244 mm kanonne,

George se volgende opdrag het op 15 Oktober 1912 by HMS Excellent aan die Whale Island Gunnery School begin, waar hy ervaring opgedoen het in kanonne.

Na sy suksesvolle voltooiing van sy kanonskursusse, het hy op 1 Julie 1913 by HMS Dreadnought aangesluit. Dreadnought was die slagskip wat sinoniem geword het met 'n revolusionêre vlootmag as gevolg van die vordering in vlootegnologie waarmee haar naam verbind is en 'n hele generasie slagskepe, die “dreadnoughts ” was 'n klas skepe wat na haar vernoem is.

Dreadnought word in Desember 1912 die vlagskip van die 4de Slag eskader nadat sy van die 1ste Slag eskader oorgeplaas is, aangesien die 1ste afdeling vroeër die jaar herdoop is. Tussen September en Desember 1913 was Dreadnought opleiding in die Middellandse See.

George is weer van Dreadnought na HMS Victory I in Portsmouth herbeset, waar hy tot 28 Mei 1914 gebly het.

Na hierdie tydperk by die kusbasis Victory, is George op 29 Mei 1914 daarna aan HMS Psyche toegedeel. HMS Psyche het 'n aanvulling van 224 en was gewapen met agt QF 4-duim (25 ponder) gewere, agt 3 ponder gewere, drie masjiengewere en twee 18-duim (450 mm) torpedobuise. Psyche was deel van die Pelorus -klas skepe wat 2,135 ton verplaas het en 'n topsnelheid van 20 knope (37 km/h 23 mph) gehad het. Die meeste het in geringe rolle by buitelandse of koloniale patrolliewerk gedien, nie by die hoofgevegte nie.

HMS Psyche

Terwyl hy aan boord van HMS Psyche was, is hy gestuur na die vlootstasie in Nieu -Seeland, waar hy betrokke is by die opleiding van die vlootmanne van die kolonie. By die uitbreek van vyandelikhede was die Psyche, saam met ander Britse oorlogskepe en eenhede van die Japannese vloot betrokke by die poging om die 'berugte' Duitse aanvaller, die Emden, af te rond.

SMS Emden het die grootste deel van haar loopbaan oorsee deurgebring in die Duitse Oos -Asië -eskader, gebaseer in Tsingtao, China. By die uitbreek van die Eerste Wêreldoorlog het Emden 'n Russiese stoomboot gevang en haar omskep in die handelsroer Cormoran. Emden het weer by die Oos -Asië -eskader aangesluit en is daarna losgemaak vir onafhanklike aanval in die Indiese Oseaan. Die kruiser het byna twee maande lank in die streek gewerk en byna twee dosyn skepe gevang. Op 28 Oktober 1914 het Emden 'n verrassingsaanval op Penang geloods in die gevolglike Slag van Penang, sy het die Russiese kruiser Zhemchug en die Franse vernietiger Mousquet laat sink. Op 15 Augustus 1914 was HMS Psyche, HMS Pyranus en HMNZS Philomel begeleiers vir die troepeskepe Monowai en Moeraki wat van die Union Steam Ship Company aangevra is as vervoer vir die Samoaanse ekspedisiemag wat met 1385 troepe uit Wellington na Apia vertrek het. Die vlootparty het die oorgawe van die Duitse besette Samoaanse eilande tot gevolg gehad.

Twee piekbote uit Australië het die kanaal as voorsorgmaatreël gevee voordat die vervoer ingegaan het. Die Unie -vlag is om 12.45 uur gehys en die landing van die troepe het om 13.00 uur begin. Om 08:00 op Sondag 30 Augustus is die Britse vlag oor die hof gehys en 'n proklamasie gelees deur kolonel R. Logan ADC, NZSC, die offisier wat die troepe beveel het, in die teenwoordigheid van vloot- en militêre offisiere en mans, inheemse hoofmanne en die inwoners van Apia. 'N Saluut van 21 gewere is afgevuur deur Psige.

Die "Auckland Weekly News" het 'n prentjie gepubliseer oor die oorgawe met Seaman Gunner Flint wat in verskeie van die beelde verskyn. Flint was een van die bemanningslede van die boot wat beamptes van die Psyche op 29 Augustus onder 'n wit vlag na die landingsfase by Apia geneem het, met 'n versending na die Duitse goewerneur wat eis dat die eilande oorgegee moet word. George is ook op 'n ander beeld vertoon waar die Union Jack die oggend van die 30ste op die vlagpaal van die Apia Court House gehys is.

Duitse oorgawe in Samoa

Toe die Psyche saam met die Pearl Class -kruiser HMNZS Philomel aan die Nieu -Seelandse vlootdepartement oorhandig is, is die bemanning per P & ampO -skip na die Suez geneem waar seeman George Flint op 9 Januarie 1915 by die geselskap van HMS Swiftsure aangesluit het.

Swiftsure en haar bemanning het deelgeneem aan die verdediging van die Suez -kanaal toe die Turke dit probeer oorsteek het. Na hierdie aborsiewe poging, was George een van haar bemanning wat gehelp het met die begrafnis van meer as driehonderd Turke.

Vanaf die Suez het die Swiftsure daarna na die Gallipoli -skiereiland beweeg en deelgeneem aan die landings van Britse, Australiese en Nieu -Seelandse troepe by die nou berugte historiese ANZAC -baai.

Die Swiftsure het met haar gewere afgevuur totdat dit rooi warm was oor die landingstroepe en toe baie gewonde soldate wat op die strande probeer land het, moeilikheid in die water sien, het George en 'n paar van sy skeepsmaats hul geweerbattery gelos om hulle te help.

George en sy skeepsmaats het tot in hul nekke in die water gewerk om die gewonde soldate te red, wat daartoe gelei het dat hy 'n ernstige koue kry wat later in longverbruik (tuberkulose) oorgegaan het.

Ten spyte van die siek word hy voortgegaan om sy pligte uit te voer en was hy getuie van die sinking van die Irresistible, Ocean, Triumph en die Franse skip Bouvet, sy eie skip, die Swiftsure, word net -net gemis deur 'n torpedo wat daarop uit 'n duikboot afgevuur is.

Hy is aanvanklik na die hospitaal op Malta oorgeplaas, daarna weer na die Haslar -hospitaal in Portsmouth, waar hy tot 9 Julie 1915 gebly het toe hy van die diens ongeldig was.

Nadat hy uit die diens ontslaan is, is hy oorgeplaas na die nuwe Leicestershire Sanatorium in Mowsley naby Market Harborough. Omstreeks 26 Januarie 1916 is hy oorgeplaas na sy ouerhuis in Melton, waar hy gebly het totdat hy vreedsaam oorlede is.

Nadat hy uit die diens ontslaan is, is hy oorgeplaas na die nuwe Leicestershire Sanatorium in Mowsley naby Market Harborough wat onlangs gedurende 1914-15 gebou is om vyftig pasiënte wat aan tuberkulose ly, te huisves.

Omstreeks 26 Januarie 1916 is hy oorgeplaas na sy ouerhuis in Melton, waar hy gebly het totdat hy vreedsaam oorlede is.

Sy begrafnis het plaasgevind op Saterdag 12 Februarie 1916, waar die inwoners van Melton Mowbray verlede Saterdagmiddag in duisende opgedaag het om hulde te bring aan 'n plaaslike matroos wat sy lewe in diens van sy land prysgegee het.

As gevolg van die afwesigheid van Bluejackets in die Melton -omgewing, het mnr A. E. Mackley, een van die plaaslike burgerlike werwingsersers die nodige reëlings getref om volle militêre eerbewyse te verleen.

Deur die vriendelikheid van kolonel R.S. Goward, is die dienste van die band van die 3/5de Leicestershire Regiment beveilig en is die draers, 'n vuurparty en 'n gogga voorsien van die Wigston Barracks - die hoofkwartier van die Leicestershire Regiment.

Die Melton St. John Voluntary Aid Detachment onder bevel van kaptein S. C. Hobson, het ook 'n byeenkoms van 16 mans van die Melton Farriery School onder Sergt bygewoon. T. Bugg, van die hertog van Wellington's.

'N Paar manne is uit elke korps getrek om die R.F.A., R.G.A., A.S.C., R.E. en Infanterie te verteenwoordig. Lieut. Paget het die Leicestershire Yeomanry en Sergt verteenwoordig. Biddle, van die plaaslike werwingskantoor, was in beheer van die draers, terwyl die vuurparty onder Sergt was. Grant.

Die kis is op 'n oop lykswa geplaas en bedek met die Union Jack, waarop die oorledene se wit vlootdop neergesit is. Die lyk is na die Congregational Church geneem, waar die eerste gedeelte van die diens gelees is, eerwaarde E. Williams.

Daar was 'n oorvol gemeente onder wie die opgemerk is die heer Josiah Gill, J.P., en dr. Hugh Atkinson. Die diens was koor, terwyl die gesang 'Nearer my God to Youe' gevoelvol gesing is, en mnr. Riley Brown, wat by die orrel diens gedoen het, het gepaste vrywilligers gespeel. Terwyl die cortege van die kerk af na die Thorpe-weg-begraafplaas loop, speel die orkes die Dead March in "Saul".

Die strate was vol toeskouers, en 'n enorme menigte het bymekaargekom by die begraafplaas. Nadat die kis in die graf laat sak is, het die skietparty drie vlugskote afgevuur, en die plunderaar het die Last Post geblaas.

Seeman Gunner George Edward Flint Grafsteen

George word begrawe in afdeling J, grafverwysing 2120 by Thorpe Road Cemetery, Melton Mowbray. Alhoewel dit 'n CWGC -graf is, het die familie gekies om hul eie gedenkteken op te rig in plaas van die CWGC -grafsteen. Die Commonwealth War Graves Commission -ongevalle -rekord kan gesien word hier.

In 1913 trou die broer van George, David James Flint, met Sarah A Gunby en op 19 Mei 1917 het hulle 'n seun gekry en hom George Edward Flint genoem. Toe die register van 1939 geneem is, woon George op 22 Snow Hill saam met sy ouers en sy broer Arthur. George is gelys as 'n metselaar, dieselfde as sy pa David, en Arthur as 'n vakleerling.

In 1940 trou George met Florence A Woolley en in 1942 het hulle 'n dogter Margaret. Op 'n stadium na 1939 het George by die weermag aangesluit as 'n Sapper by die Royal Engineers. George sterf op 21 Januarie 1944 en word ook begrawe in die Thorpe Road -begraafplaas, Melton Mowbray. Die Commonwealth War Graves Commission -ongevalle -rekord kan gesien word hier.

CWGC Grafsteen vir Sapper George Edward Flint

Spiritualiteit en genesing

Een en sewentig persent van die Amerikaners glo in God of 'n universele gees, en 80 persent van die swartes en 61 persent van die Latino's sê dat hierdie oortuigings baie belangrik is in hul lewens, volgens The Pew Charitable Trusts.

"Vir ons wat belangstel om gesondheidsverskille te verminder, kan dit veral belangrik wees," het Alexandra Shields, medeprofessor in medisyne by HMS en direkteur van die Harvard-MGH-sentrum vir genomika, kwesbare bevolkings en gesondheidsverskille, gesê toe sy die " Spirituality, Health and Health Disparities Symposium ”by Harvard Medical School op 4 Desember 2014.

"Ons kan nie bekostig om die moontlike uitwerking van spiritualiteit en godsdiens op gesondheid te ignoreer nie," het Shields gesê.

Can religious and spiritual beliefs negatively affect health outcomes if people resist treatment because they are putting themselves in the hands of God? Or can spiritual belief and hope be positively leveraged in healing? These were the questions Shields and other speakers debated.

The focus of the symposium, sponsored by the Health Disparities Research Program of Harvard Catalyst | The Harvard Clinical and Translational Science Center, was to encourage more research into the health effects of spirituality and religion, said Shields, who is codirector of the effort.

One goal of the symposium was to begin building bridges between Harvard faculty already engaged in this kind of research through discussion with the epidemiologists, theologians, public health researchers, psychologists and sociologists who were in attendance.

The national and Harvard-wide experts in attendance included researchers who are tackling the challenges of measuring spirituality and those who are investigating the biological pathways through which spirituality, like stress-management and mindfulness techniques, may operate.

Stories of spirituality and health

Unlike most academic symposia, the gathering began with stories told by spiritual leaders who described their personal awakening to the spiritual and sacred: a Jamaican nun, an African-American pastor who is also a retired pediatrician and a Buddhist monk who holds a PhD.

Sister Marie Chin spoke of a transformative experience she had while attending a United Nation’s women’s conference in Beijing, China, in 1995. At first, she said she despaired after hearing women’s stories of cruelty, oppression and pain.

She then realized that by telling their stories, “every woman’s pain became a little more bearable because it was shared.”

Though many of the women wouldn’t have described themselves as churchgoers, Chin said by sharing their stories, “they felt a surge within — a profound sense of power, a force beyond themselves.”

Speaker Gloria White-Hammond told how she was a practicing pediatrician at the South End Community Health Center in Boston when, 20 years ago, she felt a calling to go into the ordained ministry.

“I’ve learned a lot about myself as a spiritual being through my medical practice,” White-Hammond said.

White-Hammond described a 5-year-old girl with leukemia whose example became a powerful reminder that healing is about more than saving lives. Sometimes, she said, it simply involves exercising compassion to alleviate pain.

She said the little girl had suffered tremendously through treatments and one day said she wanted no more. The child said she just wanted to go home. The nurses gave her a party in her room with cake, party hats and singing. The little girl said she had prayed to God, and he told her she was going to heaven where she would see her grandmother and wouldn’t be sick anymore.

“That’s why we’re having a party, she told me,” recalled White-Hammond.

The Venerable Tenzin Priyadarshi, founding director of the Dalai Lama Center for Ethics and Transformative Values at MIT, entered a Buddhist monastery in India at age 10. He said he was drawn there by dreams of mountains and men in saffron robes.

“Spiritual experiences are as real as awake moments,” he said. “Like with love, kindness, compassion, fear, surprise — there are stories around these powerful experiences, but no metrics.” He added that there is a tendency to polarize secular versus religious life.

“Life is really both, but people are just not paying attention,” he said.

So how can researchers and health care providers capture this elusive, multi-dimensional aspect of life that changes over a person’s lifetime?

“It’s like trying to capture Beethoven’s ninth symphony by whistling,” said Kenneth Pargament, a Bowling Green State University professor of psychology. But now there are hundreds of measures that attempt to do just that, he added.

Researchers from Duke University, the University of Michigan’s School of Public Health and the University of Liverpool described the survey instruments they have developed to create these measurements.

New approaches

Andrea Baccarelli, the Mark and Catherine Winkler Associate Professor of Environmental Epigenetics at Harvard T.H. Chan School of Public Health, proposed that spirituality be looked at through the lens of epigenetics.

DNA methylation is one epigenetic mechanism that changes the way genes perform. When methylation goes awry, it contributes to disease.

Bacarelli said that he found through the Black Women’s Health Study that a history of child abuse is associated with higher methylation levels in the glucocorticoid receptor pathways in the hippocampus.

“The effect was attenuated somewhat in women with emotional support during childhood,” Bacarelli said. “Does spirituality modulate methylation too? This should be studied," he added.

There is also increasing evidence that mindfulness techniques — including the relaxation response pioneered by Herbert Benson, the HMS Mind/Body Medical Institute Professor of Medicine at Massachusetts General Hospital, as well as repetitive prayer, yoga and meditation — can cause physiological and psychological changes.

Towia Libermann, HMS associate professor of medicine at Beth-Israel Deaconess Medical Center, described his team’s multiple studies on the effects of mindfulness techniques on gene expression in immune system response pathways that are also related to stress.

The religion factor

More than 3,000 studies indicate that religion has a potentially beneficial effect on health, said speaker Neal Krause of the University of Michigan School of Public Health.

Belief in a deity engenders hope, which has been linked to positive physiological changes, Krause said. Those who regularly attend religious services benefit from a community that is there to help members cope in difficult times, he added.

Others discussed how religion could play a part in interventions with adolescents around drug and alcohol use or to improve cigarette smoking quit rates among African Americans.

Tracy Balboni, HMS associate professor of radiation oncology at Dana-Farber Cancer Institute, cited the results found in a national Coping with Cancer Study, led by Dana-Farber.

“Patients receiving any form of spiritual support reported a higher quality of life at the end of life than those who didn’t,” she noted.

Both those who received support from their medical team or from their religious community were more apt to transition to hospice care and to decline aggressive treatment, she said.

The symposium also spotlighted many areas where further research was needed. To spur new research, Shields announced a pilot grant program funded by the John Templeton Foundation. Up to five $50,000 one-year grants are available, she said.


William Cork – A Black Sailor in the Royal Navy

HMS Royal Sovereign was one of the ships William Cork served on

William Cork was born in the West Indies sometime between 1786 and 1790. It is not known where and when he enlisted in the Royal Navy, but by 1816 he was an Ordinary Seaman on HMS Psyche whilst it was being constructed at the Kingston Royal Naval Dockyard in Upper Canada. At that time it was noted that he had previously served on both HMS Royal Sovereign en HMS Indian.

In 1831 William Cork was serving as the Captain’s Cook on HMS Maidstone at the Cape of Good Hope. Die Maidstone was a 36 gun frigate, and in 1828 had departed Plymouth for duty off the coast of Africa, only returning to Britain in 1832.

On September 1832 William Cork was examined for a pension Greenwich Hospital. He was 46 years of age and had served in the Royal Navy for 21 years and 4 months, with his last ship being HMS Maidstone. It was found that he was debilitated “due to service” and he was subsequently awarded a pension of £18/4s per annum for life. Cork subsequently became a Greenwich out-pensioner.

Despite receiving a pension, William Cork returned to the Royal Navy. He served in HMS Victory between October 1832 and January 1833. HMS Spartiate between February and May 1833. HMS Regine from January to April 1835 (the latter vessel cannot be identified).

HMS Spartiate leaving Rio de Janeiro in 1835, by Emeric Essex Vidal

In 1840 Greenwich Hospital noted that William Cork was in receipt of an out-pension of £18 per annum. His pension was being paid at Devonport Dockyard, and he and his wife Jane were residing at 5 Sun Lane, Devonport.

In the 1841 Census Jane Cork (born c.1816) was living at Cornwall Street, Stoke Dameral, Devon. With her were her two sons William and Thomas (both born in Devon c.1835 and c.1836 respectively), and a daughter Elizabeth (born c.1839 in Devon). William Cork was at sea again, this time serving as the Captain’s Cook on HMS Bittern. William and Jane had married in Stoke Church, Stoke Dameral in 1832.

Stoke Dameral church where William Cork married in 1832

When not at sea they resided in the village of Cawsand, Cornwall.

In Plymouth in April 1845, William Cork registered as a Merchant Seaman. His ticket (number #247004) noted that he had been born in St Martins in the West Indies c.1789. He was 5/8 and ¼” tall with black hair, a black complexion and black eyes. A cook and steward by occupation, he was signature illiterate. It was noted that he had first gone to sea as a boy in 1809 (however, in 1809 he was certainly no “boy”) and had previously served in the Royal Navy and had seen foreign service. When not working he was a resident of Cawsand, Cornwall.

In 1851 the Cork family were living in the village of Ford, Rame in Cornwall. William Cork was described as 72 years of age, and a Greenwich Pensioner born in the West Indies. Jane Cork was 38 years of age and born in Cawsand, Cornwall. Thomas and Elizabeth (both “scholars”, i.e. at school) were still living with their parents (the former being 14 years of age and the latter being 11 years of age – both had been born in Devonport).

William Cork (junior) was not living with the family, but it had certainly expanded since the 1841 Census: Sarah had been born in 1843. Louisa in 1844. Robert in 1846. Ann M in 1848. Amelia in 1848. Susannah in 1849. All six children had been born in Rame, and date the residence of the Cork family in the area to 1843. (Ford is a hamlet between Rame Head and the village of Cawsand – not to be confused with the Rame in West Cornwall).

William (junior) is almost certainly the William Cork, born in Devonport c.1835, who was a scholar at the Greenwich Hospital School for the sons of seafarers (now known as the Royal Hospital School).

In February 1852, a case for breach of the peace was brought against “William Cork an old black pensioner, and inhabitant of the parish of Rame” by the local magistrate, John Borlase. However, the case was dismissed for want of proof.

William Cork died in Rame in December 1857. His family continued to live in Devon and Cornwall long after his death.

The website www.ramefamilytree.co.uk provides referenced biographies for the family and reveals that they were close-knit, and maintained their links with the Royal Navy (as Ratings, wives and children) for at least another generation. See the Appendix.

Appendix – The Cork Family.

Jane Cork (1811-1888). Born Jane Nancarrow, the daughter of William Nancarrow and Ann (nee’ Starks) in Cawsand c.1811. Married William Cork in Stoke Dameral in 1832. In 1881 she was living in Kingsand near Cawsand. The Nancarrows were a Royal Navy family: Jane’s brother William served as an Ordinary Seaman on HMS Revenge in the 1830s (TNA ADM 27/49/SB 442).

William Nancarrow Cork (1834-1919). Born in Devonport. Attended the Greenwich Hospital School for the sons of seafarers. Worked variously as cordwainer, fisherman and general labourer. Married Susannah Hern and had issue. Died in Plymouth.

Thomas Cork (1836-1926). Born in Devonport. Married Ann and had issue. He served in the Royal Navy between 1851 and 1856, on HMS Monarch, Trafalgar en Meander (the last ship cannot be identified). In 1861 he was serving on HMS Majestic. By 1881 he had left the Royal Navy and was living in Deal, Kent and serving with the coastguard. In 1883 he successfully applied for a pension for his service in the Royal Navy, (TNA ADM 29/86), and retired to Kingsand where he died in 1926.

Mary Cork (1837). Born in Devonport and died in infancy.

Elizabeth Cork (1839-). Born in Devonport. Married firstly Jacob Courtman and had issue. In 1871 she was a widow working as a laundress living in Roath, Wales and her sister Louisa was living with her. Married secondly James Hubbard in Bristol.

Sarah Jane Cork (1842-). Born in Rame. Married James George Hooper, a Rating in the Royal Navy who was later employed as an engine-driver on a steam-boat. In 1891 she was living in the village of Millbrook on the Rame Peninsula, and her sister Amelia was living with her.

Louisa Cork (1843-). Born in Rame. In 1871 she was living with her sister Elizabeth in Roath, Wales. Married Richard Jones, a Rating in the Royal Navy and had issue. In 1891 she was living in Rame, Cornwall.

Robert H Cork (1848-1878). Born in Rame. Initially worked as a groom and a grocer. Later served in the Royal Navy as a stoker on HMS Iron Duke. Died in Plymouth.

Ann Marie Cork (1847-1853). Born in Rame and died in infancy.

Amelia Cork (1848-). Born in Rame. Married Alexander Horatio Richardson and had issue. In 1891 she was a widow, working as a charwoman and living with her sister Sarah.

Susannah Cork (1848-1898). Born in Rame. Married Horatio Damacastria and had issue. (The surname was later changed to Doncaster). In 1891 she was living in Bristol. Died in Glamorgan, Wales.


HMS Ringarooma

HMS Ringarooma was 'n Pearl-class cruiser of the Royal Navy, originally named HMS Psyche, built by J & G Thomson, Glasgow and launched on 10 December 1889. [2] Renamed on 2 April 1890, as Ringarooma as part of the Auxiliary Squadron of the Australia Station. She arrived in Sydney with the squadron on 5 September 1891. She was damaged after running aground on a reef at Makelula Island, New Hebrides on 31 August 1894 and was pulled off by the French cruiser Duchaffault. [2] Between 1897 and 1900 she was in reserve at Sydney. On 15 February Captain Frederick St. George Rich was appointed in command. [3] She left the Australia Station on 22 August 1904. She was sold for £8500 in May 1906 to Forth Shipbreaking Company for breaking up. [2]

  • 278 ft (85 m) oa
  • 256 ft (78 m) pp[1]
  • 4 × double-ended cylindrical boilers
  • 7,500 ihp (5,600 kW) on forced draught
  • 2 × 3-cylinder triple-expansion steam engines
  • 2 screws [1]
  • 8 × QF 4.7 inch (120 mm) guns
  • 8 × 3-pounder guns
  • 4 × machine guns
  • 2 × 14-inch (356 mm) torpedo tubes
    : 1–2 in (25–51 mm)
  • Gunshields: 2 in (51 mm) : 3 in (76 mm)
  1. ^ abc Winfield (2004) p. 276
  2. ^ abc Bastock 1988, pp. 102–103.
  3. ^ "Naval & Military intelligence". Die tye (36056). Londen. 3 February 1900. p. 14.
  • Bastock, John (1988), Ships on the Australia Station, Child & Associates Publishing Pty Ltd Frenchs Forest, Australia. 0-86777-348-0
  • Winfield, R. Lyon, D. (2004). The Sail and Steam Navy List: All the Ships of the Royal Navy 1815–1889. London: Chatham Publishing. ISBN978-1-86176-032-6 .

This article about a specific naval ship or boat of the United Kingdom is a stub. U kan Wikipedia help deur dit uit te brei.


A Midsummer Night's Dream

Scholar James McPeek has pointed to the Cupid and Psyche myth as one root of Shakespeare's "A Midsummer Night's Dream," and not just because there is a magical transformation of someone into a donkey. McPeek points out that all of the lovers in the story—Hermia and Lysander, Helena and Demetrius, and Titania and Oberon—find "true marriages" only after suffering through bad ones created and resolved by magical means.

The first translation of "The Golden Ass" into English was in 1566, by William Adlington, one of many scholars known as the "Golden Age of Translators" in the Elizabethan era Midsummer's was written about 1595 and first performed in 1605.


Kyk die video: HMS Psyche Training Bosuns Calls (Augustus 2022).