We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Vinnig, fees en vlees: die godsdienstige betekenis van voedsel vir Middeleeuse vroue
Deur Caroline Walker Bynum
Voorstellings11 (1985)
Inleiding: Geleerdes het onlangs baie aandag geskenk aan die spiritualiteit van die dertiende, veertiende en vyftiende eeu. In die bestudering van die laat Middeleeuse spiritualiteit het hulle gekonsentreer op die ideale van kuisheid en armoede - dit wil sê op die afstanddoening, om godsdienstige redes, van seks en familie, geld en eiendom. Dit kan egter wees dat moderne wetenskap so hardnekkig op seks en geld gefokus het omdat seks en geld sulke belangrike simbole en magsbronne in ons eie kultuur is. Wat ook al die motiewe is, moderne geleerdes het 'n godsdienstige simbool wat geweldige krag gehad het in die lewens van Middeleeuse Christene, geïgnoreer. Hulle het die godsdienstige betekenis van voedsel geïgnoreer.
As ons kyk na wat Middeleeuse mense self geskryf het, kom ons agter dat hulle dikwels van vraatsug gepraat het as die belangrikste vorm van wellus, van vas as die mees pynlike verloëning, en van eet as die mees basiese en letterlike manier om God teë te kom. Teoloë en geestelike regisseurs van die vroeë kerk tot die sestiende eeu het boetvaardiges daaraan herinner dat die sonde in die wêreld gekom het toe Eva die verbode vrug geëet het en dat redding kom wanneer Christene hulle God eet in die ritueel van die nagmaalstafel.
kan nie wees nie
Something new, write esche very much.
Not bad, I liked it, but I thought it was the best.
Daarin is iets. Dankie vir die verduideliking. Ek het dit nie geweet nie.
soos hulle sê, Sonder die gebruik van lewe - 'n ontydige dood.
Wacker, dit lyk vir my, dit is 'n briljante frase