Artikels

Maruyan -ryk

Maruyan -ryk


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Maurya Ryk

Die Mauryan -ryk, wat deur Chandragupta Maurya gestig is, het die ou Indië van 322 vC tot 187 vC oorheers. Dit het een van die grootste ryke van sy tyd geword. Die hoofstad van die ryk was in Pataliputra (nou Patna,) en die ryk strek oor Magadha in die Indo-Gangetiese plan na die ooste. Op sy hoogtepunt onder die bewind van Ashoka strek die Mauryan -ryk oor meer as vyf miljoen vierkante kilometer, wat dit die grootste ryk op die Indiese subkontinent maak wat ooit bestaan ​​het.

Al die ekonomiese aktiwiteite, insluitend eksterne en interne handel en landbou, het floreer. Die krediet hiervoor is die enkele en metodiese stelsel van veiligheid, finansies en administrasie. Tydens die regering van Ashoka, na die Kalinga -oorlog, het die Mauryan -ryk ongeveer 'n halwe eeu lank vrede en veiligheid onderhou. 'N Lang tydperk van godsdienstige transformasie, uitbreiding van kennis en wetenskappe en sosiale harmonie is ook geniet in die Mauryan -ryk.

Chandragupta Maurya het hom tot die jainisme bekeer. Net so is Boeddhisme deur Ashoka omhels wat gelei het tot geweldloosheid, politieke en sosiale vrede in die hele ryk. Boeddhistiese sendelinge is ook deur middel van Askhoka na Mediterreense Europa, Suidoos -Asië, Noord -Afrika, Sri Lanka en Wes -Asië gestuur.

Met 'n geskatte bevolking van meer as 55 miljoen, was die Mauryan -ryk een van die bevolkte ryke. Die primêre bronne van geskrewe rekords van Mauryan -tye is die Edikte van Ashoka en die Arthashstra.

Geskiedenis van die Maurya -ryk

Chandragupta Maurya het die Mauryan -ryk gestig met die hulp van Chanakya. Chandragupta se opkoms tot mag is omring deur omstredenheid en raaisel. Die troon van Magadha is in beslag geneem deur Chandragupta Maurya van die laaste Nanda -koning. Daarna verhuis hy na die noorde van Indië wat buite die Magadha -grense lê. Alexander se opvolgers is deur Chandragupta uit die westelike streek verdryf, en hy het sy reikwydte na die ooste van Irak en Afghanistan uitgebrei. Chandragupta Maurya het die grondslag gelê van 'n robuuste en doeltreffende sentrale regering. Chanakya, sy hoogs bekwame hoofminister, het daarin geslaag om dit te bereik met behulp van sy intelligensienetwerk.

Die seun van Chandragupta Maurya, Bindusara, het hom opgevolg en regeer van 298-272 vC. Bindusara het voortgegaan om die Mauryan -ryk uit te brei deur sentraal -Indië te verower. Anders as Chandragupta, 'n vurige gelowige van Jainisme, was Bindusara 'n volgeling van die Ajivika -sekte. Sy ghoeroe was 'n Brahmin en so ook sy vrou. Hy is geakkrediteer om 'n aantal toelaes te verleen aan Brahmaan-kloosters, ook bekend as Brahmana-bhatto.

Bindusara is opgevolg deur sy seun Ashoka, wat van 272 tot 232 vC regeer het. Hy word erken as een van die merkwaardigste en briljantste bevelvoerders, nie net in die geskiedenis van Indië nie, maar ook oor die hele wêreld. Hy het weer die superioriteit van die Ryk in Wes- en Suid-Indië bevestig. Hy was 'n aggressiewe sowel as 'n ambisieuse monarg. Die belangrikste politieke gebeurtenis in Ashoka se lewe was sy verowering van Kalinga.
Alhoewel hy sy ryk kon uitbrei na 'n bloedige Kalinga -oorlog, het bloedvergieting en lyding van mense hom gedwing om afstand te doen van oorlogvoering en Boeddhisme te omhels. Daarna het hy besluit om deur 'Bhamma' te regeer en sendelinge gestuur om die boodskap van vrede en geweldloosheid te versprei. Die beginsels van ahimsa is deur Ashoka geïmplementeer deur gewelddadige sportaktiwiteite en jag te verbied. 'N Kragtige en groot leër is deur hom onderhou om vrede en gesag te verseker. Vriendskaplike betrekkinge is uitgebrei met state in Europa en Asië. Boeddhistiese missies is ook deur hom geborg. Hy het een van die beroemdste monarge in die geskiedenis van Indië geword met meer as 'n halfeeuse heerskappy van harmonie, vrede en voorspoed.
Edikate van Ashoka kan gevind word regoor die subkontinent, van Afghanistan tot Andhra. Sy beleid en prestasies word in sy bevele uiteengesit, versprei oor verskeie dele van Indië.

Natuurlike geskiedenis

Die Mauriane was die eerstes wat 'n verenigde politieke entiteit in die land gelewer het.
Bosse is deur die Mauryas as hulpbronne beskou. Die olifant word beskou as die belangrikste bosproduk. Hulle is in gevegte gebruik, want dit was goedkoper om die wilde olifante te vang, te tem en op te lei vir oorlogvoering.

Die Mauryas het aparte woude aangewys om leeus en tiere vir vel te beskerm. Dit is ook gedoen om diefstal uit te skakel en bosse veilig te maak vir diere wat wei.

Die bosstamme is met wantroue gesien en is beheer deur politieke onderwerping en omkopery. Sommige van hulle was in diens om diere vas te hou en te bewaak, terwyl sommige as voedselversamelaars gewerk het.

Tydens die bewind van Ashoka is beduidende veranderinge aangebring in die bestuurstyl. Die koninklike jag is gestaak en spesiale klem is gelê op die beskerming van die fauna. Hy het die eerste heerser geword wat nie net bewaringsmaatreëls bepleit nie, maar ook die reëls met betrekking tot die wat op klipredakte aangebring is, gekry het.

Beeldkrediet: https://www.ancient.eu/Mauryan_Empire/

Mauryan -administrasie

Die keiserlike hoofstad van die Mauryan -ryk was in Pataliputra en die ryk was ingedeel in vier gebiede. Volgens die Ashokan -bevele was Taxila, Ujjain, Tosali en Suvarnagiri die vier provinsiale hoofstede. Kumara of die koninklike prins was die hoof van die provinsiale administrasie. Hy het as die verteenwoordiger van die koning gedien en die provinsies beheer. Die ministerraad en Mahamatyas het as assistente vir die kumara gedien. Dieselfde organisatoriese struktuur is op imperiale vlak gesien wat bestaan ​​het uit die keiser en sy Ministerraad of die Mantriparishad.

Soos beskryf deur die Kautilya in die Arthashastra, was die administratiewe organisasie van die Ryk in ooreenstemming met die burokrasie. Geskiedkundiges beweer dat munisipale higiëne vir internasionale handel deur 'n gesofistikeerde staatsdiens beheer word. Die verdediging en uitbreiding van die ryk is geakkrediteer by die weermag, wat tydens die Ystertydperk as die grootste leër beskou is. Deur die ry van Megasthenes was die ryk onder leiding van 'n weermag van dertigduisend kavallerie, nege duisend oorlogsolifante, ses lakh infanterie en agtduisend strydwaens, behalwe talle dienaars en volgelinge. 'N Uitgebreide toesigstelsel het gehelp om intelligensie in te win vir eksterne en interne veiligheid.

Alhoewel Ashoka afstand doen van oorlogvoering, het hy sy groot leër voortgesit om vrede en stabiliteit in sy ryk te kweek.

Prestasies

Dit was tydens die Mauryan -ryk dat die militêre veiligheid en politieke eenheid in Suid -Asië 'n gesamentlike ekonomiese stelsel moontlik gemaak het wat handel en handel tot gevolg gehad het. Die landbouproduktiwiteit het ook toegeneem. Daar was 'n gedissiplineerde sentrale gesag en boere is bevry van gewasinvorderingslaste en belasting van streekkonings. Die boere het in plaas daarvan belasting betaal aan 'n streng, maar billike, nasionaal geadministreerde stelsel volgens die beginsels wat in die Arthashastra genoem word. 'N Enkele geldeenheid in Indië is gestig deur Chandragupta Maurya. Geregtigheid en veiligheid vir boere, handelaars en handelaars is verseker deur 'n goed opgestelde netwerk van administrateurs en streekbestuurders.

'N Aantal kragtige hoofmanne, bendes bandiete en plaaslike privaat leërs wat hul eie oppergesag in klein gebiede probeer afdwing het, is deur die Mauriaanse leër uitgewis. Die inkomste -invordering is gesistematiseer en 'n aantal openbare werke en waterweë is in gebruik geneem. Die nuutgevonde interne vrede en politieke eenheid het gelei tot uitbreiding van die interne handel.

Die uitvoer van die land bestaan ​​uit eksotiese voedsel, sygoed, speserye en tekstiel. Die uitruil van tegnologie en wetenskaplike kennis met Wes -Asië en Europa het die Ryk verder verryk.

Die bou van hospitale, paaie, kanale, rushuise, waterweë en ander openbare werke is ook deur Ashoka geborg.

Beeldkrediet: https://www.pinterest.com/pin/485544403560820353/?lp=true

Verval van die Mauryan -ryk

Ongeveer 'n halfeeu na die afsterwe van Ashoka het die groot Mauryan -ryk begin verbrokkel. Teen die middel van die 2de eeu vC het die ryk tot sy kerngebiede gekrimp, met buiteprovinsies wat uitmekaar val. Die primêre oorsaak van die agteruitgang van die groot Ryk was opeenvolgende swak heersers na die dood van Ashoka. Die omvang van die ryk, interne opstande en buitelandse invalle is enkele van die min ander faktore wat die agteruitgang van die Mauryan -ryk tot gevolg gehad het.


Die ryk van Mauryan

Ons redakteurs gaan na wat u ingedien het, en bepaal of hulle die artikel moet hersien.

Die ryk van Mauryan, in antieke Indië, 'n staat gesentreer in Pataliputra (later Patna) naby die aansluiting van die Son- en Ganges (Ganga) riviere. Dit duur van ongeveer 321 tot 185 v.C. en was die eerste ryk wat die grootste deel van die Indiese subkontinent omvat.

Die Mauryan -ryk was 'n doeltreffende en hoogs georganiseerde outokrasie met 'n staande weermag en staatsdiens. Die burokrasie en die werking daarvan was die voorbeeld vir die Artha-shastra ("The Science of Material Gain"), 'n werk van politieke ekonomie wat in toon en omvang dieselfde is as die van Niccolò Machiavelli Die Prins.

Na die dood van Alexander die Grote in 323 v.C. het Chandragupta (of Chandragupta Maurya), stigter van die Mauryan -dinastie, die Punjab -gebied verower vanaf die suidoostelike rande van Alexander se voormalige ryk. Die Seleukiede, 'n strydende dinastie vir Alexander se nalatenskap, het probeer om in 305 vC na Indië te vorder. Hulle is verslaan en na die sluiting van 'n verdrag het die Seleukiede en die Mauriane vriendskaplike betrekkinge onderhou. Chandragupta geniet nou vrede langs die westelike grens en kon sy militêre eksploite in die ooste en suide toespits. Teen die einde van sy bewind het hy sy ryk in die noorde van Indië uitgebrei. Sy seun, Bindusara, het die uitbreiding van die ryk tot in die Deccan voortgesit en gestop in die gebied wat vandag bekend staan ​​as Karnataka.

Bindusara se seun, Ashoka (regeer c. 265–238 vC of c. 273–232 v.C.), het Kalinga by die reeds uitgestrekte ryk gevoeg. Die toevoeging sou egter die laaste wees, aangesien die wrede verowering van die streek Ashoka daartoe gelei het dat hy die militêre verowering laat vaar het. Hy het eerder die Boeddhisme aangeneem en dharma ingestel as die staatsideologie.

Baie is bekend oor die heerskappy van hierdie Boeddhistiese Mauryan -keiser uit die bevele wat op pragtige klippilare aangebring is wat hy in sy koninkryk opgerig het. Hierdie voorskrifte vorm 'n paar van die oudste ontsyferde oorspronklike tekste van Indië. Na sy bekering het sy idee van verowering bestaan ​​uit die stuur van baie Boeddhistiese afgevaardigdes deur Asië en die inbedryfstelling van enkele van die beste werke van antieke Indiese kuns.

Na die dood van Ashoka het die ryk gekrimp weens invalle, afvalligheid deur suidelike vorste en rusies oor hemelvaart. Die laaste heerser, Brihadratha, is in 185 v.C. doodgemaak deur sy Brahman -bevelvoerder, Pushyamitra, wat toe die Shunga -dinastie gestig het, wat ongeveer 'n eeu lank in Sentraal -Indië geheers het.

Die redakteurs van Encyclopaedia Britannica Hierdie artikel is onlangs hersien en bygewerk deur Adam Zeidan, assistent -redakteur.


Inhoud

Hierdie tydperk was 'n verbeeldingryke en indrukwekkende stap vorentoe in die Indiese klipbeeld, baie vorige beeldhouwerk was waarskynlik in hout en het nie oorleef nie. Die uitgebreide gesnyde dierehoofstede wat oorleef uit 'n paar pilare van Ashoka is die bekendste werke, en onder die beste, veral die leeukapitaal van Ashoka uit Sarnath, wat nou die nasionale embleem van Indië is. Coomaraswamy onderskei tussen hofkuns en 'n meer gewilde kuns gedurende die Mauryan -tydperk. Hofkuns word verteenwoordig deur die pilare en hul hoofstede, [5] en oorlewende gewilde kuns deur 'n paar klipstukke, en baie kleiner werke in terracotta.

Die hoogs gepoleerde oppervlak van die hofbeeld word dikwels Mauryan -poets genoem. Dit blyk egter nie heeltemal betroubaar te wees as 'n diagnostiese hulpmiddel vir 'n Mauryan -datum nie, soos sommige werke uit aansienlik later periodes ook het. Die Didarganj Yakshi, wat nou meestal uit die 2de eeu nC is, is 'n voorbeeld.

Pilare en hul hoofstede Redigeer

Die hoofstad van Pataliputra, dateer uit die 3de eeu v.G.J., is opgegrawe in die stad Pataliputra in Mauryan. Dit is beskryf as Perso-Iionies, met 'n sterk Griekse stilistiese invloed, insluitend ontwerpe van volute, kraal en katrol, kronkel of kamperfoelie. Hierdie monumentale stuk argitektuur is geneig om van vroeg af die Achaemenidiese en Hellenistiese artistieke invloed by die Mauryan -hof voor te stel. [6] [7]

Keiser Ashoka het ook godsdienstige pilare in Indië opgerig. Hierdie pilare is in twee soorte klip gekap. Sommige was van die gevlekte rooi en wit sandsteen uit die omgewing van Mathura, die ander van buffelkleurige, fynkorrelige harde sandsteen, gewoonlik met klein swart kolle in die Chunar naby Varanasi. Die eenvormigheid van styl in die pilaarhoofstede dui daarop dat hulle almal deur vakmanne uit dieselfde streek gevorm is. Dit wil dus voorkom asof die klip van Mathura en Chunar na die verskillende plekke waar die pilare gevind is, vervoer is, en die klip is deur vakmanne gesny en gekerf.

Hierdie pilare is hoofsaaklik in die Gangetiese vlaktes opgerig. Hulle was ingeskryf met edikate van Ashoka oor Dhamma of geregtigheid. Die dierekapitaal as 'n fyn gesnyde, lewensgetroue voorstelling, is opmerklik die leeukapitaal van Sarnath, die bulhoofstad van Rampurva en die leeuhoofstad van Lauria Nandangarh. Daar is baie bespiegel oor die ooreenkoms tussen hierdie hoofstede en Achaemenidiese werke.

Pilare van die Mauryan -periode Art Edit

  • In die kuns uit die Maurian -periode was hoofsaaklik pilare monolities.
  • Pilare is op heilige plekke.
  • Die hoogte van die pilare is 30-40 voet en dit word deur dierlike figure gekroon.
  • Pilare is ingeskryf met die Boeddhistiese konsep van moraliteit of Dhamma.

Doel van die pilare van die UPSC in die Mauryan -tydperk

  1. Pilare was hoofsaaklik die simbool van die staat.
  2. Hulle word ook gebruik om die oorwinning te verklaar.
  3. Pilare word ook gebruik vir die verspreiding van morele idees of Dhamma.

Verskillende tipe hoofstede

  1. Lotus kolom (klokvormig)
  2. Lotus kolom (knopvormig)
  3. Papirus kolom (klokvormig)
  4. Papirus kolom (knopvormig)

Kenmerke van Mauryan -periode -kunspilare wysig

  • Mauryan -pilare was hoofsaaklik monolitiese in teenstelling met die achaemeense pilaar.
  • Eenvormigheid in al die pilare van Mauryan -kuns.
  • Chunar sandsteen wat gebruik word vir die maak van pilare.
  • Gebruik van diere om die pilaar te versier of om die morele boodskap te gee.
  • Die pilaar op daardie tydstip is baie poets, wat Iraanse invloed toon.
  • Verskillende soorte abakusgebruik, soos rond, sirkelvormig, ens.
  • Klokvormige hoofstad toon Achaemeniese invloed.

Sarnath Pillar Edit

  • Sarnath -pilaar was die merkwaardigste pilaar van daardie tyd.
  • Hoogs gepoleer en leeukapitaal daarop gebruik. (wat ook die embleem van die regering van Indië is.
  • In leeuembleem verteenwoordig 4 leeus kardinale rigting.
  • Ronde telraam word gebruik met vier Dharma -chakra of wielwiel.
  • Olifant, bul, perd en leeu word op die telraam uitgebeeld, almal is goed gepoleer.
  • Leeu toon die groot krag en waardigheid.
  • Diere op die telraam laat ons weet dat hulle dierevriendelik was.

Bulhoofstad Rampurva Bihar Edit

  • Die konstruksie is ongeveer 3de eeu v.C.
  • sy mengsel van Indiese en Persiese elemente.
  • dit het lotuskapitaal.
  • motiewe op die telraam is pragtig.
  • Dekoratiewe elemente soos roset, palmetto en acanthus -versiering wat nie in die Indiër gebruik is nie.
  • dit word genoem as die meesterstuk van die Indiese handwerkman. [1]

"Gewilde" beeldhouwerk Redigeer

Die werk van plaaslike beeldhouers illustreer die gewilde kuns van die Mauryan -tydperk. Dit het bestaan ​​uit beeldhouwerk wat waarskynlik nie in opdrag van die keiser was nie. Die beskermhere van die gewilde kuns was die plaaslike goewerneurs en die meer welgestelde onderwerpe. Dit word voorgestel deur figure soos die vroulike figuur van Besnagar, die manlike figuur van Parkham en die sweepdraer van Didarganj (hoewel daar oor die ouderdom gedebatteer word). Tegnies is hulle met minder vaardigheid gevorm as die pilaarhoofstede. Hulle spreek 'n aansienlike aardigheid en fisiese lewenskrag uit. [5]

Die klipolifant by Dhauli is waarskynlik ook deur plaaslike vakmanne gesny en nie deur die hofkunstenaars wat verantwoordelik was vir die hoofstede van die diere nie. Die beeld van die olifant wat uit die rots kom, is indrukwekkend, en die doel daarvan was waarskynlik om die aandag op die inskripsie in die omgewing te vestig. [5]

Terracottas wysig

Gewilde terracotta -voorwerpe van verskillende groottes is op Mauryan -terreine en elders gevind, en is waarskynlik die talrykste kunswerke van Mauryan. Dit is gemaak deur plaaslike mense wat moontlik nie spesialiste was nie, maar byvoorbeeld pottebakkers met 'n kantlyn, maar dit is baie moeilik om te dateer as dit nie uit 'n identifiseerbare argeologiese konteks kom nie. Baie word as pre-Mauryan beskou, maar 'n voortsetting van die tradisie om moedergodinne in klei te maak, wat uit die prehistoriese tydperk dateer, word onthul deur die ontdekking van hierdie voorwerpe op Mauryan-vlakke tydens die opgrawings by Ahicchatra.

Dit kom meer algemeen voor van Pataliputra na Taxila. Baie het gestileerde vorms en tegnies is hulle meer volbring deurdat hulle 'n goed gedefinieerde vorm en duidelike versiering het. Sommige blyk te wees gemaak uit vorm, maar daar is min verdubbeling. Terracotas van Taxila bestaan ​​uit godheidsfigure, votiefreliëfs met gode, speelgoed, dobbelstene, ornamente en krale. Onder die ornamente was ronde medaljes, soortgelyk aan die bullae gedra deur Romeinse seuns. [5] Terracotta -beelde van volksgode en godinne het dikwels 'n aardse sjarme (sommige is miskien poppe). Baie dierfigure is waarskynlik speelgoed vir kinders.


Mauryan -ryk

Die Mauryan-ryk was die eerste pan-Indiese ryk. Dit het die grootste deel van die Indiese streek beslaan en is gestig omstreeks 321 v.G.J.

Antropologie, argeologie, sosiale studies, antieke beskawings

Pilare van Ashoka

Die meesterlik gevormde Ashoka -pilare toring oor die munisipale tuin in Panjim, Goa, Indië. Dit is een van die laaste oorblyfsels uit die Mauryan -ryk.

Foto deur Dinodia Photos

Die Mauryan -ryk, wat omstreeks 321 v.G.J. gevorm is en eindig in 185 v.G.J., was die eerste pan-Indiese ryk, 'n ryk wat die grootste deel van die Indiese streek beslaan het. Dit strek oor Sentraal- en Noord-Indië sowel as oor dele van die hedendaagse Iran.

Die eerste leier van Mauryan Empire & rsquos, Chandragupta Maurya, het begin om grond te konsolideer toe Alexander die Grote se mag begin kwyn het. Alexander en rsquos sterf in 323 v.G.J. het 'n groot magsvakuum gelaat, en Chandragupta het voordeel getrek deur 'n leër bymekaar te maak en die Nanda-mag in Magadha in die huidige oostelike Indië omver te werp, wat die begin van die Mauriaanse Ryk was. Nadat hy homself as koning gekroon het, het Chandragupta ekstra lande ingeneem deur geweld en deur alliansies te sluit.

Die hoofminister van Chandragupta en rsquos Kautilya, soms Chanakya genoem, het Chandragupta geadviseer en bygedra tot die nalatenskap van die ryk en rsquos. Behalwe dat hy 'n politieke strateeg is, is Kautilya ook bekend daarvoor dat hy die Arthashastra geskryf het, 'n verhandeling oor leierskap en regering. Die Arthashastra beskryf hoe 'n staat sy ekonomie moet organiseer en mag moet handhaaf. Die regering van Chandragupta en rsquos het baie gelyk aan die regering wat in die Arthashastra beskryf word. Een opvallende aspek van die Arthashastra was die fokus op spioene. Kautilya het aanbeveel dat die koning groot netwerke informante het om as 'n toesigmag vir die heerser te werk. Die fokus op misleiding openbaar 'n pragmatiese en grenslose siniese beskouing van die menslike natuur.

Bindusara, Chandragupta en seun van rsquos, het die troon omstreeks 300 v.G.J. Hy het die ryk seepglad laat loop terwyl hy sy lande onderhou het. Bindusara & rsquos seun, Ashoka, was die derde leier van die Mauryam -ryk. Ashoka het sy stempel op die geskiedenis getrap deur groot klippilare op te rig met opskrifte wat hy uitgereik het. Nadat hy 'n bloedige veldtog teen Kalinga ('n streek aan die sentraal-oostelike kus van Indië) gelei het, het Ashoka sy verbintenis tot uitbreiding van die ryk herwaardeer, en het hy hom eerder tot Boeddhisme en die beginsel van geweldloosheid gewend. Baie van sy bevele het mense aangemoedig om op te hou met geweld en in vrede met mekaar te leef en twee belangrike Boeddhistiese skoolhoofde te beleef.

Na die dood van Ashoka en rsquos het sy gesin aanhou regeer, maar die ryk het uitmekaar begin breek. Die laaste van die Mauryas, Brihadratha, is vermoor deur sy opperbevelhebber en mdasha -man met die naam Pushyamrita, wat die Shunga -dinastie en mdashin 185 v.G.J. gestig het.

Die meesterlik gevormde Ashoka -pilare toring oor die munisipale tuin in Panjim, Goa, Indië. Dit is een van die laaste oorblyfsels uit die Mauryan -ryk.


Veelgestelde vrae oor Mauryan Empire NCERT Notes

Pushyamitra Shunga van die Shunga -dinastie het die Mauryan -ryk in 185 vC verslaan. Daar word gesê dat hy Brihadratha vermoor en die troon met geweld verower het. Die Sungas regeer Sentraal -Indië en Pataliputra.

Ashoka die Grote, was die seun van Bindusara. Hy volg die troon op na sy vader. Sy bewind het 'n belangrike rol gespeel in die voortgesette bande met die Grieke

Die Mauryan -ryk (322 en#8211 185) vC was die grootste Indiese ryk. Behalwe Kerala en Tamil Nadu, het die hele land onder die Mauryan -ryk geval.

Chandragupta Maurya het die Mauryan -ryk in 322 vC gestig. Hy verslaan die swak Nandas met die hulp van Kautilya en verower die troon.

Ashoka is opgevolg deur sy kleinseun Dasharatha Maurya. Die Mauryan -ryk was ongeveer vyftig jaar lank onder die swak opvolgers van Ashoka.


Ashoka (273-232 v.C.)

Na die dood van Bindusara in 273 vC het Ashoka die troon opgevolg. Volgens die Boeddhistiese bronne was sy ma Janapada Kalyani of Subhadrangi. As prins was hy 'n oorwinning, eers in Ujjain en daarna by Taxila. Volgens die Boeddhistiese tradisie was Ashoka in sy vroeë lewe baie wreed en het hy die troon verower nadat hy sy 99 broers vermoor het. Ashoka is die eerste koning in die Indiese geskiedenis wat sy rekords op klippe gegraveer het. Die geskiedenis van Ashoka en sy bewind kan met behulp van hierdie inskripsies en ander literêre bronne gerekonstrueer word. Die inskripsies op rotse word Rock edicts genoem en die op pilare, Pillar edicts.

Die Ashokan -inskripsies word in Indië, Nepal, Pakistan en Afganistan aangetref. Altesaam verskyn dit op 47 plekke. Die naam Ashoka kom egter slegs voor in afskrifte van Minor Rock Edict wat ek op drie plekke in Karnataka gevind het en een in MP. Alle ander inskripsies verwys na hom as devanampiya (geliefde van die gode) en piyadasi. Die inskripsies van Ashoka is in verskillende skrifte geskryf. In Afghanistan is dit in Griekse en Aramese tale en skrif geskryf en in Pakistan in Prakrit -taal en Kharosthi -skrif. Inskripsies van alle ander plekke is in Prakrit -taal geskryf in Brahmi -skrif.


Inhoud

Die naam "Maurya" kom nie voor in die inskripsies van Ashoka nie, of in die hedendaagse Griekse verslae soos Megasthenes se Indika, maar dit word bevestig deur die volgende bronne: [36]

  • Die Junagadh -rotsopskrif van Rudradaman (ongeveer 150 nC) voorvoegsels "Maurya" by die name Chandragupta en Ashoka. [36]
  • Die Puranas (ongeveer 4de eeu nC of vroeër) gebruik Maurya as 'n dinastiese benaming. [36]
  • Die Boeddhistiese tekste sê dat Chandragupta tot die "Moriya" -stam van die Shakyas behoort, die stam waartoe Gautama Boeddha behoort het. [36]
  • Volgens die Jain -tekste is Chandragupta die seun van 'n koninklike opsigter van poue (mayura-poshaka). [36] noem hulle ook as 'moriyar'en noem dit nadat die inskripsie van Nandas [37] (uit die stad Bandanikke, Noord -Mysore) van die 12de eeu nC, Mauryya chronologies genoem het as een van die dinastieë wat in die streek geheers het. [38]

Volgens sommige geleerdes noem Kharavela se Hathigumpha-inskripsie (2de-1ste eeu vC) die era van die Maurya-ryk as Muriya Kala (Mauryan-era), [39], maar hierdie lesing word betwis: ander geleerdes-soos die epigrafis DC Sircar-lees die frase as mukhiya-kala ("die belangrikste kuns"). [40]

Volgens die Boeddhistiese tradisie het die voorouers van die Maurya -konings hulle gevestig in 'n gebied waar poue (mora in Pali) was volop. Daarom het hulle bekend gestaan ​​as 'Moriyas', letterlik 'wat tot die plek van poue behoort'. Volgens 'n ander Boeddhistiese verslag het hierdie voorouers 'n stad met die naam Moriya-nagara ("Moriya-stad") gebou, wat so genoem is, omdat dit gebou is met die "stene wat soos poue se nekke gekleur is". [41]

Die verbinding van die dinastie met die poue, soos genoem in die Boeddhistiese en Jain -tradisies, word blykbaar bevestig deur argeologiese bewyse. Poufigure word byvoorbeeld aangetref op die Ashoka -pilaar by Nandangarh en verskeie beelde op die Groot Stupa van Sanchi. Op grond van hierdie bewyse teoretiseer moderne geleerdes dat die pou moontlik die embleem van die dinastie was. [42]

Sommige latere skrywers, soos Dhundiraja ('n kommentator op die Mudrarakshasa) en 'n aantekenaar van die Vishnu Purana, verklaar dat die woord "Maurya" afgelei is van Mura en die moeder van die eerste Maurya -koning. Die Puranas self maak egter geen melding van Mura nie en praat nie van 'n verband tussen die Nanda en die Maurya -dinastieë nie. [43] Dhundiraja se afleiding van die woord blyk sy eie uitvinding te wees: volgens die Sanskrit -reëls kan die afgeleide van die vroulike naam Mura (IAST: Murā) 'Maureya' wees, die term 'Maurya' kan slegs afgelei word van die manlike "Mura". [44]

Stigting

Voor die Maurya -ryk het die Nanda -ryk oor die grootste deel van die Indiese subkontinent geheers. Die Nanda -ryk was 'n groot, militaristiese en ekonomies kragtige ryk as gevolg van die verowering van die Mahajanapadas. Volgens verskeie legendes het Chanakya na Pataliputra, Magadha, die hoofstad van die Nanda -ryk, gereis waar Chanakya as minister vir die Nandas gewerk het. Chanakya is egter beledig deur die keiser Dhana Nanda, van die Nanda -dinastie en Chanakya het wraak gesweer en belowe om die Nanda -ryk te vernietig. [45] Hy moes vlug om sy lewe te red en gaan na Taxila, 'n noemenswaardige sentrum van leer, om as onderwyser te werk. Op een van sy reise het Chanakya gesien hoe 'n paar jong mans 'n plattelandse spel speel terwyl hulle 'n geveg voer. Hy was beïndruk deur die jong Chandragupta en het koninklike eienskappe in hom gesien as iemand wat regeer.

Intussen het Alexander die Grote sy Indiese veldtogte gelei en na Punjab gegaan. Sy leër het by die Beasrivier gemuterniseer en geweier om verder ooswaarts te vorder toe hy deur 'n ander leër gekonfronteer word. Alexander keer terug na Babilon en herontplooi die meeste van sy troepe wes van die Indusrivier. Kort nadat Alexander in 323 VHJ in Babilon gesterf het, het sy ryk in onafhanklike koninkryke gefragmenteer onder leiding van sy generaals. [46]

Die Maurya -ryk is gestig in die Groter Punjab -streek onder leiding van Chandragupta Maurya en sy mentor Chanakya. Chandragupta is deur Chanakya na Taxila geneem en is onderrig oor staatskaping en bestuur. Chandragupta het 'n weermag vereis en plaaslike militêre republieke, soos die Yaudheyas wat die Alexanders -ryk verset het, gewerf en geannekseer. Die Mauriaanse leër het vinnig opgestaan ​​om die prominente streekmoondheid in die noordweste van die Indiese subkontinent te word. Die Mauriaanse leër verower toe die satraps wat deur die Masedoniërs gevestig is. [47] Antieke Griekse historici Nearchus, Onesictrius en Aristobolus het baie inligting verskaf oor die Mauryan -ryk. [48] ​​Die Griekse generaals Eudemus en Peithon regeer in die Indusvallei tot ongeveer 317 v.C., toe Chandragupta Maurya (met die hulp van Chanakya, wat nou sy adviseur was) die Griekse goewerneurs beveg en verdryf, en daarna die Indusvallei onder die beheer van sy nuwe setel in Magadha. [27]

Die afkoms van Chandragupta Maurya is gehul in geheimsinnigheid en omstredenheid. Aan die een kant 'n aantal ou Indiese verslae, soos die drama Mudrarakshasa (Seëlring van RakshasaRakshasa was die premier van Magadha) deur Vishakhadatta, beskryf sy koninklike afkoms en skakel hom selfs met die Nanda -familie. In die vroegste Boeddhistiese tekste, Mahaparinibbana Sutta, word na 'n kshatriya -stam bekend as die Mauryas verwys. Dit is egter moeilik om enige gevolgtrekkings te maak sonder verdere historiese bewyse. Chandragupta verskyn eers in die Griekse verslae as 'Sandrokottos'. As 'n jong man word gesê dat hy Alexander ontmoet het. [49] Chanakya het die Nanda -koning ontmoet, hom kwaad gemaak en 'n noue ontkoming gemaak. [50]

Verowering van Magadha

Chanakya het Chandragupta Maurya en sy leër aangemoedig om die troon van Magadha oor te neem. Met behulp van sy intelligensie -netwerk het Chandragupta baie jong mans van regoor Magadha en ander provinsies bymekaargemaak, mans ontsteld oor die korrupte en onderdrukkende heerskappy van koning Dhana Nanda, plus die hulpbronne wat nodig was vir sy leër om 'n lang reeks gevegte te voer. Hierdie mans was die voormalige generaal van Taxila, bekwame studente van Chanakya, die verteenwoordiger van koning Parvataka, sy seun Malayaketu en die heersers van klein state. Die Masedoniërs (beskryf as Yona of Yavana in Indiese bronne) het dan moontlik saam met ander groepe deelgeneem aan die gewapende opstand van Chandragupta Maurya teen die Nanda -dinastie. [52] [53] Die Mudrarakshasa van Visakhadutta sowel as die Jaina -werk Parisishtaparvan praat oor Chandragupta se alliansie met die Himalaja -koning Parvataka, dikwels geïdentifiseer met Porus, [54] [55] alhoewel hierdie identifikasie nie deur alle historici aanvaar word nie. [56] Hierdie Himalaja -alliansie het Chandragupta 'n saamgestelde en kragtige leër gegee wat bestaan ​​uit Yavanas (Grieke), Kambojas, Shakas (Skithiërs), Kiratas (Himalaja), Parasikas (Perse) en Bahlikas (Bactrians) wat Pataliputra (ook genoem Kusumapura) geneem het. "Die stad van blomme"): [57]

Kusumapura is uit elke rigting beleër deur die magte van Parvata en Chandragupta: Shakas, Yavanas, Kiratas, Kambojas, Parasikas, Bahlikas en ander, vergader op advies van Chanakya

Maurya het 'n strategie bedink om Pataliputra binne te val. 'N Slag is aangekondig en die Magadhan -leër is van die stad af na 'n verre slagveld getrek om met Maurya se magte in gesprek te tree. Maurya se generaal en spioene het intussen die korrupte generaal van Nanda omgekoop. Hy het ook daarin geslaag om 'n atmosfeer van burgeroorlog in die koninkryk te skep, wat uitloop op die dood van die troonopvolger. Chanakya het daarin geslaag om die gewilde sentiment te wen. Uiteindelik het Nanda bedank en die mag aan Chandragupta oorgegee, in ballingskap gegaan en nooit weer van hom gehoor nie. Chanakya het die eerste minister, Rakshasas, gekontak en hom laat verstaan ​​dat sy lojaliteit aan Magadha was, nie aan die Nanda -dinastie nie, en dring daarop aan dat hy in die amp bly. Chanakya herhaal ook dat die keuse om teë te staan ​​'n oorlog sou begin wat Magadha ernstig sou raak en die stad sou vernietig. Rakshasa het Chanakya se redenasie aanvaar, en Chandragupta Maurya is wettig geïnstalleer as die nuwe koning van Magadha. Rakshasa het die hoofadviseur van Chandragupta geword, en Chanakya het die pos van 'n ouer staatsman aanvaar.

Chandragupta Maurya

Na die dood van Alexander die Grote in 323 vC, het Chandragupta in 305 vC 'n reeks veldtogte gelei om satrapies in die Indusvallei en noordwes van Indië te neem. [59] Toe Alexander se oorblywende troepe na die weste teruggekeer is, het Seleucus I Nicator geveg om hierdie gebiede te verdedig. Uit antieke bronne is nie baie besonderhede van die veldtogte bekend nie. Seleucus is verslaan en teruggetrek in die bergagtige gebied van Afghanistan. [60]

Die twee heersers het in 303 vC 'n vredesverdrag gesluit, insluitend 'n huweliksverbond. Onder sy voorwaardes het Chandragupta die satrapies van Paropamisadae (Kamboja en Gandhara) en Arachosia (Kandhahar) en Gedrosia (Balochistan) ontvang. Seleukus I het die 500 oorlogsolifante ontvang wat 'n deurslaggewende rol sou speel in sy oorwinning teen Westerse Hellenistiese konings tydens die Slag van Ipsus in 301 vC. Diplomatieke betrekkinge is gevestig en verskeie Grieke, soos die historikus Megasthenes, Deimakos en Dionysius, woon by die Mauryan -hof. [61]

Megasthenes was veral 'n noemenswaardige Griekse ambassadeur in die hof van Chandragupta Maurya. [62] Volgens Arrian het ambassadeur Megasthenes (ongeveer 350 - ongeveer 290 vC) in Arachosia gewoon en na Pataliputra gereis. [63] Megasthenes se beskrywing van die Mauriaanse samelewing as vryheidsliefhebbers het Seleucus 'n manier gegee om inval te vermy, maar die onderliggende besluit van Seleucus was die onwaarskynlikheid van sukses. In latere jare het Seleucus se opvolgers diplomatieke betrekkinge met die Ryk onderhou op grond van soortgelyke verslae van terugreisende reisigers. [59]

Chandragupta het 'n sterk gesentraliseerde staat gestig met 'n administrasie in Pataliputra, wat volgens Megasthenes 'omring was deur 'n houtmuur deurboor deur 64 hekke en 570 torings'. Aelian, hoewel hy nie uitdruklik Megasthenes aangehaal het nie en ook nie Pataliputra genoem het nie, beskryf Indiese paleise as beter as die Persa Susa of Ecbatana. [64] Dit lyk asof die stad se argitektuur baie ooreenkomste gehad het met die Persiese stede van die tydperk. [65]

Chandragupta se seun Bindusara het die heerskappy van die Mauryan -ryk uitgebrei na die suide van Indië. Die beroemde Tamil -digter Mamulanar uit die Sangam -literatuur het beskryf hoe gebiede suid van die Deccan -plato wat uit die Tamil -land bestaan, deur die Maurya -leër binnegeval is deur troepe uit Karnataka te gebruik. Mamulanar verklaar dat Vadugar (mense wat onmiddellik in die noorde van Tamil Nadu in die Andhra-Karnataka-streke gewoon het) die voorhoede van die Mauriaanse leër was. [37] [66] Hy het ook 'n Griekse ambassadeur by sy hof gehad, genaamd Deimachus. [67] Volgens Plutarchus het Chandragupta Maurya die hele Indië onderwerp, en Justin het ook opgemerk dat Chandragupta Maurya 'in besit van Indië' was. Hierdie verslae word bevestig deur Tamil sangam-literatuur wat noem oor Mauryan-inval met hul suid-Indiese bondgenote en die nederlaag van hul mededingers op die heuvel van Podiyil in die distrik Tirunelveli in die huidige Tamil Nadu. [68] [69]

Chandragupta verloën sy troon en volg die onderwyser van Jain Bhadrabahu. [70] [71] [72] Daar word gesê dat hy al 'n paar jaar as asket op Shravanabelagola geleef het voordat hy vas, soos volgens die Jain -praktyk sallekhana. [73]

Bindusara

Bindusara is gebore aan Chandragupta, die stigter van die Mauryan -ryk. Dit word getuig deur verskeie bronne, waaronder die verskillende Puranas en die Mahavamsa. [74] [ volledige aanhaling nodig ] Hy word getuig van die Boeddhistiese tekste soos Dipavamsa en Mahavamsa ("Bindusaro") die Jain -tekste soos Parishishta-Parvan sowel as die Hindoe -tekste soos Vishnu Purana ("Vindusara"). [75] [76] Volgens die 12de eeuse Jain -skrywer Hemachandra Parishishta-Parvan, die naam van Bindusara se ma was Durdhara. [77] Sommige Griekse bronne noem hom ook onder die naam "Amitrochates" of die variasies daarvan. [78] [79]

Die historikus Upinder Singh skat dat Bindusara omstreeks 297 vC die troon bestyg het. [66] Bindusara, net 22 jaar oud, het 'n groot ryk geërf wat bestaan ​​het uit die huidige noordelike, sentrale en oostelike dele van Indië, asook dele van Afghanistan en Baluchistan. Bindusara het hierdie ryk uitgebrei tot die suidelike deel van Indië, sover dit nou bekend staan ​​as Karnataka. Hy het sestien state onder die Mauryan -ryk gebring en so byna die hele Indiese skiereiland verower (daar word gesê dat hy die 'land tussen die twee seë' verower het - die skiereiland tussen die Baai van Bengale en die Arabiese See). Bindusara het nie die vriendelike Tamil -koninkryke van die Cholas verower nie, onder beheer van koning Ilamcetcenni, die Pandyas en Cheras. Afgesien van hierdie suidelike state, was Kalinga (moderne Odisha) die enigste koninkryk in Indië wat nie deel uitgemaak het van Bindusara se ryk nie. [80] Dit is later verower deur sy seun Ashoka, wat gedien het as onderkoning van Ujjaini tydens die regering van sy vader, wat die belangrikheid van die stad beklemtoon. [81] [82]

Bindusara se lewe is nie so goed as die van sy pa Chandragupta of sy seun Ashoka gedokumenteer nie. Chanakya het tydens sy bewind voortgegaan om as premier te dien. Volgens die Middeleeuse Tibetaanse geleerde Taranatha wat Indië besoek het, het Chanakya Bindusara gehelp "om die edeles en konings van die sestien koninkryke te vernietig en sodoende absolute meester te word van die gebied tussen die oostelike en westelike oseane". [83] Tydens sy bewind het die burgers van Taxila twee keer in opstand gekom. Die rede vir die eerste opstand was die wanadministrasie van Susima, sy oudste seun. Die rede vir die tweede opstand is onbekend, maar Bindusara kon dit nie in sy leeftyd onderdruk nie. Dit is verpletter deur Ashoka na Bindusara se dood. [84]

Bindusara handhaaf vriendskaplike diplomatieke betrekkinge met die Helleense wêreld. Deimachus was die ambassadeur van Seleucid keiser Antiochus I by die hof van Bindusara. [85] Diodorus verklaar dat die koning van Palibothra (Pataliputra, die Mauryan -hoofstad) 'n Griekse skrywer, Iambulus, verwelkom het. Hierdie koning word gewoonlik geïdentifiseer as Bindusara. [85] Plinius verklaar dat die Egiptiese koning Philadelphus 'n gesant met die naam Dionysius na Indië gestuur het. [86] [87] Volgens Sailendra Nath Sen blyk dit tydens Bindusara se bewind te gebeur het. [85]

Anders as sy vader Chandragupta (wat later in die jainisme bekeer het), het Bindusara in die Ajivika -sekte geglo. Bindusara se ghoeroe Pingalavatsa (Janasana) was 'n brahmaan [88] van die Ajivika -sekte. Bindusara se vrou, koningin Subhadrangi (koningin Dharma/ Aggamahesi) was 'n Brahmin [89] ook van die Ajivika -sekte uit Champa (huidige Bhagalpur -distrik). Bindusara word toegeskryf aan die toekenning van verskeie toekennings aan Brahmaanse kloosters (Brahmana-bhatto). [90]

Historiese bewyse dui daarop dat Bindusara in die 270's vC gesterf het. Volgens Upinder Singh sterf Bindusara omstreeks 273 vC. [66] Alain Daniélou glo dat hy omstreeks 274 vC gesterf het.[83] Sailendra Nath Sen glo dat hy omstreeks 273–272 vC gesterf het, en dat sy dood gevolg is deur 'n vierjarige opvolgingstryd, waarna sy seun Ashoka in 269–268 vC die keiser geword het. [85] Volgens die Mahavamsa, Bindusara regeer vir 28 jaar. [91] Die Vayu Purana, wat Chandragupta se opvolger as "Bhadrasara" noem, verklaar dat hy 25 jaar lank regeer het. [92]

Ashoka

As 'n jong prins was Ashoka (r. 272–232 vC) 'n briljante bevelvoerder wat opstand in Ujjain en Takshashila verpletter het. As monarg was hy ambisieus en aggressief en herbevestig hy die superioriteit van die Ryk in die suide en westelike Indië. Maar dit was sy verowering van Kalinga (262–261 vC) wat die belangrikste gebeurtenis in sy lewe was. Ashoka het Kalinga gebruik om krag oor 'n groot gebied te projekteer deur 'n vesting daar te bou en dit as 'n besitting te beveilig. [93] Alhoewel Ashoka se weermag daarin geslaag het om Kalinga -magte van koninklike soldate en burgerlike eenhede te oorweldig, is na raming 100 000 soldate en burgerlikes dood in die woedende oorlogvoering, waaronder meer as 10 000 van Ashoka se eie mans. Honderdduisende mense is nadelig geraak deur die vernietiging en uitval van oorlog. Toe hy persoonlik die verwoesting aanskou, het Ashoka berou gekry. Alhoewel die anneksasie van Kalinga voltooi was, het Ashoka die leerstellings van Boeddhisme omhels en oorlog en geweld verloën. Hy het sendelinge gestuur om deur Asië te reis en Boeddhisme na ander lande te versprei. [ aanhaling nodig ]

Ashoka geïmplementeer beginsels van ahimsa deur jag en gewelddadige sportaktiwiteite te verbied en beëindigde en dwangarbeid te beëindig (baie duisende mense in oorlogsgeteisterde Kalinga is gedwing tot harde arbeid en diensbaarheid). Terwyl hy 'n groot en kragtige leër onderhou het, om die vrede te behou en gesag te handhaaf, het Ashoka vriendelike betrekkinge met state in Asië en Europa uitgebrei, en het hy Boeddhistiese missies geborg. Hy het 'n massiewe veldtog vir die bou van openbare werke regoor die land onderneem. Meer as 40 jaar van vrede, harmonie en voorspoed het Ashoka een van die suksesvolste en beroemdste monarge in die Indiese geskiedenis gemaak. Hy bly 'n geïdealiseerde figuur van inspirasie in die moderne Indië. [ aanhaling nodig ]

Die Edikte van Ashoka, wat in klip gegooi is, word regdeur die subkontinent aangetref. Reeds van so ver wes as Afghanistan en so ver suid as Andhra (Nellore -distrik), gee Ashoka se voorskrifte sy beleid en prestasies uiteen. Alhoewel dit hoofsaaklik in Prakrit geskryf is, is twee daarvan in Grieks geskryf, en een in beide Grieks en Aramees. Ashoka se bevele verwys na die Grieke, Kambojas en Gandharas as mense wat 'n grensgebied van sy ryk vorm. Hulle getuig ook daarvan dat Ashoka gesante na die Griekse heersers in die Weste tot by die Middellandse See gestuur het. Die bevele noem presies elkeen van die heersers van die destydse Griekse wêreld, soos Amtiyoko (Antiochus), Tulamaya (Ptolemeus), Amtikini (Antigonos), Maka (Magas) en Alikasudaro (Alexander) as ontvangers van Ashoka se proselitisme. [ aanhaling nodig ] Die edikte vind ook hul gebied presies '600 yojanas weg' ('n yojanas ongeveer 7 myl), wat ooreenstem met die afstand tussen die sentrum van Indië en Griekeland (ongeveer 4 000 myl). [94]

Weier

Ashoka is 50 jaar lank gevolg deur 'n opeenvolging van swakker konings. Hy is opgevolg deur Dasharatha Maurya, wat die kleinseun van Ashoka was. Nie een van Ashoka se seuns kon die troon agter hom bestyg nie. Mahendra, sy eersgeborene, sou Boeddhisme in die wêreld versprei. Kunala Maurya was blind en kon dus nie die troon bestyg nie en Tivala, seun van Kaurwaki, is selfs vroeër as Ashoka dood. 'N Ander seun, Jalauka, het nie veel storie agter die rug nie.

Die ryk het baie gebiede onder Dasharatha verloor, wat later deur Samprati, Kunala se seun, herower is. Post Samprati het die Mauryas stadig baie gebiede verloor. In 180 vC is Brihadratha Maurya, vermoor deur sy generaal Pushyamitra Shunga in 'n militêre parade sonder erfgenaam. Daarom het die groot Maurya -ryk uiteindelik geëindig, wat aanleiding gegee het tot die Shunga -ryk.

Die redes vir die agteruitgang is onder meer die opvolging van swak konings na Aśoka Maurya, die verdeling van die ryk in twee, die groeiende onafhanklikheid van sommige gebiede binne die ryk, soos die wat deur Sophagasenus beheer word, 'n hoogs swaar administrasie waar gesag heeltemal in die hande van 'n paar persone, 'n afwesigheid van enige nasionale bewussyn, [95] die suiwer omvang van die ryk wat dit ongemaklik maak, en inval deur die Grieks-Baktriese Ryk.

Sommige historici, soos H. C. Raychaudhuri, het aangevoer dat die pasifisme van Ashoka die 'militêre ruggraat' van die Maurya -ryk ondermyn het. Ander, soos Romila Thapar, het gesuggereer dat die omvang en impak van sy pasifisme 'erg oordrewe' is. [96]

Shunga -staatsgreep (185 v.C.)

Boeddhistiese rekords soos die Ashokavadana skryf dat die moord op Brihadratha en die opkoms van die Shunga -ryk gelei het tot 'n golf van godsdienstige vervolging vir Boeddhiste, [97] en 'n herlewing van Hindoeïsme. Volgens sir John Marshall was [98] Pushyamitra moontlik die hoofskrywer van die vervolgings, hoewel later Shunga -konings blykbaar meer ondersteunend was vir Boeddhisme. Ander historici, soos Etienne Lamotte [99] en Romila Thapar, [100] onder andere, het aangevoer dat argeologiese bewyse ten gunste van die aantygings van vervolging van Boeddhiste ontbreek, en dat die omvang en omvang van die gruweldade oordrewe is.

Oprigting van die Indo-Griekse Koninkryk (180 vC)

Die val van die Mauryas het die Khyberpas onbewaak gelaat, en 'n golf van buitelandse inval het gevolg. Die Grieks-Baktriese koning, Demetrius, het voordeel getrek uit die uitbreek, en hy het die suide van Afghanistan en dele van noordwestelike Indië omstreeks 180 vC verower en die Indo-Griekse koninkryk gevorm. Die Indo-Grieke sou ongeveer 'n eeu lank besit in die Trans-Indus-gebied behou en in Sentraal-Indië uitstap. Onder hulle het die Boeddhisme floreer, en een van hulle konings, Menander, het 'n beroemde figuur van Boeddhisme geword, en hy sou 'n nuwe hoofstad van Sagala, die moderne stad Sialkot, vestig. Die omvang van hul domeine en die lengte van hul heerskappy is egter onderhewig aan baie debatte. Numismatiese bewyse dui aan dat hulle hul besit in die subkontinent behou het tot met die geboorte van Christus. Alhoewel die omvang van hul suksesse teen inheemse moondhede soos die Shungas, Satavahanas en Kalingas onduidelik is, is dit duidelik dat Skytiese stamme, herdoop tot Indo-Skitheërs, die afsterwe van die Indo-Grieke van ongeveer 70 vC tot gevolg gehad het en lande behou het. in die trans-Indus, die streek Mathura en Gujarat. [ aanhaling nodig ]

Megasthenes noem militêre bevel wat bestaan ​​uit ses rade van vyf lede elk, (i) vloot (ii) militêre vervoer (iii) infanterie (iv) kavallerie met katapulte (v) wa -afdelings en (vi) olifante. [101]

Die Ryk was verdeel in vier provinsies, met die keiserlike hoofstad Pataliputra. Uit Ashokan -edikte is die name van die vier provinsiale hoofstede Tosali (in die ooste), Ujjain (in die weste), Suvarnagiri (in die suide) en Taxila (in die noorde). Die hoof van die provinsiale administrasie was die Kumara (koninklike prins), wat die provinsies as die verteenwoordiger van die koning beheer het. Die kumara is bygestaan ​​deur Mahamatyas en ministerraad. Hierdie organisatoriese struktuur is weerspieël op die keiserlike vlak met die keiser en syne Mantriparishad (Raad van Ministers). [ aanhaling nodig ]. Die mauriërs het 'n goed ontwikkelde muntmuntstelsel ingestel. Munte was meestal gemaak van silwer en koper. Sekere goue munte was ook in omloop. Die muntstukke is wyd gebruik vir handel en handel [102]

Geskiedkundiges beweer dat die organisasie van die Ryk in ooreenstemming was met die uitgebreide burokrasie wat Kautilya in die Arthashastra beskryf het: 'n gesofistikeerde staatsdiens beheer alles, van munisipale higiëne tot internasionale handel. Die uitbreiding en verdediging van die ryk is moontlik gemaak deur wat tydens die ystertydperk blykbaar een van die grootste leërs ter wêreld was. [103] Volgens Megasthenes het die ryk 'n weermag van 600 000 infanterie, 30 000 kavallerie, 8 000 strydwaens en 9 000 oorlogsolifante gehad, behalwe volgelinge en dienaars. [104] 'n Groot spioenasiestelsel het intelligensie ingesamel vir interne en eksterne sekuriteitsdoeleindes. Nadat hy van offensiewe oorlogvoering en ekspansionisme afstand gedoen het, het Ashoka nietemin voortgegaan om hierdie groot leër in stand te hou, om die Ryk te beskerm en stabiliteit en vrede in Wes- en Suid -Asië te vestig. [ aanhaling nodig ]. Alhoewel groot dele onder die beheer van die Mauryan -ryk was, was die verspreiding van inligting en keiserlike boodskap beperk, aangesien baie dele ontoeganklik was en ver van die hoofstad van die ryk geleë was. [105]

Plaaslike regering

Die verslae van Arthashastra en Megasthenes van Pataliputra beskryf die ingewikkelde munisipale stelsel wat deur die Maurya -ryk gevorm is om sy stede te beheer. 'N Stadsraad wat uit dertig kommissarisse bestaan, is verdeel in ses komitees of rade wat die stad beheer het. Die eerste raad het lone vasgestel en goedere wat voorsien is, opgepas, die tweede raad het reëlings getref vir buitelandse hooggeplaastes, toeriste en sakemanne, die derde raad het rekords en registrasies gemaak, die vierde het opgepas vir vervaardigde goedere en die verkoop van goedere, gereguleerde handel op die vyfde bord, lisensies uitgereik en gewigte nagegaan. en metings, het die sesde bord verkoopsbelasting ingesamel. Sommige stede soos Taxila het outonomie gehad om hul eie munte uit te reik. Die stadsraad het beamptes gehad wat na openbare welsyn omgesien het, soos die instandhouding van paaie, openbare geboue, markte, hospitale, opvoedkundige instellings, ens. [106] Die amptelike hoof van die dorp was Gramika (in Nagarika). [107] Die stadsraad het ook 'n paar magistrale magte gehad.

Vir die eerste keer in Suid -Asië het politieke eenheid en militêre veiligheid voorsiening gemaak vir 'n gemeenskaplike ekonomiese stelsel en verbeterde handel en handel, met verhoogde landbouproduktiwiteit. Die vorige situasie met honderde koninkryke, baie klein leërs, kragtige streekhoofde en onderlinge oorlogvoering, het plek gemaak vir 'n gedissiplineerde sentrale owerheid. Boere is bevry van belasting- en oesinvorderingslas van streekkonings, maar betaal eerder aan 'n nasionaal beheerde en streng, maar billike belastingstelsel soos aangedui deur die beginsels in die Arthashastra. Chandragupta Maurya het 'n enkele geldeenheid in Indië gevestig, en 'n netwerk van streekgoewerneurs en administrateurs en 'n staatsdiens het handelaars, boere en handelaars geregtigheid en sekuriteit gebied. Die Mauriaanse leër het baie bendes bandiete, plaaslike privaat leërs en kragtige stamhoofde uitgewis wat hul eie oppergesag in klein gebiede wou afdwing. Alhoewel Maurya regimenteer met die invordering van inkomste, het Maurya ook baie openbare werke en waterweë geborg om produktiwiteit te verbeter, terwyl die interne handel in Indië baie uitgebrei het as gevolg van nuutgevonde politieke eenheid en interne vrede. [ aanhaling nodig ]

Onder die Indo-Griekse vriendskapsverdrag, en tydens Ashoka se bewind, het 'n internasionale handelsnetwerk uitgebrei. Die Khyberpas, aan die moderne grens van Pakistan en Afghanistan, het 'n strategies belangrike handelshaven en omgang met die buitewêreld geword. Griekse state en Helleense koninkryke in Wes -Asië het belangrike handelsvennote van Indië geword. Handel het ook deur die Maleise skiereiland tot in Suidoos -Asië uitgebrei. Die uitvoer van Indië het sygoed en tekstiele, speserye en eksotiese voedsel ingesluit. Die eksterne wêreld het nuwe wetenskaplike kennis en tegnologie gekry met die uitbreiding van die handel met die Mauryan -ryk. Ashoka het ook die bou van duisende paaie, waterweë, kanale, hospitale, rushuise en ander openbare werke geborg. Die versagting van baie te streng administratiewe praktyke, insluitend belasting- en oesinvordering, het gehelp om produktiwiteit en ekonomiese aktiwiteit in die hele Ryk te verhoog. [ aanhaling nodig ]

Op baie maniere is die ekonomiese situasie in die Mauryan -ryk analoog aan die Romeinse Ryk van 'n paar eeue later. Albei het uitgebreide handelsverbindings en albei het organisasies soortgelyk aan korporasies. Terwyl Rome organisatoriese entiteite gehad het wat grootliks vir openbare staatsgedrewe projekte gebruik is, het Mauryan India baie private kommersiële entiteite gehad. Dit bestaan ​​slegs vir private handel en ontwikkel voor die Mauryan -ryk self. [108]

Versameling van meestal Mauryan -munte.

Silwer ponsmuntstuk van die Maurya -ryk, met simbole van wiel en olifant. 3de eeu vC. [ aanhaling nodig ]

Mauryan -muntstuk met geboë heuwelsimbool op die agterkant. [ aanhaling nodig ]

Mauryan Empire -muntstuk. Omstreeks laat 4de tot 2de eeu vC. [ aanhaling nodig ]

Mauryan -ryk, keiser Salisuka of later. Omstreeks 207-194 vC. [109]

In die vroeë tydperk van die ryk was Hindoeïsme 'n belangrike godsdiens. [110] Die Mauriane was ten gunste van alle darmiese godsdienste soos Hindoeïsme, Jainisme en Boeddhisme. Klein religieuse sektes soos ajivikas het ook beskerming ontvang.

Jainisme

Chandragupta Maurya het Jainisme gevolg nadat hy afgetree het, toe hy afstand doen van sy troon en materiële besittings om by 'n swerwende groep Jain -monnike aan te sluit. Chandragupta was 'n dissipel van die Jain -monnik Acharya Bhadrabahu. Daar word gesê dat hy in sy laaste dae die streng, maar selfreinigende Jain-ritueel van santhara (vas tot die dood) by Shravana Belgola in Karnataka waargeneem het. [111] [72] [112] [71] Samprati, die kleinseun van Ashoka, het ook Jainisme beskerm. Samprati is beïnvloed deur die leerstellings van Jain -monnike soos Suhastin en daar word gesê dat hy 125,000 hulars in Indië gebou het. [113] Sommige van hulle word steeds in die stede Ahmedabad, Viramgam, Ujjain en Palitana aangetref. [ aanhaling nodig ] Daar word ook gesê dat Samprati, net soos Ashoka, boodskappers en predikers na Griekeland, Persië en die Midde -Ooste gestuur het vir die verspreiding van Jainisme, maar tot dusver is daar nog geen navorsing op hierdie gebied gedoen nie. [114] [115]

Dus het Jainisme 'n belangrike krag geword onder die Mauryan -reël. Chandragupta en Samprati word toegeskryf aan die verspreiding van jainisme in Suid -Indië. Daar word gesê dat honderdduisende tempels en stupas tydens hul bewind opgerig is

Boeddhisme

Magadha, die middelpunt van die ryk, was ook die geboorteplek van Boeddhisme. Ashoka het aanvanklik Hindoeïsme beoefen [ aanhaling nodig ] maar later die Boeddhisme gevolg het na die Kalinga -oorlog, het hy afstand gedoen van ekspansionisme en aggressie, en die strenger bevele van die Arthashastra oor die gebruik van geweld, intensiewe polisiëring en genadelose maatreëls vir belastinginvordering en teen rebelle. Ashoka het 'n missie onder leiding van sy seun Mahinda en dogter Sanghamitta na Sri Lanka gestuur, wie se koning Tissa so bekoor was met Boeddhistiese ideale dat hy dit self aangeneem het en Boeddhisme die staatsgodsdiens gemaak het. Ashoka het baie Boeddhistiese missies na Wes -Asië, Griekeland en Suidoos -Asië gestuur en die opdrag gegee om die bou van kloosters en skole, sowel as die publikasie van Boeddhistiese literatuur oor die hele ryk. Daar word geglo dat hy tot 84.000 stupas in Indië gebou het, soos Sanchi en die Mahabodhi -tempel, en dat hy die gewildheid van Boeddhisme in Afghanistan, Thailand en Noord -Asië, waaronder Siberië, verhoog het. Ashoka het gehelp om die Derde Boeddhistiese Raad van die Boeddhistiese bevele van Indië en Suid -Asië byeen te roep naby sy hoofstad, 'n raad wat baie hervormings en uitbreidings van die Boeddhistiese godsdiens onderneem het. Indiese handelaars het die Boeddhisme aangeneem en 'n groot rol gespeel in die verspreiding van die godsdiens oor die Mauryan -ryk. [116]

Die grootste monument van hierdie tydperk, uitgevoer tydens die bewind van Chandragupta Maurya, was die ou paleis in Paliputra, moderne Kumhrar in Patna. Opgrawings het die oorblyfsels van die paleis opgegrawe, wat vermoedelik 'n groep van verskeie geboue was, waarvan die belangrikste 'n enorme pilaarhal was wat op 'n hoë substraat van hout was. Die pilare is in gereelde rye geplaas, wat die saal in 'n aantal kleiner vierkantige baaie verdeel het. Die aantal kolomme is 80, elk ongeveer 7 meter hoog. Volgens die ooggetuieverslag van Megasthenes was die paleis hoofsaaklik uit hout gebou en word dit beskou as die paleise van Susa en Ecbatana, met sy vergulde pilare versier met goue wingerdstokke en silwer voëls. Die geboue het in 'n uitgebreide park gestaan ​​met visdamme en 'n groot verskeidenheid sierbome en struike. [117] [ beter bron nodig ] Kauṭilya's Arthashastra gee ook die metode van paleiskonstruksie uit hierdie tydperk. Later fragmente van klippilare, waaronder een wat byna volledig was, met hul ronde tapse en gladde poets, dui aan dat Ashoka verantwoordelik was vir die bou van die klipkolomme wat die vroeëre houtsoorte vervang het. [ aanhaling nodig ]

Gedurende die Ashokan-periode was steenwerk van 'n hoogs gediversifiseerde orde en bestaan ​​uit hoë vrystaande pilare, relings van stupas, leeutrone en ander kolossale figure. Die gebruik van klip het gedurende hierdie tyd so groot volmaaktheid bereik dat selfs klein fragmente van klipkuns 'n hoë glansende poetsmiddel gekry het wat soos fyn emalje lyk. Hierdie tydperk was die begin van die Boeddhistiese argitektuurskool. Ashoka was verantwoordelik vir die bou van verskeie stupas, wat groot koepels was en simbole van Boeddha dra. Die belangrikste is in Sanchi, Bharhut, Amaravati, Bodhgaya en Nagarjunakonda. Die mees wydverspreide voorbeelde van Mauryan -argitektuur is die Ashoka -pilare en gekerfde edikte van Ashoka, dikwels pragtig versier, met meer as 40 versprei oor die Indiese subkontinent. [118] [ beter bron nodig ]

Die pou was 'n dinastiese simbool van Mauriane, soos uitgebeeld deur die pilare van Ashoka by Nandangarh en Sanchi Stupa. [42]

Oorblyfsels van die Ashokan -pilaar in gepoleerde klip (regs van die Southern Gateway).

Oorblyfsels van die skag van die pilaar van Ashoka, onder 'n skuur naby die Southern Gateway.

Pilaar en die inskripsie daarvan (die "skeuring") by ontdekking.

Die beskerming van diere in Indië word bepleit deur die tyd dat die Maurya -dinastie die eerste ryk was om 'n verenigde politieke entiteit in Indië te verskaf; die houding van die Mauryas ten opsigte van woude, hul inwoners en die fauna in die algemeen is van belang. [121]

Die Mauryas het eerstens na woude as hulpbronne gekyk. Vir hulle was die olifant die belangrikste bosproduk. Militêre mag was destyds nie net afhanklik van perde en mans nie, maar ook van gevegsolifante, wat 'n rol gespeel het in die nederlaag van Seleucus, een van Alexander se voormalige generaals. Die Mauryas het probeer om olifantevoorrade te bewaar, aangesien dit goedkoper was en minder tyd geneem het om wilde olifante te vang, te tem en op te lei as om dit groot te maak. Van Kautilya Arthashastra bevat nie net maksimums op ou staatskapinge nie, maar spesifiseer ook ondubbelsinnig die verantwoordelikhede van amptenare soos die Beskermer van die Olifantwoude. [122]

Op die grens van die woud moet hy 'n bos vestig vir olifante wat deur bosbouers bewaak word. Die kantoor van die Chief Elephant Forester moet met die hulp van wagte die olifante op enige terrein beskerm. Die doodmaak van 'n olifant is strafbaar met die dood.

Die Mauryas het ook aparte woude aangewys om houtvoorrade te beskerm, asook leeus en tiere vir velle. Elders die Beskermer van diere het ook gewerk om diewe, tiere en ander roofdiere uit te skakel om die bos veilig te maak vir beeste wat wei. [ aanhaling nodig ]

Die Mauryas waardeer sekere bosgebiede in strategiese of ekonomiese terme en het randstene en beheermaatreëls daaroor ingestel. Hulle beskou alle bosstamme met wantroue en beheer hulle met omkopery en politieke onderwerping. Hulle het sommige van hulle, die voedselversamelaars of aranyaca om grense te bewaak en diere vas te vang. Die soms gespanne en konflikgeteisterde verhouding het die Mauryas nietemin in staat gestel om hul uitgestrekte ryk te bewaak. [123]

Toe Ashoka die Boeddhisme in die laaste deel van sy bewind omhels, het hy beduidende veranderinge in sy bestuurstyl teweeg gebring, wat die beskerming van die fauna insluit, en selfs die koninklike jag laat vaar het. Hy was die eerste heerser in die geskiedenis [ mislukte verifikasie ] om bewaringsmaatreëls vir wild te bepleit en selfs reëls in klipredakte laat opteken. Die bevele verklaar dat baie die voorbeeld van die koning gevolg het om die slag van diere op te gee, sê een van hulle trots: [123]

Ons koning het baie min diere doodgemaak.

Die bevele van Ashoka weerspieël egter meer die begeerte van heersers as werklike gebeurtenisse.Die vermelding van 'n boete van 100 'muntstukke' vir hertstropery in koninklike jagreservate toon aan dat daar wel heerskappers was. Die wetlike beperkings was in stryd met die praktyke wat die gewone mense vryelik uitoefen in die jag, kap, visvang en die aansteek van brande in woude. [123]

Stigting van die Ryk

Die betrekkinge met die Hellenistiese wêreld het moontlik van die begin van die Maurya -ryk af begin. Plutarchus berig dat Chandragupta Maurya met Alexander die Grote vergader het, waarskynlik rondom Taxila in die noordweste: [124]

Sandrocottus, toe hy 'n ontbloot was, het Alexander self gesien, en ons word vertel dat hy in latere tye gereeld gesê het dat Alexander dit amper nie wou hê dat hy die baas van die land moet word nie, aangesien sy koning gehaat en verag is vanweë sy basensie en lae geboorte.

Herowering van die noordweste (ongeveer 317–316 v.C.)

Chandragupta het uiteindelik Noordwes -Indië beset, in die gebiede wat voorheen deur die Grieke regeer is, waar hy teen die satrape (beskryf as "prefekte" in Westerse bronne) geveg het nadat Alexander (Justin) onder wie Eudemus was, heerser in die westelike Punjab tot sy vertrek in 317 VHJ of Peithon, seun van Agenor, heerser van die Griekse kolonies langs die Indus tot met sy vertrek na Babilon in 316 VHJ. [ aanhaling nodig ]

Indië, na die dood van Alexander, het sy prefekte vermoor, asof hy die las van diensbaarheid geskud het. Die skrywer van hierdie bevryding was Sandracottos, maar hy het bevryding in diensbaarheid verander na oorwinning, aangesien hy, nadat hy die troon ingeneem het, self die mense wat hy bevry het van vreemde oorheersing, onderdruk het.

Terwyl hy later oorlog voorberei het teen die prefekte van Alexander, het 'n groot wilde olifant na hom gegaan en hom op sy rug geneem asof hy mak was, en hy het 'n merkwaardige vegter en oorlogsleier geword. Nadat hy sodoende koninklike mag verkry het, besit Sandracottos Indië toe Seleucos besig was om toekomstige glorie voor te berei.

Konflik en bondgenootskap met Seleucus (305 vC)

Seleucus I Nicator, die Masedoniese satrap van die Asiatiese deel van Alexander se voormalige ryk, het oostelike gebiede verower en onder sy eie gesag geplaas tot Bactria en die Indus (Appian, Die geskiedenis van Rome, The Syrian Wars 55), totdat hy in 305 vC 'n konfrontasie met keiser Chandragupta aangegaan het:

Hy [Seleucus] het altyd op die buurlande gewag, sterk in die wapen en oortuigend in die raad, Mesopotamië, Armenië, 'Seleucid' Cappadocia, Persis, Parthia, Bactria, Arabia, Tapouria, Sogdia, Arachosia, en ander aangrensende mense wat deur Alexander, tot by die Indusrivier, onderwerp is, sodat die grense van sy ryk die grootste in Asië was na die van Alexander. Die hele streek van Frigië tot by die Indus was onderworpe aan Seleukus.

Alhoewel daar geen verslag oor die konflik bestaan ​​nie, is dit duidelik dat Seleucus swak gevaar het teen die Indiese keiser omdat hy geen gebied kon verower nie, en in werklikheid gedwing was om veel oor te gee wat reeds syne was. Ongeag, Seleucus en Chandragupta het uiteindelik 'n skikking bereik en deur 'n verdrag wat in 305 vC verseël is, het Seleucus, volgens Strabo, 'n aantal gebiede aan Chandragupta afgestaan, waaronder Oos -Afghanistan en Balochistan. [ aanhaling nodig ]

Huweliksbond

Chandragupta en Seleucus het in 303 vC 'n vredesverdrag en 'n huweliksverbond gesluit. Chandragupta het groot gebiede ontvang en het Seleucus in ruil daarvoor 500 oorlogsolifante gegee, [129] [130] [131] [132] [133] 'n militêre bate wat 'n deurslaggewende rol sou speel tydens die Slag van Ipsus in 301 VHJ. [134] Benewens hierdie verdrag het Seleucus 'n ambassadeur, Megasthenes, na Chandragupta gestuur, en later Deimakos aan sy seun Bindusara, by die Mauryan -hof in Pataliputra (moderne Patna in Bihar). Later word Ptolemeus II Philadelphus, die heerser van Ptolemaïese Egipte en tydgenoot van Ashoka, ook deur Plinius die Ouere opgeteken as 'n ambassadeur met die naam Dionysius na die Mauryan -hof gestuur. [135] [ beter bron nodig ]

Hoofstroombeurs beweer dat Chandragupta groot gebied wes van die Indus ontvang het, waaronder die Hindoe Kush, hedendaagse Afghanistan en die Balochistan-provinsie Pakistan. [136] [137] Argeologies is konkrete aanduidings van Mauryan -bewind, soos die inskripsies van die Edikte van Ashoka, tot by Kandahar in die suide van Afghanistan bekend.

Hy (Seleucus) het die Indus oorgesteek en oorlog gevoer met Sandrocottus [Maurya], die koning van die Indiërs, wat op die oewers van die stroom gewoon het, totdat hulle tot 'n verstandhouding gekom het en 'n huweliksverhouding aangegaan het.

Nadat hy 'n verdrag met hom (Sandrakotos) gesluit het en die situasie in die Ooste in orde gebring het, het Seleucos oorlog gevoer teen Antigonus.

Die verdrag oor 'Epigamia' impliseer dat 'n wettige huwelik tussen Grieke en Indiërs op staatsvlak erken is, hoewel dit onduidelik is of dit plaasgevind het onder dinastiese heersers of gewone mense, of albei. [ aanhaling nodig ]

Uitruil van geskenke

Klassieke bronne het ook opgeteken dat Chandragupta en Seleucus na hul verdrag geskenke uitgeruil het, soos toe Chandragupta verskillende afrodisiaca na Seleucus gestuur het: [78]

En Theophrastus sê dat sommige voorbeelde wonderbaarlik doeltreffend is [om mense meer lief te hê]. En Phylarchus bevestig hom, met verwysing na 'n paar van die geskenke wat Sandrakottus, die koning van die Indiërs, aan Seleucus gestuur het, wat as 'n sjarme sou optree om 'n wonderlike mate van liefde te produseer, terwyl sommige inteendeel die liefde sou verdryf.

Sy seun Bindusara 'Amitraghata' (Slayer of Enemies) word ook in klassieke bronne opgeteken as geskenk met Antiochus I uitgeruil: [78]

Maar gedroogde vye was baie gewild onder alle mense (want soos Aristophanes sê: "Daar is eintlik niks lekkerder as gedroogde vye nie"), dat selfs Amitrochates, die koning van die Indiërs, aan Antiochus geskryf het en hom gesmeek het (dit is Hegesander wat hierdie verhaal vertel) om vir hom soetwyn te koop en vir hom 'n paar gedroogde vye en 'n sofist te stuur en Antiochus antwoord hom: "Die droë vye en die soet wyn stuur ons, maar dit is nie geoorloof nie 'n sofist wat in Griekeland verkoop gaan word.

Griekse bevolking in Indië

In die noordweste van die Indiese subkontinent was 'n invloedryke en groot Griekse bevolking onder Ashoka se bewind, moontlik oorblyfsels van Alexander se verowerings in die Indusvallei. In die Rock Edicts van Ashoka, waarvan sommige in die Grieks ingeskryf is, verklaar Ashoka dat die Grieke binne sy heerskappy tot Boeddhisme bekeer is:

Hier in die koning se heerskappy onder die Grieke, die Kambojas, die Nabhakas, die Nabhapamkits, die Bhojas, die Pitinikas, die Andhras en die Palidas, volg mense oral geliefde-van-die-gode se instruksies in Dharma.

Nou, in die verlede (offisiere) met die naam Mahamatras van moraliteit, bestaan ​​daar nie voorheen nie. Mahdmatras van sedelikheid is deur my aangestel (toe ek was) dertien jaar gesalf. Hulle is besig met alle sektes om moraliteit te vestig, om moraliteit te bevorder en vir die welsyn en geluk van diegene wat toegewyd is aan moraliteit (selfs) onder die Grieke, Kambojas en Gandharas, en wat ook al die ander westelike grense (van my is daar).

Fragmente van Edik 13 is in Grieks gevind, en 'n volledige Edik, geskryf in beide Grieks en Aramees, is in Kandahar ontdek. Daar word gesê dat dit in uitstekende klassieke Grieks geskryf is, met behulp van gesofistikeerde filosofiese terme. In hierdie Edik gebruik Ashoka die woord Eusebeia ("vroomheid") as die Griekse vertaling vir die alomteenwoordige "Dharma" van sy ander Edikte wat in Prakrit geskryf is: [ nie-primêre bron benodig ]

Tien jaar (van die regering) het koning Piodasses (Ashoka) (die leer van) vroomheid (εὐσέβεια, Eusebeia) aan mans en vanaf hierdie oomblik het hy mense meer vroom gemaak, en alles floreer oor die hele wêreld. En die koning onthou van lewende wesens (doodmaak), en ander manne en diegene wat jagters en vissers van die koning is, het opgehou om te jag. En as sommige onbarmhartig was, het hulle opgehou met hul beskeidenheid soos in hul vermoë en gehoorsaam aan hul vader en moeder en aan die ouderlinge, in teenstelling met die verlede ook in die toekoms, deur so by elke geleentheid op te tree, sal hulle leef beter en gelukkiger.

Boeddhistiese missies na die Weste (ongeveer 250 vC)

Kaart van die Boeddhistiese missies tydens die bewind van Ashoka.

Gebiede "verower deur die Dharma" volgens Major Rock Edict No. 13 van Ashoka (260–218 vC). [141] [142]

In die Edikte van Ashoka noem Ashoka ook die Hellenistiese konings van die tydperk as ontvangers van sy Boeddhistiese proselitisme, hoewel daar geen Westerse historiese verslag van hierdie gebeurtenis bestaan ​​nie:

Die verowering deur Dharma is hier, op die grense, en selfs ses honderd yojanas (5,400–9,600 km) ver, waar die Griekse koning Antiochos regeer, daarbuite waar die vier konings met die naam Ptolemeus, Antigonos, Magas en Alexander heers, ook in die suide tussen die Cholas, die Pandyas, en tot by Tamraparni (Sri Lanka).

Ashoka het ook die ontwikkeling van kruiegeneeskunde vir mans en diere in hul gebiede aangemoedig:

Oral binne die geliefde-van-die-gode, koning Piyadasi [Ashoka se] domein, en onder die mense buite die grense, die Cholas, die Pandyas, die Satiyaputras, die Keralaputras, tot by Tamraparni en waar die Griekse koning Antiochos regeer, en onder die konings wat bure is van Antiochos, het oral geliefde-van-die-gode, koning Piyadasi, voorsiening gemaak vir twee soorte mediese behandeling: mediese behandeling vir mense en mediese behandeling vir diere. Waar mediese kruie wat geskik is vir mense of diere nie beskikbaar is nie, het ek dit laat invoer en verbou. Waar mediese wortels of vrugte ook nie beskikbaar is nie, het ek dit laat invoer en verbou. Langs paaie het ek putte laat grawe en bome geplant ten bate van mense en diere.

Dit lyk asof die Grieke in Indië selfs 'n aktiewe rol gespeel het in die verspreiding van Boeddhisme, aangesien sommige van die sendelinge van Ashoka, soos Dharmaraksita, in Pali -bronne beskryf word as vooraanstaande Griekse ("Yona") Boeddhistiese monnike, aktief in Boeddhistiese proselitisme (die Mahavamsa, XII [143] [ nie-primêre bron benodig ] ).

Subhagasena en Antiochos III (206 vC)

Sophagasenus was 'n Indiese Mauriaanse heerser van die 3de eeu vC, beskryf in antieke Griekse bronne, en noem Subhagasena of Subhashasena in Prakrit. Sy naam word genoem in die lys van Mauryan -vorste, [ aanhaling nodig ] en ook in die lys van die Yadava -dinastie, as afstammeling van Pradyumna. Hy was moontlik 'n kleinseun van Ashoka, of Kunala, die seun van Ashoka. Hy regeer 'n gebied suid van die Hindoe Kush, moontlik in Gandhara. Antiochos III, die koning van die Seleukiede, het, nadat hy vrede met Euthydemus in Bactria gesluit het, in 206 vC na Indië gegaan en daar word gesê dat hy sy vriendskap met die Indiese koning daar hernu het:

Hy (Antiochus) het die Kaukasus oorgesteek en na Indië neergedaal, hernu sy vriendskap met Sophagasenus, die koning van die Indiërs, meer olifante ontvang het, totdat hy in totaal honderd -en -vyftig gehad het en weer sy troepe versorg het, persoonlik met sy leër vertrek: Androsthenes van Cyzicus die plig om die skat wat hierdie koning ingestem het om aan hom te oorhandig, huis toe te neem.

  • 322 vC: Chandragupta Maurya het die Mauryan -ryk gestig deur die Nanda -dinastie te verslaan.
  • 317–316 vC: Chandragupta Maurya verower die noordweste van die Indiese subkontinent.
  • 305–303 vC: Chandragupta Maurya verkry grondgebied van die Seleucidiese Ryk.
  • 298–269 v.G.J .: bewind van Bindusara, die seun van Chandragupta. Hy verower dele van Deccan, in die suide van Indië.
  • 269–232 vC: Die Mauryan -ryk bereik sy hoogtepunt onder Ashoka, die kleinseun van Chandragupta.
  • 261 vC: Ashoka verower die koninkryk Kalinga.
  • 250 vC: Ashoka bou Boeddhistiese stupas en rig pilare met opskrifte op.
  • 184 vC: Die ryk stort in duie toe Brihadratha, die laaste keiser, deur Pushyamitra Shunga, 'n Mauriaanse generaal en die stigter van die Shunga -ryk vermoor word.

Volgens Vicarasreni van Merutunga het Mauryane in 312 vC aan bewind gekom. [144]


Geskiedenis van die Mauryan -ryk

Chandragupta Maurya was die stigter van die ryk. Sommige mense identifiseer sy familie met die stam Moriya wat Grieke noem. Volgens een tradisie is die benaming afgelei van Mura, die moeder of ouma van Chandragupta, die vrou van 'n Nanda -koning.

Boeddhistiese skrywers verteenwoordig Chandragupta as 'n lid van die Kshatriya -kaste, wat deel uitmaak van die regerende stam van die klein republiek Pipphalivana, wat waarskynlik tussen Rummindei in die Nepalese Tarai en Kasai in die distrik Gorakhpur lê.

In die Griekse rekeninge word na Chandragupta verwys as Sandrocottos.

Chandragupta was die beskermheer van die Brahman, Kautilya of Chanakya, wat sy gids en mentor was, sowel as die verkryging van 'n troon en die behoud daarvan.

Chandragupta ontmoet Chanakya in die woude van Vindhya. Chandragupta is gedwing om na die woud te vlug nadat hy Alexander beledig het, wat beveel het dat hy doodgemaak moet word.

Die Seleucidiese provinsies van die trans-Indus, wat vandag 'n deel van Afghanistan sou dek, is in 303 v.C. deur Cheleunus Nikator, 'n prefek van Alexander, aan Chandragupta afgestaan.

Volgens die Jain -geskrifte is Chandragupta teen die einde van sy lewe tot Jainisme bekeer en het hy afgestaan ​​ten gunste van sy seun en 'n asket geword en sy laaste dae by Sravana Belgola in Mysore geslaag.

Chandragupta is opgevolg deur sy seun Bindusara in 297 v.C. By Grieke was Bindusara bekend as Amitrochates.

Tradisie erken Bindusara die onderdrukking van 'n opstand in Taxila.

Dit is bekend dat die koninkryk Kalinga (hedendaagse Orissa) onafhanklik was tydens die bewind van Bindusara.

'N Griek met die naam Deimachos is as ambassadeur van Griekeland in die hof van Bindusara ontvang.

Bindusara het Mauryan -beheer in Deccan tot in die suide tot by Mysore uitgebrei.

Na die dood van Bindusara in 272 v.C. het Ashoka, een van sy vele seuns, die mag oorgeneem nadat hy sy oudste broer doodgemaak het.

Tydens Bindusara se bewind het Ashoka agtereenvolgens die belangrike onderkonge van Taxila en Ujjain gehou.

Ashoka word na verwys as Devanampiya (die geliefde van die gode) Piyadassi (met vriendelike voorkoms) in inskripsies.

Dit was tydens Ashoka se bewind dat Kalinga gevange geneem en deel van die Maurya -ryk gemaak is. Die verowering van Kalinga het daartoe gelei dat die Maurya-ryk die hele nie-Tamil-Indië en 'n aansienlike deel van Afghanistan omhels het. Die Mauryan-ryk onder Ashoka het gestrek van die land Yonas, Kambojas en Gandharas in die Kaboelvallei en 'n paar aangrensende gebiede, tot die land van die Andhras in die Godavari-Krishna-bekken en die distrik Isila in die noorde van Mysore en vanaf Sopara en Girnar in die weste tot by Dhauli en Jaugada in die ooste.

Volgens sommige tradisionele rekords het die heerskappy van Ashoka die afgesonderde heuwelstreke van Kasjmir en Nepal, sowel as vlaktes van Pundravardhana (Noord-Bengal) en Samatata (Oos-Bengal), ingesluit. Die ontdekking van inskripsies in Mansehra in die Hazra -distrik, by Kalsi in die Dehradun -distrik, by Nigali Sagar en Rummindei in die Nepalese Tarai en by Rampurva in die Champaran -distrik in Noord -Bengale, is bewys hiervan.

Volgens die Kashmir -kroniek van Kalhana was Ashoka se gunsteling god Shiva.

Die Kalinga -oorlog was 'n keerpunt in Ashoka se loopbaan. Die aanskoue van ellende en bloedvergieting wek in hom opregte gevoelens van berou en smart en maak dat hy 'n beleid van dharamvijaya (verowering deur vroomheid) ontwikkel. Hy is ook diep beïnvloed deur Boeddhistiese leer en het 'n ywerige toegewyde van Boeddhisme geword.

Ashoka beweer dat hy geestelike verowering van die koninkryke van sy Hellenistiese, Tamil en Ceylonese bure kon verower.

Hellenistiese bure van Ashoka was: Antiochos II (Theos van Sirië), Ptolemeus II (Philadelphos van Egipte), Antigonos (Gonatas van Masedonië), Magas (van Sirene) en Alexander (van Epirus).

Nadat hy 'n diepgaande studie van die Boeddhistiese geskrifte gedoen het, het Ashoka Dharam-yatras (toere van moraliteit) begin onderneem, waarna hy die mense van sy land besoek het en hulle geleer het oor Dharma (moraliteit en vroomheid).

Dit was tydens die tweede koninklike toer dat Ashoka die geboorteplek van Sakyamuni en die van 'n vorige Boeddha besoek het en op hierdie heilige plekke aanbid het.

Tydens Ashoka se bewind ondergaan die Boeddhistiese kerk reorganisasie, met die vergadering van die derde Boeddhistiese Raad in Patliputra in 250 v.C.

Die derde Raad van Boeddhiste was die laaste poging van die meer sektariese Boeddhiste, die Theravada -skool, om dissidente en vernuwers van die Boeddhistiese Orde uit te sluit. Dit is ook tydens hierdie Raad dat daar besluit is om sendelinge na verskillende dele van die subkontinent te stuur en van Boeddhisme 'n aktief proseliserende godsdiens te maak-wat in latere eeue gelei het tot die verspreiding van Boeddhisme in Suid- en Oos-Asië.

Ashoka verwys in geen van sy inskripsies na die derde Raad van Boeddhisme nie, wat aandui dat hy versigtig was om 'n onderskeid te tref tussen sy persoonlike geloof in en ondersteuning vir Boeddhisme, en sy plig as keiser om onbevange en onbevooroordeeld te bly ten gunste van enige godsdiens.

Binne twee jaar na sy eerste toere het Ashoka die dienste van belangrike amptenare soos Rajukas (distriksbeoordelaars), Pradesikas (inkomstebeamptes) en Yuktas (klerke) aangevra om resepte oor sedelikheid te publiseer en elke vyf jaar op reis te gaan om onderrig in moraliteit te gee , sowel as op gewone sake. Later het Ashoka eksklusiewe amptenare aangestel, gestileer Dharma-Mahamatras of hoë offisiere wat verantwoordelik is vir godsdiens, om die werk te doen. Ashoka self het die toere onderneem na 'n tydperk van 10 jaar.

Die hoofstede van die Ashokan-pilare het 'n merkwaardige ooreenkoms met dié van Persepolis, en daar word geglo dat dit deur vakmanne uit die noordwestelike provinsie gemaak is. Die idee om rotsopskrifte te maak, het na Ashoka gekom nadat hy gehoor het van dié van Darius.

Die Ashokan -inskripsies was in die plaaslike skrif. Diegene wat in die noordweste gevind word, in die streek Peshawar, is in die Kharoshthi -skrif (afgelei van die Aramees wat in Iran gebruik is), naby die moderne Kandhar, die uiterste weste van die ryk, dit is in Grieks en Aramees, en elders in Indië is dit in die Brahmi -skrif.

Die inskripsies van Ashoka is van twee soorte. Die kleiner groep bestaan ​​uit verklarings van die koning as 'n leke Boeddhist aan sy kerk, die Boeddhistiese Sanga. Dit beskryf sy eie aanvaarding en verhouding met die Sangha. Die groter groep inskripsies staan ​​bekend as die Major en minor Rock Edicts wat op rotsoppervlaktes ingeskryf is, en die Pillar Edicts op spesiaal opgerigte pilare, wat almal op plekke geleë was waar skare waarskynlik sou vergader. Dit was verkondigings aan die algemene publiek, wat die idee van Dharma verduidelik.

Dharma was daarop gemik om 'n gesindheid op te bou waarin sosiale verantwoordelikheid, die gedrag van een persoon teenoor 'n ander, van groot belang was. Dit was 'n pleidooi vir die erkenning van die waardigheid van die mens en vir die humanistiese gees in die aktiwiteite van die samelewing.

Ashoka se seun, prins Mahendra, het Ceylon (moderne Sri Lanka) besoek as 'n Boeddhistiese sendeling en het die heerser van die eilandryk Devanampiya Tissa oortuig om hom tot Boeddhisme te bekeer.

Ashoka het 37 jaar lank regeer en is in 232 v.C.

Met sy dood het 'n politieke agteruitgang ingetree, en kort daarna het die ryk opgebreek. Die Ganga -vallei het nog 50 jaar onder Mauryas gebly. Die noordwestelike gebiede het teen 180 v.C. verlore geraak vir die Griekse Baktrië.

Volgens die Puraniese tekste was die onmiddellike opvolger van Ashoka sy seun Kunala. Die Chronicals of Kashmir noem Jalauka egter as die seun en opvolger.

Kunala is opgevolg deur sy seuns, waarvan een, Bandhupalita, slegs in Puranas bekend is, en 'n ander, Sampadi, word deur alle tradisionele owerhede genoem. Dan was daar Dasratha wat Magadha regeer het kort na Ashoka en drie epigrafies in die Nagarjuni -heuwels in Bihar verlaat het, en die geskenk van grotte aan die Ajivikas opgeteken het.

Die laaste koning van die Maurya-dinastie was Brihadratha, wat omvergewerp is deur sy opperbevelhebber, Pushyamitra, wat die grondslag gelê het van die Sunga-dinastie.

Die afstigting van Kasjmir en moontlik Berar uit die Maurya -ryk word onderskeidelik deur Kalhana, die historikus van Kasjmir, en Kalidas, die skrywer van die Sanskrit -toneelstuk, die Malavikagnimitram, aangedui.

Die Maurya -tydperk was die eerste keer in die Indiese geskiedenis dat 'n ryk van die Hindukush tot by die valleie van Godavari en Krishna strek.

'N Opmerklike kenmerk van die tydperk was die assosiasie van 'n prins van die bloed of 'n bondgenoot met die titel of werklike hoof van die regering as 'n koördinaatheerser. So 'n prins is yuvaraj (kroonprins) genoem. Hierdie tipe reël staan ​​bekend as dvairajya of diargie.

Die vroeë heersers van Maurya het geen kontak met China gehad nie. Inderdaad, China was onbekend aan die Indiese epigrafie voor die Nagarjunikonda -inskripsies.

Die koning tydens die Maurya -tydperk is bygestaan ​​deur 'n raad van adviseurs wat die Parishad of die Mantri Parishad gestileer het. Daar was ook lyke van opgeleide amptenare (nikaya) wat na die gewone sake van die koninkryk omsien.

In die inskripsies van Ashoka is daar verwysings na Rajukas en Pradesikas, belast met die welstand van Janapadas of landdele en Pradesas of distrikte. Mahamatras is beskuldig van die administrasie van stede (Nagala Viyohalaka) en verskeie ander aangeleenthede, en 'n magdom klein amptenare, waaronder klerke (Yuta), skrifgeleerdes (Lipikar) en verslaggewers (Pativedaka).

Die Arthshastra verwys na die hoogste offisiere as die agtien tirthas, onder hulle was die Mantrin (hoofminister), Purohit (hoëpriester), Yuvraja (erfgenaam) en Senapati (opperbevelhebber).

Die hoof van die regbank was die koning self, maar daar was spesiale geregtelike howe onder leiding van Mahamatras en Rajukas.

Die beskerming van Chandragupta Maurya is aan 'n amazoniese lyfwag van vroue toevertrou.

Die vegmagte gedurende Chandragupta se tyd was onder toesig van 'n beheerliggaam van dertig wat in ses direksies van elk vyf lede verdeel is.

Die belangrikste inkomstebronne was die bhaga en die bali. Die bhaga was die koning se aandeel in die opbrengs van die grond, wat normaalweg op 'n sesde vasgestel was, hoewel dit in spesiale gevalle tot 'n vierde verhoog of tot een agtste verminder is. Bali was 'n ekstra heffing op spesiale traktate vir die bestaan ​​van sekere amptenare.

Belasting op die grond is ingesamel deur die Agronomoi wat die grond gemeet het en toesig gehou het oor die besproeiingswerke.

In stedelike gebiede was die belangrikste inkomstebronne geboorte- en sterftebelasting, boetes en tiendes op verkope.

Arthshastra verwys na sekere funksionarisse met 'n hoë inkomste wat die samaharti en die sannidharti gestileer het.

Die bekendste van die besproeiingswerke van die vroeë Maurya -tydperk is die Sudarshan -meer van Kathiawar, gebou deur Pushyagupta the Vaisya, 'n offisier van Chandragupta Maurya, en voorsien van aanvullende kanale deur die Yavanaraja Tushaspha in die dae van Ashoka.

Die Mauryas verdeel hul heerskappye in provinsies wat onderverdeel is in distrikte met die naam ahara, vishya en pardesh.

Die geheime afgevaardigdes wat alles wat in die ryk ingegaan het, ondersoek en toesig gehou het, is pativedakas genoem.

Varna (kaste) en ashram (periodes van stadiums van godsdienstige dissipline), die twee kenmerkende instellings van die Hindoe -sosiale politiek, bereik 'n definitiewe stadium in die Maurya -tydperk.

Die filosowe, die landbouers, die veewagters en jagters, die handelaars en ambagsmanne, die soldate, die opsieners en die raadslede vorm die sewe kaste waarin die bevolking van Indië verdeel was in die dae van Megasthenes.

Slawerny was 'n gevestigde instelling gedurende die Maurya -tydperk.

Broach was 'n belangrike hawe gedurende die Mauryan -tydperk.

Die kopermunt van tagtig ratis (146,4 gr) was bekend as Karshapana. Die naam is ook toegepas op silwer en goue munte, veral in die suide.

Drie werke, die Kautiliya Arthshastra, die Kalpasutra van Bhadrabahu en die Boeddhistiese Katha vatthu, word toegeskryf aan persone wat na bewering in die Maurya -periode floreer het.

Met die val van die Mauryas het die Indiese geskiedenis 'n geruime tyd sy eenheid verloor. Hordes buitelandse barbare het deur die noordwestelike poorte van die land gestroom en kragtige koninkryke gevestig in Gandhara (noordwestelike grens), Sakala (noord-sentrale Punjab) en ander plekke.

In die suide het die Satavahanas aan bewind gekom. Die stigter van die gesin was Simuka, maar die man wat dit tot sy eer gebring het, was sy seun Satakarni-I.

Soms na die dood van Satakarni-I, sak die Satavahana-mag onder 'n golf van Skithiese inval. Maar die verlore glorie is herstel deur Gautamiputra Satkarni, wat 'n ryk gebou het wat strek van Malwa in die noorde tot die Kanarese land in die suide.

Twee stede Vaijayanti (in die noorde van Kanara) en Amaravati (in die Guntur -distrik) het in die Satavahana -tydperk uitnemendheid bereik.

Sri Yajana Satkarni was die laaste groot prins van die lyn en na hom het die ryk in stukke geval.

Die vroeëre Satavahana -ryk het 'n formidabele mededinger gehad in die koninkryk Kalinga, wat onafhanklik geword het na die dood van Ashoka en onder Kharavela groot geword het.

In die verre suide van Indië, anderkant die Venkata -heuwels, bekend as Dravida of Tamil -land, was drie belangrike state wat ontstaan ​​het, Chola, Pandya en Kerala.

Die Cholas het die huidige distrikte Tanjore en Trichinopoly beset en groot militêre aktiwiteite getoon.

Die Pandyas beset die distrikte Madura en Tinnevelly met gedeeltes van South Travancore. Hulle het uitgeblink in handel en leer.

Daar word gesê dat 'n Pandya -koning in die eerste eeu v.C. 'n ambassade na die Romeinse ryk gestuur het

Die politieke verbrokkeling van Indië na die val van die Maurya -ryk het die oorlogsaktiwiteite van die Grieke van Sirië en Bactria hernu.

Die laaste bekende Griekse koning wat oor 'n deel van Indië geheers het, was Hermaicos.

Die buitelandse veroweraars wat die Grieke in die noordweste van Indië verdring het, behoort aan drie hoofgroepe, naamlik Saka, Pahlava of Parthian en Yue-chi of Kushan.

Die Sakas is deur die Yue-chi uit hul huis in Sentraal-Asië verplaas en moes suid trek. Die gebied wat hulle beset het, staan ​​bekend as Sakasthana, die moderne Sistan.

Kanishka word deur baie geleerdes toegeskryf aan die stigting van die Saka -era in 78 nC. Hy is die enigste Skithiese koning wat 'n era gevestig het. Maar streng gesproke was hy 'n Kushan en nie 'n Saka nie.

Volgens Hiuen Tsang het die groot ryk waaroor Kanishka sy invloed uitgeoefen het, sy hoofstad in Purushapura of Peshawar. Sy gebied strek van Gandhara tot Oudh en Benaras.

Kanishka is bekend vir sy beskerming teen die godsdiens Sakya-muni en sy monumente.

In die Boeddhistiese geskiedenis word Kanishka se naam vereer as die van 'n prins wat 'n groot raad byeengeroep het (vierde Boeddhistiese Raad in Srinagar) om die Boeddhistiese geskrifte te ondersoek en kommentare daaroor voor te berei.

Onder die bekendes wat die hof van Kanishka bekroon het, was Asvaghosha, 'n filosoof, digter en dramaturg, wat die Boeddha Charita geskryf het.

Kanishka se bewind het 23 jaar geduur. Sy onmiddellike opvolger was Vasishka, gevolg deur Huvishka.

Mathura het onder Huvishka die groot sentrum van Kushan -mag geword.

Huvishka se ryk is verder weswaarts versprei, tot by Wardak wes van Kaboel.

Die laaste groot Kushan-koning was Vasudeva-I.

Die agteruitgang van Kushan -mag in die noordweste is versnel deur die opkoms van die Sassaniese dinastie in Persië.

Die Kerala -land het Malabar, Cochin en North Travancore omhels.

Dankie dat u gelees het oor Mauryan Empire. Lees hier meer oor die Indiese geskiedenis.

As u dit nuttig gevind het, deel dit asseblief!


Mauryan administrasie:

Vrae rakende die administratiewe regime wat in die Mauryan -ryk gevolg is, is gevra in verskillende beskrywende eksamens, soos IAS -hoofeksamen, staats -PSC -eksamens, ens. Kom ons kyk nou na die besonderhede:

Chanakya of Kautilyas Arthashastra verduidelik die soort administrasiestelsel wat in die Maurya -ryk gevolg word. Die boek het 15 onderdele wat 180 hoofstukke bevat. Hierdie boek bied die belangrikste literêre bron vir die bestudering van die Mauryan -administrasie.

Die sentrale regering in Mauryan Empire:

  • Die Koning was die hoogste bron van alle mag en owerhede met regterlike en administratiewe bevoegdhede.
  • Mauryan Administrasie was 'n baie gesentraliseerde stelsel.
  • Die koning het 'n ministerraad gehad om hom by te staan. Hierdie predikante het bekend gestaan ​​as ‘Mantri ’, en die ministerraad is genoem ‘Mantriparishad ’. Daar was 'n ‘mantriparishad-adhyakshya ’ aan die hoof van die Raad, dit is soortgelyk aan ons huidige premier.

Kautilya ’s ‘Arthashastra ’ noem oor die pligte van die regering se superintendente (Adyakshas). Hierdie Adhyakshas het 'n sekretariaat gevorm wat in verskillende afdelings verdeel is. Hierdie afdelings en hul superintendente word hieronder genoem:

Intelligensie:

  • Die spioenasiestelsel in die Mauryan-administrasie is ontwikkel en goed versprei.
  • Volgens die Arthashastra is daar twee tipes spioene, naamlik ‘Sansthana ’ (die stilstaande) en ‘Sanchari ’ (die dwalende).
  • Hierdie spioene het as oë en ore vir die koning gedien; hulle het die koning op die hoogte gehou van waar die burokrasie van die staat was.
  • Die speurders in die Mauryan -administrasie was bekend as ‘Gudhapurusha ’.
  • Hierdie agente het mense uit verskillende dele van die samelewing ingesluit, soos huishoudings, handelaars, aske, dissipels, ens.
  • Daar was spesiale agente wat as Giftige meisies opgetree het, genaamd ‘Vishkanyas ’.
  • Hoof-bevelvoerder was die algemene leier van die Mauryan-leër, sy posisie was onmiddellik onder die koning. Hierdie opperbevelhebber was bekend as ‘Senapati ’.
  • Die Senapati is deur die koning aangestel.
  • Die salarisse in die Mauryan -weermag is kontant betaal.
  • Hul leër het ses lakh infanterie, ongeveer 30 000 kavallerie, nege duisend oorlogsolifante, agt duisend strydwaens ingesluit.
  • Die Mauriane het 'n oorlogsraad gehad wat in ses subrade ingedeel is wat beleid in vyf sektore van die weermag en die infanterie, die kavallerie, die olifantmagte, die strydwaens, die vloot en die kommissaris opgestel het.
  • Die Mauriane het inkwotasies gemaak op die gebied van vloot-, vervoer- en toevoervlerke.

Vervoer:


Kyk die video: সলট ভবর beauty tips. just for fun. fairness in one week (Mei 2022).


Kommentaar:

  1. Kagazshura

    Ek kan aanbeveel dat u 'n webwerf besoek met 'n groot hoeveelheid inligting oor 'n onderwerp wat u interesseer.

  2. Sami

    Bravo, hierdie wonderlike frase sal handig te pas kom.

  3. Zolodal

    Ek kan aanbeveel om 'n webwerf te besoek waarop daar baie inligting oor hierdie vraag is.



Skryf 'n boodskap