Artikels

The Legend of Atlantis: Between Ancient Ruins and a Philosopher's Tale

The Legend of Atlantis: Between Ancient Ruins and a Philosopher's Tale


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Atlantis is vir baie mense baie dinge. Vir sommige is dit 'n fiktiewe eiland en stad wat 'n filosoof met 'n lewendige verbeelding uitgevind het om 'n morele punt te illustreer, en niks meer nie. Vir ander is dit bloot 'n beskawing uit die Bronstydperk wat nie meer as duisend jaar voor die tyd van die klassieke Griekeland bestaan ​​het nie, waarvan die grootsheid en mag bo alle verhoudings oordryf is. Maar daar is 'n paar wat die oortuiging, wat deur die meeste geleerdes bespot word, handhaaf dat Atlantis nie net alles was wat Plato gesê het nie - 'n skouspelagtige gevorderde beskawing wat bestaan ​​het voor die aanbreek van die opgetekende geskiedenis soos ons dit ken, maar ook meer, naamlik: dat dit die voorvaderlike moederkultuur was van alle bekende beskawings wie se nalatenskap, hoewel dit in die geskiedenis vergeet is, behoue ​​gebly het in die mites en verhale van kulture regoor die wêreld en in die geheimsinnige monumente regoor die wêreld.

Die geboorte van Nininger City

Plato, wat deur sowel Atlantis -navorsers as skeptici beskou word as die enigste gesaghebbende bron oor hierdie antieke stad, het nooit reguit gesê dat Atlantis die oorsprong van alle beskawing was nie. Hierdie gewaagde en ingrypende bewering is meer as twee millennia later gemaak deur die mees onwaarskynlike individue, geskei van die Middellandse See -wêreld, waaruit die legende ontstaan ​​het deur 'n groot oseaan van afstand en tyd, naamlik deur Ignatius Donnelly. Donnelly, 'n eksentrieke en idealistiese man wat toegewy is aan harebrain -planne, stig 'n stad met die naam Nininger City, wat vinnig 'n spookdorp geword het na 'n ekonomiese afswaai wat die land oorval het.

Nadat hy die les geleer het dat dit baie moeiliker was om 'n nuwe gemeenskap te stig as om by 'n bestaande gemeenskap aan te sluit, betree hy die politiek en vind hy aansienlik groter sukses: hy dien op die vooraand van die Burgeroorlog as die luitenant -goewerneur van sy aangenome staat Minnesota. , en sluit hom ook aan by die Radikale Republikeinse faksie in die oorlog en kort daarna. Ontnugter deur die toenemende korrupsie van die Republikeinse Party, skakel hy later van party en trek dan heeltemal terug uit die politiek, en kies om sy nog aansienlike kragte te wy aan die skryf van 'n boek oor nog 'n onderwerp wat die aandag van sy rustelose gemoed getrek het, naamlik die verlore beskawing van Atlantis.

Afgelei; Terror Antiquus deur L. Bakst (1908) ( ), Vertaling van Plato's Timaeus. ( ).

Met die voorreg om onbeperkte toegang tot die argiewe van die Library of Congress te kry, het Donnelly 'n nuwe tesis van asemrowende omvang ontwikkel. Hy het aangevoer dat die oënskynlike ooreenkomste tussen kulture wat deur uitgestrekte oseane geskei is en dus deur die hele geskiedenis heen van mekaar geïsoleer is, verklaar kan word deur die invloed van 'n wêreldwye beskawing wat in die verre oudheid bestaan ​​het en die invloed daarvan deurgaans versprei het die wêreld voordat dit ondergaan het. Donnelly se boek, getiteld Atlantis: Die Antediluviaanse wêreld , 'n ontvanklike gehoor gevind en een van die topverkoperboeke van sy tyd geword.

Die Antediluviaanse wêreld en piramide beskawings

In Hoofstuk 5 van Deel IV van Atlantis: Die Antediluviaanse wêreld , getiteld Die piramide, die kruis en die tuin van Eden , Argumenteer Donnelly vir die bestaan ​​van Atlantis soos volg:

"Hoe het die menslike verstand hierdie unieke gebou-die piramide-getref? Deur watter ontwikkelingsproses het dit bereik? Waarom moet hierdie buitengewone strukture op die oewers van die Nyl, te midde van die woude en vlaktes van Amerika, uitloop? En waarom moet hulle in albei lande met hul sye vierkantig staan ​​tot by die vier kardinale punte van die kompas? ... Is dit moontlik om te dink dat al hierdie buitengewone toevallighede die gevolg van 'n ongeluk is? tussen die Amerikaanse en Engelse regeringsvorme was nie die verhouding of afkoms nie, maar dat mans in soortgelyke omstandighede spontaan en noodwendig dieselfde resultate behaal het. "

  • 3 probleme om te onthou wanneer u Atlantis probeer vind
  • Wat het van Atlantis geword: die vloed uit die hemel
  • Toe ou meesters die aarde regeer: die geheimsinnige dieptes van die Saint Croix -kom

Die waarnemende leser wat goed vertroud is met Plato se weergawe van Atlantis, het moontlik opgemerk dat Donnelly se argument, streng gesproke, nie die bestaan ​​van Atlantis ondersteun nie op sigself , maar slegs die bestaan ​​van sommige piramide-bouende beskawing wat sy nalatenskap aan die Egiptenare, die Maya's en die Asteke, en die ander bekende piramide-bouende beskawings oor die hele wêreld nagelaat het, aangesien Plato nooit eintlik piramides noem in sy dialoë oor Atlantis nie!

Plato se Atlantis beskryf in Timaeus en Critias. ( )

As, inteendeel, Plato gehad het gesê dat Atlantis piramides gebou het, sou dit moeilik wees om te ontken dat Plato se weergawe van Atlantis 'n werklike feit was, want om te beweer dat Plato se verhaal fiktief was, sou beteken dat Plato toevallig 'n verhaal uitgevind het oor 'n prehistoriese piramide wat die beskawing bou - juis die beskawing waarvan die bewyse slegs in die moderne tyd op die bestaan ​​dui, in 'n tyd toe daar geen bewyse was dat so 'n beskawing moes bestaan ​​het nie. So 'n toeval sou so onwaarskynlik gewees het dat dit voldoende sou wees om die redelikheid van Plato se weergawe van Atlantis bo redelike twyfel aan te toon. Dit laat die vraag ontstaan: is daar 'n struktuur, motief of simbool wat Plato doen noem in sy verslag van Atlantis wat ook in bekende beskawings voorkom, beide in die ou wêreld en die nuwe, wat Donnelly nie genoem het nie? Trouens, daar is.

Konsentriese sirkels

Die motief van konsentriese sirkels word gevind in 'n merkwaardig soortgelyke vorm in kulture regoor die wêreld, in die ou wêreld en nuut, in mediums wat wissel van argitektuur, pottebakkery, skilderkuns en rotskuns. Dit word aangetref in Peru, die Midde -Ooste, en op erdewerke wat in die ou stad Tartessos gevind is. Uit al die voorstellings van die konsentriese ringe -motief is Gilgal Rephaim miskien die interessantste.

Die struktuur, wat in Arabies bekend staan ​​as Rujm el-Hiri, is meer as 30 meter breed en bestaan ​​uit duisende basaltgesteentes wat saam meer as 40 000 ton weeg. Volgens dr. Uri Berger, lid van die Israel Antiquities Authority, is die sonsopkoms op die somer- en wintersonstilstand in ooreenstemming met die openinge in die rotse. Kenners is verdeeld oor die vraag of die terrein hoofsaaklik 'n begraafplaas of 'n ou kalender was, maar hulle is dit algemeen eens dat die bou van die struktuur reeds in 3500 vC begin het, wat ouer is as die algemeen aanvaarde datum van die bou van die Giza -piramide -kompleks. .

'N Ander voorstelling van die konsentriese sirkels is gevind in 'n Tartessiese keramiek. Hierdie artefak is oorspronklik in die 1950's ontdek, maar dit het ongemerk gebly totdat Georgeos Diaz-Montexano, 'n Atlantis-navorser, opgemerk het dat 'n figuur konsentrieke ringe daarop aangebring is. Tartessos verskyn eers in die historiese rekord in die eerste millennium vC, maar dit is moontlik dat die stad lank voor hierdie datum gestig is. Die konsentriese sirkel -motief word ook oor die hele wêreld op klip gevind, insluitend Noord- en Suid -Amerika, Ierland, China en oor die hele Middellandse See. Die wydverspreide voorkoms van hierdie simbool dui daarop dat daar 'n beskawing was wie se invloed strek oor beide die nuwe en ou wêrelde voor 3500 vC. Aangesien geen van die beskawings wat in die geskiedenis bekend was, hierdie vlak van invloed gehad het voor hierdie datum nie, is die enigste alternatief dat 'n beskawing, wat nog nie geïdentifiseer en verlore was vir die geskiedenis nie, hierdie simbool oor die hele wêreld moes versprei het. En dit is juis hierdie simbool wat in die hartjie van Plato's Atlantis gevind word - in die bou van die hoofstad.

Die prehistoriese megaliet Rujm el-Hiri / Gilgal Refaim. (Flickr/ CC BY-SA 2.0 )

Tartessiese keramiek, Tartessos

Konsentrieke sirkels rotskuns

Volgens Plato is die stad Atlantis oorspronklik uit 'n klein berg gesny om as die woning vir die god Poseidon en sy sterflike vrou Cleito te dien:

'Daarop woon een van die inboorlinge wat oorspronklik uit die aarde gekom het, naamlik Evenor, saam met sy vrou Leucippe; en hulle het 'n eersgebore dogter, Cleito, gehad. ook haar vader; en Poseidon, getref deur haar begeerte na haar, het haar getrou; en om die heuwel waarop sy woon, ondeurdringbaar te maak, het hy dit rondom afgebreek; sommige kleiner, twee van land en drie van see, wat hy as 't ware uit die middel van die eiland gesny het; en hierdie gordels was op ewe afstande aan alle kante, sodat dit vir die mens onbegaanbaar was; want op daardie tydstip nóg skepe of seilvaart bestaan ​​nog nie. "

  • Die buitengewone onderwaterstad Kuba: 'n nuwe teorie oor sy oorsprong - Deel I
  • Die buitengewone Kubaanse onderwaterstad: Prehistoriese ramifikasies van sy oorsprong - Deel II
  • Wheel of Giants: Mysterious Prehistoric Rujm el-Hiri Puzzles Argeoloë

Hy beskryf selfs later die presiese afmetings van elk van die ringe land en water:

"Die grootste sirkel waarin die see vervelig was, was drie etappes in breedte, en die sirkel land langs hom was ewe breed; en van die tweede paar sirkels was die water twee etappe in breedte en dié van droë grond weer gelyk aan die vorige water, en die sirkel wat om die sentrale eiland self geloop het, was van 'n stade -breedte. waarin die koninklike paleis gestaan ​​het, was van vyf stade in deursnee. "

Kunstenaar se konsep van Atlantis

In die Karibiese wasbak, op 17 ° 09'51.16 "N 65 ° 03'31.45" W, is daar 'n kenmerk wat lyk soos Plato's Atlantis.

Karibiese wasbak met 'stad' -ligging gemerk. Google aarde

Bo -aansig. Google aarde

Skuinste uitsig. Beeld via Google Earth

Boonop stem die metings van die konsentriese ringe presies ooreen met die wat Plato gegee het.

Metings

Ons kan die afstand van die middel van die sentrale eiland tot die buitenste rand van elk van die konsentriese ringe soos volg bereken, en afstande in stadions in eenhede van myl omskakel met die omskakelingsfaktor van 1 myl = 8,8 stadia. Ons kan ook die grense tussen elkeen van die sirkelvormige sones op die Google Earth -beelde omskryf deur waar te neem waar die kleure van lig na donker verander, en omgekeerd.

Eerstens is die afstand van die middel van die sentrale eiland tot die buitenste rand eenvoudig die helfte van die deursnee van hierdie sentrale eiland, oftewel 2,5 stade = 0,28 myl.

Beeld via Google Earth

Tweedens, die afstand van die middel van die sentrale eiland tot die buitenste rand van die eerste sirkel van water is die breedte van hierdie eerste waterkring wat by die vorige afstand (die radius van die sentrale eiland) gevoeg is, wat 2,5 stade + beloop 1 stade = 3,5 stades = 0,40 myl.

Beeld via Google Earth

Derdens is die afstand van die middel van die sentrale eiland tot die buitenste rand van die eerste sirkel van land die breedte van hierdie eerste sirkel grond wat by die vorige afstand gevoeg is, wat 3,5 stade + 2 stades = 5,5 stades = 0,63 myl beloop .

Beeld via Google Earth

Vierdens is die afstand van die middel van die sentrale eiland tot die buitenste rand van die tweede sirkel van water die breedte van hierdie tweede sirkel water wat by die vorige afstand gevoeg is, wat neerkom op 5,5 stade + 2 stades = 7,5 stades = 0,85 myl .

Beeld via Google Earth

Vyfdens is die afstand van die middel van die sentrale eiland tot die buitenste rand van die buitenste sirkel van land die breedte van hierdie sirkel wat by die vorige afstand gevoeg is, wat 7,5 stadia + 3 stadions = 10,5 stadia = 1,19 myl beloop.

Beeld via Google Earth

Laastens is die afstand van die middel van die sentrale eiland tot die buitenste sirkel van water die breedte van hierdie sirkel wat by die vorige afstand gevoeg is, wat neerkom op 10,5 stadia + 3 stadia = 13,5 stadia = 1,53 myl.

Beeld via Google Earth

--

Voorgestelde beeld: Deriv; Misterie onder die see. (Flickr/ CC BY-NC 2.0 )


Atlantis

Ons redakteurs gaan na wat u ingedien het, en bepaal of hulle die artikel moet hersien.

Atlantis, ook gespel Atalantis of Atlantica, 'n legendariese eiland in die Atlantiese Oseaan, wes van die Straat van Gibraltar. Die belangrikste bronne vir die legende is twee van Plato se dialoë, Timaeus en Kritiek. In eersgenoemde beskryf Plato hoe Egiptiese priesters, in gesprek met die Atheense wetgewer Solon, Atlantis beskryf het as 'n eiland groter as Klein -Asië en Libië saam, en net buite die pilare van Hercules (die Straat van Gibraltar) geleë is. Ongeveer 9 000 jaar voor die geboorte van Solon, het die priesters gesê, was Atlantis 'n ryk eiland waarvan die magtige vorste baie van die lande van die Middellandse See verower het totdat hulle uiteindelik deur die Atheners en bondgenote van laasgenoemde verslaan is. Die Atlantiërs het uiteindelik goddeloos en goddeloos geword, en hul eiland is deur aardbewings deur die see verswelg. In die Kritiek, Het Plato 'n geskiedenis gegee van die ideale Statebond van die Atlantiërs.

Atlantis is waarskynlik 'n blote legende, maar Middeleeuse Europese skrywers wat die verhaal van Arabiese geograwe ontvang het, het geglo dat dit waar is, en later het skrywers dit probeer identifiseer met 'n werklike land. Na die Renaissance is daar byvoorbeeld gepoog om Atlantis met Amerika, Skandinawië en die Kanariese Eilande te identifiseer. Die verhaal van Atlantis, as Plato dit nie uitgevind het nie, kan in werklikheid ou Egiptiese rekords weerspieël van 'n vulkaniese uitbarsting op die eiland Thera ongeveer 1500 v.C. Hierdie uitbarsting, een van die wonderlikste van die historiese tye, het gepaard gegaan met 'n reeks aardbewings en tsunami's wat die beskawing op Kreta verbrysel het, wat moontlik aanleiding gegee het tot die legende van Atlantis.

Die redakteurs van Encyclopaedia Britannica Hierdie artikel is onlangs hersien en bygewerk deur Adam Augustyn, besturende redakteur, verwysingsinhoud.


Plato

Om die oorsprong van Atlantis te verstaan, moet u 'n bietjie weet van die Griekse filosoof Plato. As al die woord 'platonies' vir u 'n oulike vriend is wat nie by u wil slaap nie, hier is 'n ongelukskursus: Plato het in die 5de eeu v.G.J. in Griekeland gewoon. en is die hoofbron vir die leerstellings van die filosoof Sokrates. Plato se werke behels grootliks dialoë waarin Sokrates die vrae van prominente Griekse burgers oor 'n sekere onderwerp beantwoord. Hy is sonder twyfel die bekendste en invloedrykste filosoof van alle tye. Hy is eintlik nie gekleurde modelklei vir kinders nie.

Plato het die idee van 'n eilandkontinent genaamd Atlantis bekendgestel in twee dialoë: Timaeus en die onvoltooide Kritiek, albei van ongeveer 360 v.G.J. en albei is vernoem na karakters uit die dialoë. In hierdie werke beskryf Plato Atlantis, 'n vasteland groter as Noord -Afrika en Turkye saam, iewers wes van die pilare van Hercules. Atlantis is oorspronklik 'n baie mooi plek wat heilig is vir die seegod Poseidon, bedek met grotte en opgebou met die geheimsinnige metaal orichalcum. Atlantis word beheer deur verskillende konings wat in konfederasie met mekaar werk, en saam het Atlantis 'n massiewe mag geword. 9 000 jaar voor Plato se tyd het die Atlantiërs egter oorlogsugtig geraak (meer hieroor in 'n sekonde) wat die gode ontevrede maak, wat - miskien het u hierdie een gehoor - Atlantis met 'n reeks aardbewings op die seebodem laat sink.


Atlantis: mite of geskiedenis?

Deur Holly Hartman

Atlantis is al eeue lank een van die gunsteling legendes van die westerse wêreld, 'n verleidelike mengsel van fantasie en raaisel. Verhale vertel van 'n ryk en glorieryke ryk wat aan die see verlore gegaan het, waar sommige hoop dat die ruïnes nog lê en wag om ontdek te word.

'N Verlore paradys

Die meeste inligting wat ons oor Atlantis het, kom van die antieke Griekse filosoof Plato. Hy sê dat Atlantis wes van die Pilare van Hercules (rotsformasies aan die Straat van Gibraltar) in die Atlantiese Oseaan gelê het. Op hierdie groot eiland was 'n 'groot en wonderlike ryk' waar dapper, deugsame mense in 'n soort paradys gewoon het.

Maar hierdie vreedsame bestaan ​​het tot 'n einde gekom toe die mense van Atlantis meer van krag begin hou het as van die gode. Hulle het oorlog gevoer teen die res van die wêreld, maar is uiteindelik verslaan deur die wyse en morele Atheners. Ongeveer 9 000 jaar voor Plato se eie tyd, of ongeveer 9 500 v.G.J., het aardbewings Atlantis in die see laat sak.

Op soek na Atlantis

Daar is geen bewys dat Atlantis ooit bestaan ​​het nie. Baie mense glo dat Atlantis net 'n legende was, wat Plato gesê het om die waardes van die Atheense samelewing te prys. Maar ander meen dat die eiland met 'n verdieping eintlik gegrond was. Sommige het aangevoer dat Atlantis in die Amerikas, of op die Kanariese Eilande, of in Antarktika was. Ander meen Atlantis was eintlik die Griekse eiland Thera? 'N teorie wat gevoer word deur onlangse argeologiese ontdekkings.

Die Thera -teorie

In die laat 1960's het professor Spyridon Marinatos die oorskot van 'n Bronstydperk naby Akrotiri op die eiland Thera (Santorini) ontdek. Die strate, geboue, erdewerk en kleurvolle muurskilderye van die stad bewys dat dit 'n welgestelde samelewing was, baie soos die Minoïese beskawing van die nabygeleë Kreta. Maar omstreeks 1500 v.G.J. begrawe 'n verwoestende vulkaniese uitbarsting 'veel groter as die wat Pompeji bedek het' die stad onder 15 voet as.

Was Thera die land van Atlantis? Sommige meen dat Plato inderdaad Thera beskryf, maar dat hy verkeerd was oor die ligging en die datum van vernietiging daarvan, of dat vertalings van sy geskrifte verkeerd verstaan ​​is. As Plato die verhaal van Atlantis nie heeltemal opgemaak het nie, het dit waarskynlik sy oorsprong in antieke Egiptiese verslae wat vertel van die gebeure by Thera.

Atlantis Tours Onbeperk

Dit is maklik om die begeerte om argeologiese bewyse van Atlantis te vind, te verstaan. Wie sou nie die oorblyfsels van die paradys op aarde wou besoek nie? Vandag help die Atlantis -legende toeriste deur die bootvrag na Thera. Besoekers geniet swart sandstrande, argeologiese terreine en dramatiese vulkaniese kranse. En die moeges kan hul voete in die Hotel Atlantis rus.


'N Sokratiese dialoog

Volgens die dialoë het Sokrates drie mans gevra om hom op hierdie dag te ontmoet: Timaeus van Locri, Hermokrates van Sirakuse en Critias van Athene. Sokrates het die mans gevra om vir hom verhale te vertel oor hoe antieke Athene met ander state omgegaan het. Die eerste wat gerapporteer het, was Critias, wat vertel het hoe sy oupa met die Atheense digter en wetgewer Solon, een van die sewe wyses, vergader het. Solon was in Egipte, waar priesters Egipte en Athene vergelyk het en gepraat het oor die gode en legendes van albei lande. Een so 'n Egiptiese verhaal handel oor Atlantis.

Die verhaal van Atlantis is deel van 'n Sokratiese dialoog, nie 'n historiese verhandeling nie. Die verhaal word voorafgegaan deur 'n verslag van Helios, die songod se seun Phaethon, wat perde na sy pa se wa ruk en hulle dan deur die lug dryf en die aarde verskroei. In plaas van die presiese verslaggewing van gebeure uit die verlede, beskryf die Atlantis -verhaal 'n onmoontlike stel omstandighede wat deur Plato ontwerp is om voor te stel hoe 'n miniatuur utopie misluk het en vir ons 'n les geword het om die regte gedrag van 'n staat te definieer.


ATLANTEAN TUINE

Die Atlantiese 'mite', soos dit via Plato oorgedra is, is 'n ou Egiptiese verhaal wat tot dusver in die geskiedenis ontstaan ​​het dat die klassieke Grieke dit nie eers kon onthou nie. Die verhaal verklaar dat beide Sais (Egipte) en Athene (Griekeland) deur dieselfde beskermgodin Athena (Neith) gestig is. Daar is gesê dat Athena (Neith) Athene in 9 600 vC gestig het en Egipte in 8 600 vC.

Die Griekse historikus Solon het van die Egiptiese priesters, omstreeks 600 v.C., geleer dat Athene gestig is deur Athena (Naama van die Bybel, wat Ham ’s/Chiron ’s se vrou was), 9 000 jaar voor hulle tyd, en volgens hulle, oud koninkryk Egipte begin daarna 1000 jaar (wat ongeveer 8600 vC sou gewees het), soos berig aan Plato in sy dialoë.

'N Groot magdom antieke denke en okkultiese (verborge) kennis het ontstaan ​​uit die beroemde geleerdes van Plato se generasie, soos opgeteken in The Dialogues deur Plato. Twee boeke in die dialoë, genaamd Timaeus en Critias, onthul die geskiedenis van twee groot en eens beroemde maar nou vergete beskawings wat die Griekse name Atlantis en Hellas gekry het.

Die dialoë rakende Atlantis verklaar dat die antieke geskiedenis wat in Solon se gedig geopenbaar is, 'n ware feit is en nie 'n fiksie nie. Die epiese verhaal van die magtige ryk van Atlantis en die eerbare ryk van die Hellenes is onthul in gesprekke tussen Critias, Hermocrates, Timaeus en Sokrates wat in die antieke Griekeland plaasgevind het, ongeveer 400 vC. Hierdie baie bekende Griekse wetenskaplikes en filosowe het vergader om 'n program vir die fees vir die godin, Athene, voor te berei. 'N Toegewyde jong student van Sokrates, bekend onder die bynaam, Plato (breë skouers), skryf gretig die besonderhede van hul gesprek neer. Tydens hierdie gesprek het Critias 'n ou onvoltooide gedig voorgehou wat hy as kind onthou het. Hierdie gedig is geskryf deur Solon, bekend as die wetgewer van Athene en die wysste van die sewe wyses van Griekeland. Solon het die inligting vir sy gedig ontvang van 'n bejaarde Egiptiese priester en die ou heilige registers van die Tempel van Sais in Egipte, ongeveer 600 vC.

Die fassinerende en omstrede verhaal van oorlog en vrede, liefde en hebsug, besoekende gode en oer-aardse mense en natuurrampe het duisende jare lank 'n raaisel gebly. Die verhaal van Atlantis spreek van die geheimsinnige en ontwykende geskiedenis wat deur ons geliefde voorouers aan ons geskenk is, die kosbare skat van ons ware antieke erfenis en die herinnering aan die moederland van die moderne menslike beskawing.


Mite van verlore Atlantis

Die verband tussen die mite van Atlantis en die eiland Santorini: Die raaisel van die verlore Atlantis is een van die gewildste mites ter wêreld. Niemand kon egter ooit bewys dat hierdie eiland werklik bestaan ​​het soos beskryf deur baie wetenskaplikes en filosowe nie. Sommige steun dat die katastrofe van die Minoïese beskawing en antieke Thera (Santorini) sterk verband hou met die verlore Atlantis, maar min bewyse is hiervoor gelewer.

Die eerste geskrewe bron vir die mite van Atlantis kom van die Atheense filosoof Plato (427-437) vC, wat verduidelik dat die mense van Atlantis vreedsaam woon op 'n welvarende eiland anderkant die pilare van Hercules (in die oudheid was die pilare van Hercules die smal gedeeltes van Gibraltar), dus word aangeneem dat Atlantis waarskynlik iewers tussen Europa en Amerika geleë was, miskien in die Atlantiese Oseaan. Dit word egter betwyfel dat so 'n gevorderde beskawing, soos die wat Plato beskryf het, almal bestaan ​​het in die verlede soos dit genoem word.

Die verhaal van Atlantis is tydens een van sy reise na Egipte deur Egiptiese priesters aan Solon oorgedra, soos Plato sê. Net so beskryf Plato die verhaal van Atlantis in sy dialoë Kritiek en Timaeus. Onder die indrukwekkende dinge wat Solon van die priester gehoor het, was dat die Atlantiërs oorspronklik goddelike magte gehad het, maar dit geleidelik verloor het. Omdat hulle net met menslike magte oorgebly het, besluit hulle om teen ander welvarende eilande te gaan. Hulle het dus dwarsdeur die Middellandse See gereis en baie plekke verower totdat hulle deur die Atheners verslaan is. Uiteindelik lei die woede van die gode oor die arrogansie van die Atlantiërs tot hul straf en verdwyn Atlantis in een nag, en laat slegs massas modder agter.

Soos historici opgemerk het, was die Minoïese nedersetting Akrotiri, wat op die eiland Santorini ontdek is, 'n ontwikkelde nedersetting wat omstreeks 1500 vC vernietig is weens die sterk uitbarsting van die vulkaan Santorini. Die sterkte van hierdie vulkaniese uitbarsting was so sterk dat die tsoenami -golwe in die Egeïese See die Minoïese nedersettings van Noord -Kreta bereik en vernietig het. Die beskrywing van Plato vir die vernietiging van die mitologiese eiland Atlantis het baie gemeenskaplike punte met die verhaal van die Minoïese Akrotiri, wat ook verdwyn het sonder om 'n spoor na te laat.

As ons aanvaar dat Atlantis eintlik Akrotiri was, wat bedek was deur die vulkaniese as van Santorini, beteken dit dat die eiland eintlik die verlore Atlantis was. Boonop wys argeoloë daarop dat antieke Thera (Santorini) 'n florerende ekonomie gehad het en die Minoërs groot seevaarders was wat handel gedryf het met ander Mediterreense lande.

Wetenskaplikes het vandag tot die gevolgtrekking gekom dat die raaisel van die eiland Atlantis net 'n mite is met talle onbeantwoorde vrae en dit is moontlik dat Atlantis nooit bestaan ​​het nie. Hierdie mite het egter baie argumente laat ontstaan ​​en het baie gesprekke oor hierdie mite geïnspireer.


The Legend of Atlantis: Between Ancient Ruins and a Philosopher's Tale - Geskiedenis

S ANTORINI EN DIE L GESKIEDENIS VAN A TLANTIS:

DIE MINOANE ERUPSIE AAN SANTORINI AS MOONTLIKE OORSPRONG?
- 'n Paar aantekeninge oor die geskrewe bronne en die interpretasie daarvan -


Jong meisie wat krokus versamel (muurskildery van Akrotiri, Santorini)

Baie glo dat Santorini eens Atlantis was. Maar hoekom ?

Atlantis - die verhaal oor 'n welvarende land wat spoorloos verdwyn het, deur die woede van gode in die see gesink het - was een van die oudste mites van die mensdom. Atlantis staan ​​vir een van die oudste drome en mites van die mensdom, die een van die verlore paradys. In soortgelyke weergawes kom dit in baie beskawings voor. Die klassieke Atlantis -verhaal is egter die een waar die naam Atlantis word gebruik, is die een wat die antieke Griekse filosoof Plato in twee van sy dialoë, Kritias en Timaeus, vertel het. In Plato se weergawe is dit nie 'n objektiewe verslag van gebeure nie, maar eerder 'n morele verhaal wat die verhaal van - waar of uitgevind - gebeurtenisse op die agtergrond gebruik. As gevolg van die interpretasie van die verhaal as 'n verslag, is dit nie dubbelsinnig nie. Een van die mees gedebatteerde vrae was nog altyd die plek waarheen Plato moontlik verwys het.
Nou is Atlantis toegeken aan byna elke moontlike plek op aarde (selfs Antarktika.) Dit bewys dat daar feitlik geen perke is vir die menslike fantasie nie. Almal hou van 'sy' Atlantis. Dit blyk egter dat baie min mense die werklike bronne van die legende ken, en fisies en geologies moontlike feite uit suiwer fiksie kan onderskei. Dit is duidelik dat fiksie soms meer stimulerend en boeiend kan wees as die werklikheid.
Soos ons kan dink, is die bespreking oor Atlantis uiters lewendig en verre van eindigend. Dit het ontelbare boeke, films, webblaaie, artikels na vore gebring, maar die meeste van hulle is baie spekulatief of esoteries. Sommige mense glo selfs dat die inwoners van Atlantis buite -Russies was. Wat ook al en waar Atlantis ook al was, as so 'n plek werklik ooit bestaan ​​het, sal ons waarskynlik nooit seker weet nie. Daar is egter 'n aantal leidrade in Plato se verhaal wat baie mense laat glo dat die vernietigende Minoïese uitbarsting op Santorini die mees waarskynlike kandidaat is omdat dit die historiese feit agter die verhaal is.

Die legende en die geskrewe bronne

Die antieke bronne uit die antieke wêreld wat blykbaar met die Atlantis -mite verbind is, kom meestal uit Egipte en Kreta (gelys in Luce, 1969). 'N Ernstige ondersoek na die mite moet op hulle staatgemaak word, maar dit is min en nie altyd baie duidelik nie. Die tekste waar die Naam Atlantis self kom voor deur Plato (427-347 vC). Hy vertel ons in sy dialoë Kritias en Timaios in detail die verhaal van 'n hoogstaande, florerende beskawing met goddelike oorsprong wat op 'n eiland of 'n klein kontinent buite die kolomme van Hercules geleef het (meestal geïnterpreteer as die Straat van Gibraltar). Die ras van die Atlantiërs was sterk en gesond, het al die deugde en het in vrede gelewe, solank die deel van hul goddelike natuur nog sterk was. Maar met verloop van tyd het dit vervaag en word dit meer en meer verdun. Toe die menslike natuur die oorhand kry (Plato, Critias 121b), het hulle sondig geword en deur misdade binnegeval. As gevolg hiervan sou hulle hul paradys beslis verloor. Teenoor die buitenste wêreld het hulle begin om oorloë te voer en ander rasse aan hul wrede mag onderwerp. Slegs die Atheners kon op grond van hul eie militêre en morele mag Atlantis stop om die wêreld te onderwerp. Teen daardie tyd was die gode se woede teen Atlantis so sterk dat hulle dit in 'n enkele dag en nag deur aardbewings vernietig het en in die see gesink het, en slegs 'n massa modder agtergelaat het.
Wat die stawing van die egtheid van sy verslag betref, hou Plato - deur die woorde van Kritias - vol dat hy 'n ou Egiptiese verslag gebruik het wat hy van sy oupa gekry het, wat dit gekry het van 'n vriend wat dit op sy beurt by die Groot Solon gekry het wat ongeveer 640-560 vC geleef het. Solon het die verhaal tydens een van sy reise deur Egiptiese priesters by Sais vertel, maar hy het ook 'n afskrif daarvan gekry, geskryf in ou Egipties, wat hy later vertaal het.

Om terug te kom na die verhaal, word die mees relevante gedeeltes soos volg aangehaal:

Uittreksels uit Plato se dialoë Kritias en Timaios:

(Plato: Kritias, 108e) & quot Laat ek eers begin let op dat nege duisend wasdie som van jare wat verloop het sedert die oorlog wat na bewering plaasgevind het tussen die inwoners buite die pilare van Herakles en almal wat in hierdie oorlog gewoon het, gaan ek beskryf. Van die vegters Aan die een kant was die stad Athene die leier en om die oorlog uit te voer, is die vegters aan die ander kant beveel deur die konings van Atlantis, wat, soos gesê, was 'n eiland groter ingroter as Libië en Asië, en wanneer daarna gesink deur 'n aardbewing, het 'n onbegaanbare modderversperring geword aan reisigers wat van hier na enige vaar deel van die see. & quot

(113e ev) & quotAnd Poseidon,ontvang die eiland Atlantis vir sy lot, verwek kinders deur 'n sterflike vrou en vestig hulle op 'n deel van die eiland, wat ek sal beskryf. Kyk na die see, maar in die middel van die hele eiland was daar'n vlakte wat na bewering die mooiste van alle vlaktes was en baie vrugbaar was. Weer naby die vlakte, en ook in die middel van die eiland op 'n afstand van ongeveer vyftig stadions, was daar 'n berg aan geen kant baie hoog nie.
Op hierdie berg het een van die op aarde gebore oermanne gewoon
van die land, met die naam Evenor, en hy het 'n vrou genaamd Leucippe, en hulle het 'n enigste dogter gehad wat Cleito genoem is. Die meisie het reeds vrou geword, toe haar pa en ma sterf, het Poseidon verlief geraak op haar en met haar gemeenskap gehad en die grond gebreek, ingesluit die heuwel waarin sy die hele tyd gewoon het afwisselende sones van see enland groter en kleiner, omring mekaar, was daar twee gronden drie water, wat hy gedraai het soos met 'n draaibank, elk met sy omtrekewe ver van die sentrum af, sodat niemand by die eiland, want skepe en reise was nog nie. Hy self, as 'n god, het geen probleme ondervind om spesiale reëlings vir die middelste eiland te tref nie, bring twee fonteine ​​water onder die aarde op, een met warm water en die ander van koue, en om elke verskeidenheid voedsel in oorvloed te laat opduik uit die grond. Hy was ook die vader van en het vyf pare tweelingkinders grootgemaak en die eiland Atlantis in tien dele verdeel, het hy aan die eersgeborenes gegee van die oudste paar die woning van sy moeder en die omliggende erf, which was the largest and best, and made him king over the rest the others he made princes, and gave them rule over many men, and a large territory. And he named them all the eldest, who was the first king, he named Atlas, and after him the whole island and the ocean were called Atlantic."

(translated by Benjamin Jowett, MIT archives, online-version)

(Plato: Timaios, 25a-d) "Many great and wonderful deeds are recorded of your state in our histories. But one of them exceeds all the rest in greatness and valour. For these histories tell of a mighty power which unprovoked made an expeditionagainst the whole of Europe and Asia, and to which your city put an end. This power came forth out of the Atlantic Ocean, for in those days the Atlantic was navigable and there was an island situated in front of thestraits which are by you called the Pillars of Heracles the island waslarger than Libya and Asia put together, and was the way to other islands,and from these you might pass to the whole of the opposite continent whichsurrounded the true ocean for this sea which is within the Straits of Heracles is only a harbour, having a narrow entrance, but that other is a real sea, and the surrounding land may be most truly called a boundless kontinent. Now in this island of Atlantis there was a great and wonderful empire which had rule over the whole island and several others, and over parts of the continent, and, furthermore, the men of Atlantis had subjected the parts of Libya within the columns of Heracles as far as Egypt, and of Europe as far as Tyrrhenia. This vast power, gathered into one, endeavoured to subdue at a blow our country and yours and the whole of the region within the straits and then, Solon, your country shone forth, in the excellence of her virtue and strength, among all mankind. She was pre-eminent in courage and military skill, and was the leader of the Hellenes. And when the rest fell off from her, being compelled to stand alone, after having undergone the very extremity of danger, she defeated and triumphed over the invaders, and preserved from slavery those who were not yet subjugated, and generously liberated all the rest of us who dwell within the pillars. But afterwards there occurred violent earthquakes and floods and in a single day and night of misfortune all your warlike men in a body sank into the earth, and the island of Atlantis in like manner disappeared in the depths of the sea. For which reason the sea in those parts is impassable and impenetrable, because there is a shoal of mud in the way and this was caused by thesubsidence of the island. & quot

(translated by Benjamin Jowett, MIT archives, online-version)

Look here for entries (text passages by Plato, Loeb edition translation, and Plutarch and other entries) referring to Atlantis from the Perseus Project classical resources database !

The reception of Plato's Atlantis through history
Even though Plato himself sustains the thruth of his story, already short time after he had published it, Atlantis was interpreted by some as an educational legend invented by Solon and /or Plato in order to glorify the virtue of the Athenians and to illustrate their philosophical ideas. Aristotle (384-322 BC), as inferred from two passages in Strabo (Geographica II, 102 and XIII, 598) was among the first major critics. On the other hand, there were also sustainors of Platon's theory, as Plutarch (Solon 32.1-2), Proclus (410-485 AD, 76.1-10), Strabo (67 BC- 23 AD, Geographica II.3.6-7), Posidonius (135-51 BC), Ammianus Marcellinus (330-400 AD) who tell that the legend was regarded a historic fact in Alexandria (from Friedrich, 1994). One thing is very clear: invented or not, the major purpose of Platon's dialogues was not to tell a historic story or a fascinating science fiction, but to educate people and glorify Athens and its virtues. In this, the decadence of Atlantis from its divine origins and its prosperity to decadence and total destruction acts as both as a counterpoint to Athens and as a warning. It is also important to note, that the connection between gods, humans and nature is always present and naturally embedded in Plato's and the Ancient world. So to say, there are several levels within Plato's story: the Ancient world where gods and humans are connected and natural phenomena, especially if exceptionally powerful, are acts of gods, the educational and moral aspects of the tale, and finally, the story in terms of actual or fictional events. Today, we tend to see only this last aspect, but for Plato it was surely the least important one. This makes it even more difficult to judge whether Plato was telling pure fiction, pure reality or a mixture of both. Most likely, the latter is true. The story is rich in details, some of which seem invented and some appear surprisingly real. It is very improbable, in fact, that he based his story on nothing, and it is also unlikely, that he had such a detailed report (the translation of the old Egyptian report). Even if he had, it is natural to assume, that he modified it according to the purposes of his tale, which as has been said, certainly were not the telling of facts.
So, it is fair to assume, that there is a historic core of Plato's legend. Until this point, most people agree. Maar dan.

Die naam
Most people think that the name 'Atlantis' is derived from the Atlantic Ocean (and therefore put it automatically somewhere into the Atlantic Ocean), but this reflects just our modern geographic view-point. Both the ocean's and the island's name are derived from the mythical giant Atlas, who held the sky upon his shoulders. Later, as Greek geographical knowledge grew, it gave also name to the high Moroccean mountain range. To locate Atlantis by using its name is not possible.

Could Santorini have been Atlantis?
Many serious investigators think that the source of the legend is actually the Minoan eruption of Santorini.
Hoekom? There are some fairly convincing arguments:

1. Plato tells about a circular island with concentric structures. Santorini today does have an impressive concentric geographic setting and had it also before the Minoan eruption. This has come out as a result of detailed geologic studies during the past 20 years, see the chapter of the reconstruction of the ring-shaped pre-Minoan island with a central shield. Furthermore Heiken and McCoy (1990) indicated that the famous picture in the West House from the Akrotiri excavations most likely represents a relatively naturalistic portrait of Thera. It shows an inhabited and flowering island landscape and the departing Therean fleet, and actually some concentric water-land ring structures are visible, too.

2. Plato writes that Atlantis was situated in the ocean, beyond the "Pillars of Hercules". The "Pillars of Hercules" were at Platon's time the Straigts of Gibraltar and this would put Atlantis into the Atlantic Ocean. Further, Plato tells that Atlantis was bigger than Libya and Asia together. If one believes Plato literally, Atlantis was then outside of the Mediterranean region. But it is also possible that Solon or Plato either were misinterpreting their old sources or that Plato put it willingly far beyond the Greek-influenced world..
- The first possibility could be explained by the fact that the original text was much older and the Pillars of Hercules had not necessarily always been associated with the Straigts of Gibraltar it could very well have meant a place within the Aegean Sea. The association of pillars could even be an allusion to the giant eruption cloud from the Minoan eruption (almost 40 km high) that undoubtedly was visible in the whole Eastern Mediterranean and virtually reached the sky. How could such a sight be forgotten? Then, there is the connection to the mythical titan Atlas who held the sky upon the shoulders. The idea is temptating.
- Putting Atlantis and its civilisation far away from the ancient world would also suit Plato's intention of providing a antitheses to the Greek society and its values that he defends. This is clearly Plato's major purpose in his account. - The same is true for Plato's words, "bigger than Libya and Asia together". Also it has been interpreted that Plato or someone before him in the chain of the oral or written tradition of the report accidentially changed the very similar Greek words for "bigger than" ("meson") and "between" ("mezon"). If this was the case, Atlantis could be identical with Santorin (Luce, 1969). Besides, it is geologically not possible that a large continent could disappear in a dramatic event, i.e. in a very short time span. There is nowhere on earth such evidence.

3. Galanopoulos and Bacon (1969) argue that the date for the destruction of Atlantis Plato gives as 9000 years before his time should be read as 900 years and that there was an erroneous translation by Solon from the old Egyptian number system. Plato lived ca. 300 BC and Solon's journey to Egypt had taken place about 300 years earlier. Adding the figures, the Atlantis event should have taken place around 1500 BC, in good agreement to the recent datings of the Minoa eruption 1640BC. It is also imaginable, that 900 years looked not far enough in time for Platon (or Solon etc.). Putting it far into the past adds weight to the historic self-conception of the Athenians. Also, as far as Archeologists know (and they know a lot about the past of Athens. ), there is no trace of a highly advanced Athenian culture at around 9000BC. From our knowledge's point of view, 9000 years must be wrong, or invented. Almost certainly.

4. The exiting archaeological findings on Thera (near Akrotiri) clearly demonstrate that before the Minoan eruption there was a developed, rich, and probably oligarchic marine community whose flourishing economy was provided by intensive trade, shipping, and probably vine, too, - like at present (Doumas, 1983). We do not know what happened to these people. So far, no human body has been found killed by the eruption. It seems that they had been warned in time to evacuate the island. That means even if Platos completely invented the story, it is still true. Something like he describes has happened on Santorini 1640BC.
An event of that size must have had enormous impressions on the people living at that time. It is difficult to imagine that the eruption, which was much bigger than the 79 AD Vesuvius eruption, was completely forgotten in history. But strangely, no unambiguous sources seem to refer directly to the event. On the other hand, there are several ancient myths and hints that could allude to it including the plagues reported in the bible, but the most evident one, the one that fits best to the event is Plato's Atlantis legend.

5. Probably, there were no close eyewitnesses of the eruption that could survive and give a direct report. What the ancient people experienced, must have been terrifying. If one compares the Minoan with the much smaller 79AD Vesuvius and the 1883 Krakatau eruptions one gets an idea of the circumstances of the eruption. The 30-40 km high eruption cloud was seen from hundreds of km and the thundering noise from the explosions must have been heard in almost the whole known world. Ash and pumice was falling throughout the Easter Mediterranean and lasted for several days or weeks (see Figure). East of Santorini, the sky could have been completely dark for hours or days. Probably, tsunamis were generated (like in the Krakatau eruption) and likely devastated the coasts of Crete and other surrounding islands. On a global scale, even the climate might have changed for some years, causing colder weather and failed crops.
It is a matter of speculation how long it took until the first curious visitors arrived again by ship and visited Thera. Considering the possible destructive effects of the eruption and the fact that the sea due to rafting pumice must have been innavigatable for months (as was the case for the much smaller historic 726AD eruption of Palea Kameni), at least some time (years, decades ?) could have passed before a human being first saw the changed island. Was among these people somebody who knew the island before the eruption? Would he or she have recognised it? Waarskynlik nie. When Vesuvius erupted in 1631, some villages were completely buried beneath ash, and people could not find their houses and fields any more. Santorini erupted 3000 years earlier and 100 times stronger.
Thera itself would have presented to these people a picture of complete destruction and profound change and there would have been visible no trace at all of what existed before, everything being covered with white and unstable masses of ash subject to frequent landslides and other forms of erosion. Furthermore, the shape of the island was largely changed. Some steep slopes had been smoothed and new coastal plains created by the ash flows, the isolated rock of Monolithos, previously a small island, had been integrated. Most striking of all, parts of the former ring-shaped island had subsided and disappeared during caldera collapse. Probably it was not a very pleasant and inviting sight. That explains that no traces of resettlement occur on the island for many hundreds years after the eruption.
Probably the first people who repopulated the island centuries later were the Phoenicians. A new part of history began then antique legends refer to Thera, then also called 'Callisti' (gr. = the most beautiful one) as a present by the God Triton to the the Argonauts, as for example reported by Pindar (4th Pyth. Ode, Verse 10).

6. Some details of Platon's story are clearly describing volcanic phenomena. Such are the colours Platos describes of being typical of the rocks of Atlantis: black (lava), white (pumice and ash) and red (lava). These are the colours of Santorini. The warm and cold springs are typical of volcanic places and still found on Santorini today. Most obvious, the way the gods, i.e. nature for us, destroyed Atlantis: by earthquake, fire and lightning. Lightning is always accomanying huge eruption columns and probably the most impressive sign of a terrible event if observed from far. From close rage, nobody could have survived. Another hint is the mentioned mud that remained at the site of Atlantis. It is enough to translate mud with the enormous masses of pumice and ash from the eruption that floated on the sea.

Afsluiting:
Is Atlantis identical with Santorini? Maybe that is the wrong question. Probably at no time there was a place whose name was written ''Atlantis'' on some map. But the theory that the volcanic desaster of Santorini is the source behind Plato's story of Atlantis is quite supported, in my opinion more than any other theory. Details will remain unclear. For example, some people associate Crete with Atlantis rather than Santorini. This is not opposite to the Santorini theory. Santorini and Crete shared a culture, that dissappeared on Crete about 100 years later than the eruption. Likely, the impacts of the eruption were enormous for the whole region and might have weakened the power of the Minoans on Crete, so that they could not survive for more than 100 years longer. Also, Crete would fit better to some aspects of Atlantis as described by Plato. Actually it is not very clear from Plato's writings, whether the descibed Metropolis and the larger mainlad of Atlantis are the same geographic place. So, maybe, the mainland was Crete and the Metropolis with its concentric structure of land and sea could have been Santorini. But going further this point, we are stepping into fiction ourselves.

- Friedrich, W.L. (1994) Feuer im Meer . Spektrum Akademischer Verlag, Heidelberg, Berlin Oxford, 256 p.

- Galanopoulos, A:G: and Bacon, E. (1969) "Atlantis. The Truth behind the Legend." Nelson, London


Plato claimed that the island existed more than 9,000 years before his existence. He said that the tale had been passed down to him by priests and poets. However, Plato’s writings about Atlantis are the only known historical records of its existence.

Few, if any scientists trust that the Atlantis ever existed. Had the story been right, there could have at least been a story of the passing of a remarkable city. Some people claim that Atlantis is Santorini. However, this can’t be true since the time of eruption on Santorini Island does not coincide with when Plato Claimed the Atlantis was destroyed.

The Real Story Behind the Lost City of Atlantis

Some historians believe that Plato created the story to express some of his philosophical theories. Robert Ballard, who is a National Geographic explorer and among those who discovered the Titanic wreck in 1985, says that the story may have been merely logical. Ballard feels that Plato may have invented the story because he was dealing with issues throughout his work and wanted to find a basis for them. His writing seems to have vast ideas of divine versus human nature, corruption of human culture and ideal societies. Plato may have used the Atlantis to talk about his favorite themes uniquely.

So, whether Plato created the story or wrote it based on real historical events is something that’s left for our imagination. In the meantime, let’s pick the lessons and move on… don’t disobey the gods or you’ll all sink as the Atlantis did, or won’t you?



Kommentaar:

  1. Melrajas

    In my opinion, this is not true.

  2. Argus

    Na my mening is jy verkeerd. Ek kan dit bewys. E -pos my by PM, ons sal praat.

  3. Nikiti

    Ja, jy is 'n talent :)



Skryf 'n boodskap